Урок 1.
Роман Булгакова «Мастер и Маргарита». История романа. Жанр и композиция

Цели урока : рассказать о значении романа, его судьбе; показать особенности жанра и композиции.

Методические приемы: лекция с элементами беседы.

Ход урока.

I. Лекция учителя

Роман «Мастер и Маргарита» - главный в творчестве Булгакова. Он писал его с 1928 по 1940 го д, до самой смерти, сделал 8(!) редакций , и существует проблема, какую же редакцию считать окончательной. Это «закатный» роман, заплачено за него жизнью автора. В сороковые годы, по понятным причинам, он не мог быть напечатан.

Появление романа в журнале «Москва» (№ 11 за 1966 и № 1 за 1967 год) , даже в урезанном виде, произвело ошеломляющее действие на читателей и поставило в тупик критиков. Им предстояло оценить нечто совершенно необычное, не имевшее аналогов в современной советской литературе ни по постановке проблем, ни по характеру их решения, ни по образам персонажей, ни по стилю. Активно издавать Булгакова, изучать его творчество начали лишь в восьмидесятые годы ХХ век а. Роман вызывал и вызывает острую полемику, различные гипотезы, трактовки. До сих пор он приносит сюрпризы и удивляет своей неисчерпаемостью.

«Мастер и Маргарита» не укладывается в традиционные, привычные схемы.

II. Беседа

- Попробуйте определить жанр романа.
(Можно назвать его и бытовым (воспроизведены картины московского быта двадцатых-тридцатых годов), и фантастическим, и философским, и автобиографическим, и любовно-лирическим, и сатирическим. Роман многожанров и многопланов. Все тесно переплетено, как в жизни ). Необычна и композиция романа.

- Как бы вы определили композицию произведения Булгакова?
(Это «роман в романе» . Судьба самого Булгакова отражается в судьбе Мастера, судьба Мастера - в судьбе его героя Иешуа. Ряд отражений создает впечатление перспективы, уходящей в глубь исторического времени, в вечность).

- Какое время охватывают события романа?
(Московские события со времени встречи и спора Берлиоза и Бездомного с иностранцем и до того, как Воланд со своей свитой вместе с Мастером и его возлюбленной покидают город, происходят всего за четыре дня . За это короткое время происходит множество событий: и фантастических, и трагических, и комических. Герои романа раскрываются с неожиданной стороны, в каждом проявляется то, что было неявным. Шайка Воланда как бы провоцирует людей на поступки, обнажает их сущность (иногда обнажает в прямом смысле, как это случилось в Варьете).

Евангельские главы, действие которых происходит в течение одного дня , переносят нас почти на две тысячи лет назад , в мир, который не ушел безвозвратно, а существует параллельно с современным . И уж, конечно, он более реален. Реалистичность достигается, прежде всего, особым способом рассказа.

- Кто является повествователем истории Понтия Пилата и Иешуа?
(История эта дается с нескольких точек зрения , что придает достоверность происходящему.
Глава 2 «Понтий Пилат» рассказана атеистам Берлиозу и Бездомному Воландом.
События главы 16 «Казнь» Иван Бездомный увидел во сне, в сумасшедшем доме.
В главе 19 Азазелло приводит недоверчивой Маргарите отрывок из рукописи Мастера: «Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город...».
В главе 25 «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа» Маргарита читает воскресшие рукописи в подвале Мастера, продолжает чтение (глава 26 «Погребение» и заканчивает его уже в начале 27 главы.
Объективность происходящего подчеркивается скрепами - повторяющимися предложениями, завершающими одну главу и начинающими следующую. )

III. Продолжение лекции

С точки зрения композиции необычно и то, что герой, Мастер, появляется лишь в 13 главе («Явление героя»). Это одна из многих загадок Булгакова, к разрешению которых мы попытаемся приблизиться.

Булгаков сознательно, порой демонстративно подчеркивает автобиографичность образа Мастера . Обстановка травли, полное отрешение от литературной и общественной жизни, отсутствие средств к существованию, постоянное ожидание ареста, статьи-доносы, преданность и самоотверженность любимой женщины - все это пережили и сам Булгаков, и его герой . Судьба Мастера-Булгакова закономерна. В стране «победившего социализма» нет места свободе творчества, есть лишь запланированный «социальный заказ». Мастеру нет места в этом мире - ни как писателю, ни как мыслителю, ни как человеку. Булгаков ставит диагноз обществу, где определяют, является ли тот или иной человек писателем, по клочку картона.

Домашнее задание

1. Найти внутренние соответствия евангельских и московских глав романа.

2. Определить особенности стиля этих глав.

Дополнительный материал для учителя

Мир булгаковского романа (1928-1940) ярок и блестящ, в нем сатана выдает себя за профессора черной магии и разгуливает по Москве; «громадный, как боров, черный, как сажа», кот разъезжает на трамвае и устраивает дебош в Торгсине; почтенный администратор Варьете превращается в вампира, обычный берет становится черным котенком, а червонцы - этикетками с бутылок «Абрау-Дюрсо». Писатель смело «карнавализирует» мир романа , выводя на подмостки то героев библейской легенды, то «нечистую силу», то романтических любовников, то чинуш и мещан своего времени. Многообразие красок, ситуации, поражающие воображение и подстегивающие фантазию, - «мистерия-буфф» - вот стихия Булгакова .

Кто-то воспринимает роман «Мастер и Маргарита» как фантастический, как сказку. Женщин наверняка тронет история любви Маргариты, которая строится на разрыве, на обмане других людей . Очень много людей не могут дочитать роман до конца, воспринимают его как нечто чуждое, отталкивающее.

Очень интересным представляется восприятие романа верующим православным человеком, который скорее всего посчитает чтение этого произведения грехом, ведь главным героем романа является сатана. Подобные отзывы мы можем увидеть в статьях протоиерея, историка церкви Льва Лебедева и преподавателя Московской духовной академии Михаила Дунаева.

Авторы говорят, что чтение романа может обернуться горем для читателя, что создатель романа пытается убедить нас в том, что «сделаться избранницей дьявола - это величайшее благо и захватывающее наслаждение», «союз с дьяволом гораздо привлекательнее, чем союз с Богом». М. Дунаев утверждает, что истинное глубинное содержание романа составляет кощунственная пародии на сакральное евхаристическое общение со Христом, совершающееся в Его Церкви, «роман Булгакова весь пропитан мистикой «Черной мессы». Роман посвящен вовсе не Иешуа, и даже не Мастеру и Маргарите, а Сатане. Воланд прибыл в Москву для совершения «черной мессы» (великий бал у Сатаны). Тогда как Иешуа - «не только именем и событиями жизни отличается от Иисуса - он сущностно иной, иной во всех уровнях: сакральном, богословском, философском, психологическом, физическом».

В рамках православной точки зрения учитывается религиозно-этическое содержание произведения, его нравственное воздействие на читателя. Научная (светская) критика рассматривает иные аспекты романа: его структуру, генеалогию, «шифры», хотя и здесь чаще учитываются качество и степень влияния романа на читателя.

Например, читатель может воспринять эпизод путешествия Маргариты к сатане (гл. 21. Полет) как сказочный, безобидный, но «...по средневековым воззрениям, для участия в шабаше надо отречься от Бога, попрать Крест, возвести немыслимую хулу на Христа в Богоматерь и прочее, а для полета на шабаш ведьме надлежит натереться мазью, приготовленной из печени убитых некрещеных младенцев...».

«Фиксируя на чем-либо свое внимание, - пишет священник Родион,- человек простирается своим биополем данному объекту и входит с ним в контакт. Читая, например книгу, мы невидимым образом устанавливаем связь с ее автором (даже если тот уже умер) и с тем состоянием души, в котором находился писатель в момент создания своего произведения. Читатель может входить в те же мысли и чувства, а особенно тонко чувствующий - даже переживать те же ощущения...» Именно поэтому верующие люди приучены к каждодневному чтению Библии, описаний жизни святых и другой религиозной литературы. Через эту литературу верующие общаются с Богом, который входит в их мысли и душ у.

И соответственно этому очень пагубное влияние оказывает чтение литературы, написанной «страстными, неочищенными людьми, от которых человек может заразиться их страстями, и тем более демоническую (учителей йоги, например). Через подобные тексты читатель открывается для воздействия и входит в контакт с нечистыми духами».

Православные никогда не поминают дьявола в речи, заменяя его имя на такие слова, как «лукавый», «враг» «шут», «немытый». В романе «Мастер и Маргарита» слово «черт» употребляется около шести раз.

Существовали варианты названия романа такие, как «Черный маг», «Сатана», «Черный богослов», «Князь тьмы». «Мастер и Маргарита» - это окончательный вариант названия романа.

Вспомним слова апостола Иакова: «Противостаньте диаволу и бежит от вас». Главный страх верующего человека - страх гнева Господня, страх собственного греха. Вместо стен отношение к любой дьявольской силе, к любому искушению - самое серьезное. От дьявола исходит только соблазн, зло. Дьявол - падший ангел. «По необъяснимой прихоти первая по близости к Богу сотворенная им личность, высший Ангел денница, или Люцифер (носитель света) , захотел иметь все лишь для себя, ничего никому не отдавая. По словам святых отцов, он залюбовался собою и стал как бы самозамкнугым сосудом. Этот первогрех называется то гордостью, то себялюбием, а теперь эгоизмом . Суть его в своекорыстном повороте внимания на самого себя или такой исключительный интерес к самому себе, что собственное «я ставится в центр мироздания» (12).

Эпиграфом романа Булгаков сделал отрывок из «Фауста» Гете: «...так кто же ты, наконец?...» По названию романа и эпиграфу можно сделать выводы о жизненной позиции писателя.

В масонской литературе Мастером, Великим Архитектором природы называют верховное божество, и божество это есть дьявол.

Решая проблему добра и зла, Булгаков в своем романе развивает традицию, близкую идеям гностиков (2 век н. э.): «Гностическое умонастроение выражает себя на языке мифов и философских спекуляций, в особенностях поведения людей. Но именно потому, что это для данного умонастроения только средства его выражения, гностицизм легко допускал в своих текстах смещение понятий, образов и представлений, восходящих к самым разным истокам: христианству и иудаизму, платонизму и первобытной культуре, пифагорейству и зороастризму и т. д. Всему этому, взятому из первоисточников или из чужих рук, частично переиначенному, придавался в гностических памятниках особый настрой, особый смысл».

«Если для христиан знание исходит прежде всего из веры в Бога, то для гностиков - из веры в себя, в свой разум . У христиан высшее знание добра и зла - удел Бога. Для гностиков зло естественно. Если в христианском учении Бог дал человеку свободу выбора между добром и злом, то гностиками зло признается как бы двигателем человека. Иисус Христос для них - просто учитель, человек».

Следуя этим идеям, Булгаков написал своеобразную энциклопедию сатанизма.

В романе подробно и образно описано окружение сатаны, присутствует дьявольская атрибутика (оборотни (его свита), ведьмы, боров как верховое животное ведьмы, разлагающиеся трупы, гробы, черная месса, в которой искажается, перевертывается Божественная литургия). Он лишает людей голов, разума. В романе нет героев, способных подняться на духовную борьбу против него. Всесилие дьявола признается всеми, в том числе Мастером и Маргаритой. Поэтому любовь Маргариты, которая так восхищает многих читателей, все-таки уродлива, так как героиня готова погубить душу в обмен на свободную любовь. Мастер отрекается от собственного имени, что означает отречение от Ангела Хранителя, а, по сути, от Бога.

С точки зрения православия роман «Мастер и Маргарита» представляет собой еретическую, гностическую форму трансформации христианства.

Следует, конечно, учитывать, что отношение к вере в разные годы жизни Булгакова, вероятно, было различным . Его дед был священником, отец был профессором Духовной семинарии, специалистом по западным вероучениям в масонству, активным членом Религиозно-философского общества, имени В. Соловьева.

Еще в ранней молодости Булгаков склонился к безверию. После смерти отца атмосфера в семье стала совершенно светской. Но в то же время Булгаков не принимает полного богоотрицания, свойственного атеистической пропаганде тех лет. Хотя в некоторых случаях крайне неуважительно относится к церкви, священникам, религиозным обрядам. Однако в общем выражение его отношения к религии было достаточно сдержанным. И только в романе «Мастер и Маргарита» автор раскрыл свое воображение полностью.

Не только культурная, религиозная традиции, семейная атмосфера сказались на мировосприятии Булгакова, но и его индивидуально-психологические особенности. Изучая его биографию, невозможно упустить из виду тот факт, что писатель некоторое время страдал морфинизмом. И хотя спустя какое-то время он смог отказаться от наркотика, психическое здоровье было подорвано навсегда. Конечно, творчество писателя нельзя рассматривать, учитывая только его нездоровье. Творческий путь писателя разнообразен и богат. Мы увидели много прекрасных веселых, серьезных и ироничными произведений. Но роман «Мастер и Маргарита» можно рассматривать только как отражение психического состояния писателя.

Домашнее задание

Подготовиться к сочинению.

Уроки 4-5. Сочинение по роману «Мастер и Маргарита»

Темы:

1. Всепобеждающая сила любви и творчества.
.
3. Христианская проблематика в романе.
4. Истинные и мнимые ценности в романе.
5. Добро и зло в романе.

Тезисный план сочинения на тему
Тема ответственности в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

I. Введение - сложность и многообразие идейной проблематики романа «Мастер и Маргарита»:
христианская проблематика, проблема отношений человека и власти, проблема свободы и ответственности;
- что мы понимаем под «ответственностью»;
взаимосвязь свободы и ответственности.

II. Основная часть
Тема ответственности решается в двух планах: в сегодняшнем и в вечном:
1. «Московский» мир романа:
1.1. Герои, лишенные чувства ответственности, равнодушные ко всему, кроме собственной персоны:
- за что ответил Берлиоз (воинствующий атеизм Берлиоза, его самоуверенность, компромисс с властью и с собственной совестью);
- наказание «мелкого зла - воздаяние за пакости людям, обделенным нравственностью (Никанор Иванович, Степа Лиходеев, критики Латунский и Лаврович);
- проблема добра и зла в романе (воздает людям «по делам их» Воланд со своей шайкой);
1.2. Герои, способные принять на себя ответственность:
- Иванушка Бездомный, пообещавший «никогда больше не писать», переосмысливший свою жизнь;
- Мастер, ощущающий груз ответственности за свое творчество и за свою любовь;
- Маргарита, самоотверженно борющаяся за Мастера и его роман; наделенная высшим чувством ответственности (эпизод с прощением Фриды на балу у Воланда).
2. «Ершалаимский» мир романа:
2.1. Понтий Пилат, обреченный на муки совести за свою слабость (когда решалась судьба Иешуа, он «умыл руки»). Пилат искупает свою вину в вечности.
2.2. Иешуа, воплощающий наивысшую степень ответственности, взявший на себя все грехи человечества.
2.3. Особенности трактовки образа Иуды (его московский двойник Алоизий Могарыч).
3. Постановка Булгаковым сложнейших философских проблем и «объемное» изображение, метод «проекции», позволяющий осознать проблему ответственности как одну из вечных и не преходящих.

III. Заключение
Тема ответственности в других произведениях Булгакова:
ответственность ученого за свое дело - профессора Персикова в «Роковых яйцах» и профессора Преображенского в «Собачьем сердце»;
ответственность человека за свою семью, за своих друзей, подчиненных, за свою страну - Най-Турс, Турбины и их друзья в «Белой гвардии».
Автобиографический аспект проблемы ответственности: ответственность самого Булгакова за свое творчество.

Тест по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

1. В чем проявляется своеобразие композиции романа?
а) кольцевая композиция
б) хронологический порядок развития событий
в) параллельное развитие трех сюжетных линий
г) параллельное развитие двух сюжетных линий

2. В чем состоит специфика системы образов романа «Мастер и Маргарита»?
а) в основу положены принципы двойничества
б) персонажи объединены общей идеей произведения
в) герои образуют своеобразные триады из представителей библейского мира
г) система образов построена по принципу антитезы

3. «Я, Иешуа, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм Истины». В чем смысл этого изречения?
а) Иешуа - новый царь Иудейский, воздвигнувший новый Храм
б) речь идет не о вере, а об Истине
в) автор передает смысл библейской притчи

4. Почему Иешуа представлен в романе как бродяга?
а) соответствие библейскому сюжету
б) автор стремился противопоставить характер Иешуа библейскому образу
в) автор подчеркивает внутреннюю свободу героя, противопоставленную иерархическому миру
г) автор стремится показать Иешуа бедняком

5. Соотнесите имена героев, составляющих триады из представителей древнего мира, современной автору Москвы и потустороннего мира (или персонажи, проникающие в оба эти реальные миры).
Гелла; Азазелло; Воланд; барон Майгель; Бегемот; Левий Матвей; Маргарита; Алоизий Могарыч; Тузбубен; профессор Стравинский; Банта; Иван Бездомный; Александр Рюхин; Иуда; Арчибальд Арчибальдович; Наташа; Низа; Марк Крысобой; Пилат.
а) герои обладают властью в своем мире, но все же бессильны перед человеческим выбором
б) красота и ее служба силам тьмы
в) герои выполняют функцию палачей
г) предатели, несущие справедливое наказание
д) образ ученика-последователя
е) верный друг, безотказный помощник

6. Почему не образуется подобный ряд для образа Маргариты?
а) в романе нет традиционного любовного треугольника
б) образ Маргариты уникален, не требует параллелей
в) исторически не было параллелей в библейском и потустороннем мире

7. Чей это портрет:
«Усики у него, как куриные перья, глазки маленькие, а брючки клетчатые, подтянутые настолько, что видны грязные белые носки»?
а) Азазелло
б) Коровьев
в) Варенуха
г) Бездомный

8. В ходе встречи Бегемота и Бездомного с Воландом упомянуты пять доказательств существования Бога, к которым Кант добавил шестое.
а) историческое
б) теологическое
в) объяснение устройства вселенной
г) «от противного»

9. Соотнесите героя и его гастрономические пристрастия.
а) обед Н. И. Босого
б) закуски Бегемота
в) завтрак Степана Лиходеева
1) «водка, аккуратно нарезанная селедочка, густо посыпанная зеленым луком;
2) «спирт, соленый и перченый ананас, икра»;
3) «водка в пузатом графинчике, паюсная икра в вазочке, белые маринованные грибы, кастрюлька с сосисками, сваренными в томате»

10. «Справедливость в понимании Булгакова не сводится к наказанию, расплате и воздаянию. Справедливостью распоряжаются два ведомства, функции которых строго разделены: ведомство возмездия и ведомство милосердия. В этой неожиданной метафоре заложена важная мысль: зря отмщение, правая сила не способна упиваться жестокостью, бесконечно наслаждаться мстительным чувством торжества. Милосердие - другое лицо справедливости». (В. Я. Лакшин)
1) Объясните значение слов «зря» (от «зреть» - «видеть»), «правая сила» (праведная сила).
2) Прокомментируйте это высказывание. С вашей точки зрения, что такое справедливость?

11. Роман Булгакова - это «сатирическая летопись той городской жизни 20-30-х гг., которая была доступна художественному взору писателя...» (П. А. Николаев)
1) Какой предстала перед нами городская жизнь того времени?
2) Какие сатирические приемы использовал автор при написании этой летописи?

«Три мира в романе Булгакова «Мастер и Маргарита».

Цели: показать особенности композиционной структуры романа М.Булгакова “Мастер и Маргарита”; понять замысел писателя, заметить и осмыслить переклички линий романа, уяснить нравственные уроки М.Булгакова, способствовать развитию интереса к личности и творчеству писателя.

Оборудование: презентация, видеоматериал.

« Я – часть той силы, что вечно хочет зла

и вечно совершает благо »

«Фауст» Гёте

«Почему, зачем, откуда зло?

Если есть Бог, то как может быть зло?

Если есть зло, то как может быть Бог?»

М. Ю. Лермонтов

1.Вступительное слово учителя

«Рукописи не горят…» - с этой верой в силу искусства умирал писатель М. А. Булгаков, все главные произведения которого лежали в ту пору в ящиках его письменного стола неопубликованными и лишь четверть века спустя одно за другим пришли к читателю. Роман «Мастер и Маргарита», вобравший в себя бесконечность времени и безмерность пространства, настолько многогранен, что в привычные рамки и схемы не укладывается. В нем совместились философия, фантастика, сатира, политика, любовь; переплелись дьявольское и божественное. Вряд ли найдется человек, для которого все тайны романа, все загадки решены.

Действие романа разворачивается сразу в нескольких мирах. Цель нашего урока: разобраться в предназначении каждого мира и найти «место» главных героев Мастера и Маргариты.

Многие исследователи выделяют в романе три мира, три уровня реальности. Назовите их.

Определите принадлежность героев романа к одному из трех миров. (Работа в группах. Составление таблицы.)

Система образов в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

	Современный Московский мир	Древний Ершалаимский мир	Потусторонний Мир
«Носители истины»
«Ученики»
Доносчики
Правители, принимающие решения
«Палачи»
Животные
Служанки

Г е р о и р о м а н а: Мастер, Маргарита, Понтий Пилат, Иешуа, Крысобой, Наташа, Гелла, Низа. Кровьев-Фагот, кот Бегемот, Азазелло, Воланд, Афраний, Иуда, Алоизий Могарыч, Левий Матвей, Иван Бездомный (Понырёв) и др.

Как связаны между собой эти три мира? (Роль связующего звена выполняет Воланд и его свита. Время и пространство то сжимаются, то расширяются, то сходятся в одной точке, пересекаются, то теряют границы, то есть они и конкретны, и условны.)

- Многие персонажи московского мира имеют двойников в мире древнем. В свою очередь, наблюдается параллелизм между образами потустороннего мира и мира древнего, а отчасти и московского; более того, созданы триады образов. Ради чего писатель делает столь сложные построения? Попробуем разобраться.

2. Аналитическая беседа. Работа в группах.

В час необычайно жаркого заката на Патриарших прудах начинается наше знакомство с Москвой 30-х годов. И вслед за Иванушкой, несущимся по улицам, забегающим в коммуналки, видим этот мир.

1 группа. Московский мир - Москва 30-х годов 20 века.

Проблемный вопрос: За что же так страшно наказан Берлиоз? За то, что он атеист? За то, что он подстраивается под новую власть? За то, что соблазняет неверием Иванушку Бездомного? Воланд раздражается: «Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!» Берлиоз и получает «ничто», небытие. Получает по своей вере.)

С какой целью посещает Воланд и его свита Москву? Каковы объекты и приемы булгаковской сатиры?

Индивидуальные сообщения:

· Степа Лиходеев (гл.7)

· Варенуха (гл.10,14)

· Никанор Иванович Босой (гл.9)

· Буфетчик (гл.18)

· Аннушка (гл.24,27)

· Алоизий Могарыч (гл.24)

Вывод: Наказание получает разные формы, но оно всегда справедливо, совершается во имя добра и глубоко поучительно. Наказание в самих людях

2 группа. «Евангельские» главы – 1 год нашей эры.

Что же лежит в основе человеческого поведения - стечение обстоятельств, ряд случайностей, предопределение или следование избранным идеалам, идеям? Кто управляет человеческой жизнью? Если жизнь соткана из случайностей, можно ли ручаться за будущее, отвечать за других? Существуют ли какие-то неизменные нравственные критерии, или они изменчивы и человеком движет страх перед силой и смертью, жажда власти и богатства?

«В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей походкой ранним утром 14 числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду дворца Ирода Великого в ненавидимом им городе Ершалаиме вышел прокуратор Иудеи, сын звездочета, всадник Понтий Пилат,..»

Почему Пилат пытается спасти Иешуа от казни?

(«Трусость - самый тяжкий порок», - повторяет Воланд (глава 32, сцена ночного полета). Пилат говорит, что «более всего в мире ненавидит свое бессмертие и неслыханную славу»)

Проблемный вопрос: В чем вы видите отличие «евангельских» и «московских» глав? Чем схожи Ершалаим и Москва? ( Два мира очень похожи, хотя и отделены временем. Одинаково описаны два города (тучи, гроза, пришедшая с запада). Разная одежда, разные привычки разные дома, Но суть людей одна. Общими оказываются тирания, несправедливый суд, доносы, казни, вражда.)

Два мира связаны между собой, Связаны Мастером, угадавшем и написавшем роман,

– Чем Мастер похож на Иешуа? (Их роднит правдивость, неподкупность, преданность своей вере, независимость, способность сопереживать чужому горю. Но мастер не проявил необходимой стойкости, не отстоял свое достоинство. Не исполнил своего долга и оказался сломленным. Оттого он сжигает свой роман).

Два мира связаны между собой и той силой зла, которая присутствовала всегда и везде.

Мы входим в третий мир - мир потусторонней силы.

3 группа. Мир потусторонней силы – вечный.

Проблемный вопрос : Главный вопрос, который нас интересует: «Нечистая сила в романе – это зло или добро?»

– С кем пришел Воланд на землю?

Выясняется, что мир окружают рвачи, взяточники, подхалимы, аферисты, приспособленцы, корыстолюбцы. И вот зреет, растет и обрушивается на их головы булгаковская сатира, проводниками которой становятся пришельцы из мира Тьмы

Но Воланд избавляет Пилата от мук совести, возвращает Мастеру его роман и даёт ему вечный покой, помогает Маргарите найти Мастера.

Какова же роль Дьявола и его свиты в романе? У Булгакова Воланд олицетворяет судьбу, карающую Берлиоза, Сокова и других, преступающих нормы христианской морали. . Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. Именно благодаря Воланду возрождается правда, честность. Это первый дьявол в мировой литературе, наказывающий за несоблюдение заповедей Христа. Можно сказать, что Воланд – вечно существующее зло, которое необходимо для существования добра. (возвращаемся к эпиграфам)

Давайте посмотрим, что произошло после исчезновения Воланда из Москвы. Наказание-то закончилось. Вернулся Римский, Варенуха перестал быть вампиром, излечились пациенты клиники Стравинского. Значит, не только для наказания не устоявших перед искушением нужен Воланд. Он оставил предупреждение. А наказание - внутри.

- Рухнул в черный провал Воланд, по лунному лучу уходил отпущенный на свободу Мастером Понтий Пилат. Но Мастер не с ними. Где же место Мастеру и Маргарите?

4 группа. Мастер и Маргарита

Покой, обещанный Мастеру, выглядит привлекательным после всего, что он перенёс. Но характер покоя неясен.Ни счастья на земле, ни ухода в свет Мастер не заслужил. Самый тяжкий грех мастера – отказ от творения, от поиска истины. Правда, искупив вину открытием истины, Мастер заслужил прощение и достоин свободы и покоя. Возможно, покой – это смерть, ведь эту награду Мастер получает из рук Воланда – князя Тьмы. Мастер наделен способностью «угадать» истину. Его дар может спасти людей от беспамятства, от забытой ими способности творить добро. Но Мастер, сочинив роман, не выдержал борьбы за него.

Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! Маргарита – земная, грешная женщина. Она может ругаться, кокетничать, она женщина без предрассудков. Только она из героев не имеет двойника? Почему? (Её образ неповторим. Она любит самозабвенно, до самопожертвования, она продаёт душу дьяволу, она решает разделить с возлюбленным даже смерть.)

Чем же Маргарита заслужила особую милость высших сил, управляющих Вселенной? Во имя чего совершает она подвиг? Маргарита, вероятно, одна из тех ста двадцати двух Маргарит, о которых говорил Коровьев, знает, что такое любовь.

А что такое любовь? Любовь – второй путь(после творчества) в сверхреальность, то, что может противостоять вечно существующему злу. С любовью и творчеством связаны и понятия добра, прощения, ответственности, истины, гармонии.

– Найдите в тексте подтверждение этому.

Вывод: Маргарита дорожит романом больше, чем Мастер. Силой своей любви спасает Мастера, он обретает покой. С темой творчества и темой Маргариты связаны истинные ценности, утверждаемые автором романа: свобода личности, милосердие, честность, правда, вера, любовь

Какое же главный вывод романа? Каждому воздастся по заслугам. На этом построен мир. Бог в ваших душах - СОВЕСТЬ. Она не дает совершить злые дела и защитит от всяких искушений.

3. Итоги урока.

– все планы книги объединены проблемой добра и зла;
– темы: поиска истины, тема творчества
– все эти пласты и пространственно-временные сферы в конце книги сливаются

Истина, носителем которой был Иешуа, оказалась исторически нереализованной, оставаясь в то же время абсолютно прекрасной. В этом трагизм человеческого существования. Воланд делает неутешительный вывод о неизменности человеческой природы, но в этих же словах звучит мысль о неистребимости милосердия в человеческих сердцах.

4. Домашнее задание : эссе «Что бы делало добро, если бы не существовало зла?»

Приложение №1

Используя предложенные вам вопросы, подготовьте связный рассказ. Аргументируйте свой ответ цитатами из текста, указывая часть и главу, а также собственной точкой зрения.

Группа 1.

Что за время перед нами? Как и чем живут москвичи? Каков язык этих глав? Какой подтекст мы можем найти?

- В этом мире действуют вполне современные, занятые сиюминутными проблемами люди. Что говорит о Берлиозе Мастер? Почему?

Какие странности приключились с Берлиозом и Иваном Бездомным?

Каким изображает Булгаков Пилата? Как раскрывает характер Пилата его портрет?

Как ведет себя Пилат в начале встречи с Иешуа и в конце их встречи?

Вспомните сцену допроса. Пилат задает вопрос, который не нужно задавать на допросе. Что это за вопрос?

Каково главное убеждение Иешуа?

Почему Пилат пытается спасти Иешуа от казни?

Почему Пилат утверждает смертный приговор?

За что наказан Пилат? Каково наказание?

– С кем пришел Воланд на землю? Каким его изображает автор? Какую роль выполняет каждый из свиты Воланда? Ваше отношение к данному герою. Какие чувства он у вас вызывает?

- Кого искушает Воланд? Кого погубил? Кого наказал?

– Какая действительность в Москве?

Какова же роль Дьявола и его свиты в романе?

Группа 4.

- Мастер не заслужил света, он заслужил покой. Покой – это наказание или награда?

Чем Маргарита заслужила особую милость высших сил, управляющих Вселенной? Во имя чего совершает она подвиг?

\ Для учителя русского языка и литературы

При использовании материалов этого сайта - и размещение баннера -ОБЯЗАТЕЛЬНО!!!

Урок литературы в 11 классе по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»

Разработала урок: Бабочкина Юлия Викторовна, учитель русского языка и литературы МОУ СОШ №11, г. Мурманск. email: [email protected] «Я не писатель, Я – Мастер».

Тема урока русской литературы : Проблема творчества и судьбы художника по роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» .

Цели урока литературы в 11 классе:

Показать трагическую судьбу художника, сопоставить образ Мастера и судьбу самого писателя.
Показать соотношение таланта и бездарности.
Показать, что любовь – спасительная сила для человека.
Показать взаимосвязь литературы с другими видами искусства (музыка, живопись).

Оформление доски

Название урока русской литературы в 11 классе

Проблемный вопрос: Почему Булгаков называет героя Мастером и что вкладывает в это понятие?

Иллюстрации учеников

Домашнее задание по русской литературе: сочинение-миниатюра на тему: «Почему роман называется «Мастер и Маргарита»?» (или «В чем смысл названия романа?»)

Ход урока русской литературы в 11 классе школы

1.Желая выбрать эпиграф для своей пьесы о Мольере, Булгаков остановился на надписи, выбитой на мольеровском памятнике в Париже. В переводе писателя она звучит так: «Для его славы ничего не нужно. Он нужен для нашей славы». Эти слова можно отнести и к Булгакову.

Наш урок сегодня посвящен бессмертному творению писателя – роману «Мастер и Маргарита» . На предыдущих уроках мы уже с вами вели речь о данном произведении: разобрали ершалаимские главы, поговорили о сатирическом изображении Москвы 30-х годов, о Воланде и его свите.

Цель сегодняшнего урока русской литературы: разговор о соотношении таланта и бездарности, о трагической судьбе художника и о любви как спасительной силе для человека. Любовь и творчество в жизни писателя.

2.Герой романа – Мастер появляется не с первых страниц, а лишь в 13 главе «Явление героя». Все предшествующие главы готовят нас к появлению героя, создают загадочную, таинственную атмосферу в романе. Напомните ситуацию, при которой происходит появление Мастера?

Ученики: мастер через балкон приходит в комнату Ивана Бездомного в психиатрической больнице.

Найдите детали портрета, характеризующие внутреннее состояние героя?

Ученики: глава 13 «встревоженные глаза», «карие, очень беспокойные глаза пришельца». Не дается подробного портрета Мастера. Но Булгаков неоднократно описывает глаза героя (зеркало души), передающие его внутреннее беспокойство.

3. Обратите внимание на название нашего урока. «Я не писатель, я – мастер». «Я – мастер», - он сделался суров». Почему в устах героя резко противопоставлены слова «писатель» и «мастер»? нам предстоит с вами ответить сегодня на проблемный вопрос: «Почему Булгаков называет героя Мастером и что вкладывает в это понятие?»

Давайте обратимся к словарям и определим значение слова «писатель».

Ученики: писатель (Ожегов) – человек, который занимается литературным трудом, пишет художественные литературные произведения.

Писатель (Даль) –

Вывод : это слово не является антонимом к слову «мастер», не носит в русском языке отрицательную окраску.

4. Чем, по-вашему, не нравится Булгакову и Мастеру слово «писатель»? Кто себя в романе называет писателями? Обратимся к тексту.

Это слово скомпрометировано теми, кто без всяких прав называет себя писателями: обладателями членских билетов МАССОЛИТа, посетителями ресторана. Писательский мир изображен на страницах романа сатирически. Рюхин, Богохульский, Штурман Жорж и другие опошляют писательское звание, рассматривая свою причастность к литературе как возможность сытно и праздно жить, не обременяя себя муками творчества. Они мечтали о дачах, о вкусной и дешевой еде в ресторане «Грибоедов».

Таким образом, слово «писатель» совсем не подходит булгаковскому герою. Почему? Чем он отличается от перечисленных выше литераторов? Чтобы понять это, вспомним историю мастера и его произведения.

Ученики: довольно бесцветной была жизнь историка по образованию, работавшего в одном их московских музеев, до тех пор, пока он не выиграл 100 тысяч рублей. И здесь оказалось, что у него есть мечта – написать роман о Понтии Пилате, высказать собственное отношение к истории, произошедшей около 2000 лет тому назад в Ерщалаиме. Он весь отдался работе. В этот момент появляется Маргарита. Именно она стала подгонять его в работе, называть мастером, сулила ему славу. Роман дописан.

Учитель: Как литературный мир встретил версию библейской истории?

Ученики: Роман не был принят к печати, все, кто его читал: редактор, члены редколлегии, критики, - обрушились на мастера, отозвались в газетах разгромными статьями. Особенно неистовствовал критик Латунский.

Учитель: чем не устраивал «писателей», литераторов роман мастера?

Ученики: они сами были людьми бездарными, тема романа кажется им странной. Они сами потеряли стыд и совесть, недаром нечистая сила так жестоко расправилась с Берлиозом. Именно литераторы довели мастера до того, что он сжег свой роман.

Учитель: мастер, написавший о распятии Иисуса Христа, - оказывается чужаком в писательской среде. Его современники отреклись от Бога, он им не нужен. Как и не нужен роман мастера.

5. Почему же Булгаков называет своего героя мастером и что вкладывает писатель в это понятие? Ответим на проблемный вопрос.

Ученики: в нем главное – талант, его прозрение. Он описал события далекого прошлого так, как это было на самом деле. «О, как я угадал! О, как я все угадал!»- восклицает он. Главное его назначение – творчество.

Слово «мастер» обозначает лицо, достигшее высокой степени в овладении каким-нибудь искусством, а также (в древности) – магистра, причастного высшей власти и тайне. Герой Булгакова может с полным правом называться мастером по двум параметрам.

Он знает себе цену и вполне осознает, что имеет право называться мастером, то есть человеком особенно сведущим или искусным в деле своем (Даль)

6.Мы говорим о том, что в романе есть система внутренних соответствий. Какому герою из ершалаимских глав соответствует мастер?

Ученики: в нем есть сходство с Иешуа. Оба не поняты окружающими, обоих преследуют, травят за убеждения. Убивают (Иешуа – физическая расправа, мастер сломлен морально), оба одиноки (только Левий Матвей, Маргарита), обоих предают ради выгоды (Иуда, Алоизий Могарыч).

Учитель: можно провести параллель и собственной судьбы Михаила Булгакова и Мастера.

Ученики: В черновиках ему (мастеру) присущи черты самого писателя, образ был автопортретным, много совпадений в судьбе героя и Булгакова.

Учитель : Хочу добавить, что отношение критики к произведениям Булгакова и мастера тоже было одинаковым. Из трехсот рецензий и статей о произведениях писателя, напечатанных при его жизни, только 3 были положительными. Зная биографию Булгакова, ответьте на вопрос: «В чем разница между судьбой мастера и судьбой Булгакова?»

Ученики : мастер сломлен напором, сжигает роман. Булгаков творит, борется.

Ученики: В какой-то момент испугался жизни: отказался от борьбы и даже от любви.

Учитель: А свет – это высшая награда. Свет – это вера до конца, преданность своим убеждениям, беззаветная любовь и самоотречение. Кто его заслужил и почему?

Ученики : Света заслужила Маргарита, потому что борется за свою любовь до конца.

8. Учитель: первое появление Маргариты в романе. В какой момент в жизни Мастера это происходит?

Ученики : глава 13 – чтение отрывка. Мастер пишет роман. Маргарита верит в гениальность романа и его автора.

Учитель: Как Маргарита борется за любовь?

Ученики: глава 19 – диалог – говорит решительно. Согласилась даже на сделку с дьяволом.

Учитель: Что главное в характере Маргариты? Вспомните сцену после бала. (глава 24 с. 273)

9.Любовь и гордость присущи прообразу Маргариты – жене Булгакова – Елене Сергеевне Шиловской. (доклад ученика по статье Р.Киреева «Булгаков: «Ты совершишь со мной мой последний полет») Возможный вариант: песня А.Розембаума «На плантациях любви».

Как соотносится прозвучавшая песня с судьбой Булгакова, мастера?

Ученики: песня о Музе-вдохновительнице.

Учитель: До появления в жизни Михаила Афанасьевича Елены Сергеевны в романе не было ни Мастера, ни Маргариты. Черновые названия романа были следующие: «Консультант с копытом» и другие. Все они были связаны с нечистой силой.

Дома вам предстоит написать сочинение-миниатюру на тему: «Почему роман называется «Мастер и Маргарита»?»

10. Заканчивая наш урок, хочется сказать, что в романе есть нота трагизма: покой и независимость дарованы героям там, в ином мире, роман Мастера не оценили современники, его прозрение оказалось им ненужным, он сам им не нужен; так же оказался отвергнутым свои м временем и современниками Иешуа, сам Булгаков. Но любовь торжествует в романе: она дает силы Маргарите, она прощает и спасает. Любовь в художественном мире Булгакова является высшей ценностью. Роман имеет два основных варианта прочтения: поверить всему фантастическому, принять это как реальность – или отнести все загадочное на счет массового психоза, гипноза. В эпилоге Булгаков дает «реальное» объяснение всему происшедшему, официальную точку зрения. И здесь каждый из нас выберет версию по своей вере.

Василенко Ирина Петровна

Учитель МБОУ СОШ №6 г. Пятигорска

План-конспект урока по литературе

Тема:

Вид урока:

Исследование первых трёх глав романа с целью выявления художественных средств, структурных и композиционных особенностей, помогающих автору рассмотреть, как соединяются пространство и время в романе через параллельное изображение Москвы 20-х годов и Ершалаима 29 года.

Цели:

Познакомиться с первыми главами романа
Воспитание интереса учеников к романуМ.А.Булгакова

Ход урока:

Определение темы урока

Отрывок из романа:

«В час жаркого весеннего заката на Патриарших прудах появилось двое граждан. Первый из них – приблизительно сорокалетний, одетый в серенькую летнюю пару, - был маленького роста, темноволос, упитан, лыс, свою приличную шляпу пирожком нёс в руке, а аккуратно выбритое лицо его украшали сверхъестественных размеров очки в чёрной роговой оправе. Второй – плечистый рыжеватый, вихрастый молодой человек в заломленной на затылок клетчатой кепке – был в ковбойке, жеваных белых брюках и чёрных тапочках».

Знакомы ли вам, ребята, эти строки?

(Да, это начало первой главы романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»).

Сегодня мы на уроке открываем первые страницы романа «Мастер и Маргарита»

(на экране появляется заставка фильма А.Бортко, звучит сопровождающая его музыка) – это помогает настроиться на произведение, вносит в проведение урока сильную эмоциональную волну.

: Тема урока звучит так – «Первые главы романа «Мастер и Маргарита» - камертон всего произведения М. А. Булгакова». Они соединяют пространство и время через параллельное изображение Москвы 20-х годов и Ершалаима 29 года, 1,2,3 главы. Они нам помогут прийти к прочтению всего романа и показать, как пространство и время соединятся в вечности.

Камертон - инструмент, используемый при настройке большого оркестра перед выступлением. Так и эти главы помогут нам прийти к прочтению и пониманию всего романа.

Ощущали вы время, когда его читали?

А что такое время?

(Ответы учащихся)

На экране

Философский словарь даёт нам такое определение времени:

«Время – длительность существования материальных образований и соотношение каждого из них с предшествующим и последующим материальным образованием. Время необратимо, одномерно, однонаправленно (от прошлого через настоящее к будущему)».

Толковый словарь русского язык а С.И.Ожегова даёт нам такое толкование этого понятия:

Время – последовательная смена событий и состояний; продолжительность, длительность чего-либо;

промежуток деятельности;

определённый момент;

пора дня, года;

в истории – период существования кого-либо, чего-либо.

Психологический словарь даёт такое определение:

ВРЕМЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ - отражение в психике системы временных отношений между событиями жизненного пути.
Эти определения времени связаны друг с другом?

(Да, связаны….)

Мы с вами остановимся на понятии психологическое время. Это время наших внутренних переживаний.

Да, время – важнейший фактор существования мира и человека. Мы можем не ощущать времени, когда чем-то увлечены. Так были увлечены вы, при чтении романа Булгакова. Но вообще-то время - это всеобщая категория. В каких сферах жизни, в каких науках оно проявляется и необходимо ли вести ему счёт?

(Ответы учащихся: биология, психология, астрономия, физика, химия, история, музыка, математика, язык, литература)

Когда вы читали роман, вы не замечали времени, и оно пролетело незаметно?

А что значит время в литературе?

В каждой культуре существует сакральное (священное) время и земное (повседневное) время. Сакральное время – это Вечность, в которой живут боги и бессмертные герои. Оно неподвижно или движется по кругу. Его нельзя измерить. А земное время определяется движением звёздного неба, его отмеряют часы, удары колокола. Оно напоминает линию, уходящую в бесконечную даль.

Какие главы романа Булгакова мы можем отнести к сакральному времени, а какие к земному?

Вывод учителя: Да, я согласна с вами, что все московские главы мы можем отнести к земному времени, а ершалаимские - к сакральному. Ребята, а давайте попробуем перечислить героев московских и ершалаимских глав.

Ответы ребят…

Я тоже попыталась сделать это на слайде. Но подскажите мне, кого из героев романа мы не можем отнести ни к московским, ни к ершалаимским главам? И почему?

Ответы учеников

Вывод: Воланд находится в романе вне времени.

Докажите это?

Вы правильно сказали, что он присутствовал при допросе Иешуа Понтием Пилатом, и он же появляется в Москве на Патриарших. Этот образ у Булгакова многомерен. Он одновременно и характер, и идея, он и реален, автор наделяет его многими реалистическими подробностями, и он, безусловно, существо иного мира, фантастического, потустороннего. Ему же подвластна и категория пространства, так как она тесно связана с категорией времени. Что такое пространство?

На экране:

Философский словарь даёт нам такое определение пространства:

«Пространство-протяжённость материальных образований и соотношение каждого из них с другими материальными образованиями; пространство трёхмерно. Наряду со временем является одной из объективных форм существования материи».

Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова даёт нам такое толкование этого понятия:

Пространство - одна из форм существования материи, характеризующаяся

протяжённостью;

протяжённость, место, не ограниченное пределами;

промежуток между чем-либо и чем- либо.

Психологический словарь

Психологическое пространство – это свободное пространство вокруг человека, необходимое ему для душевного комфорта.

Психологическое пространство –это мир каждого индивида как динамическое жизненное пространство, состоящее из областей, представляющих все состояния дел, людей, цели объекты, желания, поведенческие тенденции

Что объединяет эти понятия?

Пространство так же многообразно, как и время. И Воланд многообразен, непредсказуем, он вне времени и пространства. Он над добром и злом. Он испытывает людей в их порочности, высмеивая и уничтожая всё, что отступилось от добра, изолгалось, развратилось, утратило высокий идеал. Воланд восстанавливает равновесие между добром и злом и этим служит добру.

В каких сферах жизни, в каких науках проявляется пространство?

Что значит пространство в астрономии?

В астрономии пространство трёхмерно и анизотропно, т.е. в космосе нет «верха» и «низа». Так же как и в романе.

В культурологии есть понятие сакрального (священного) и бытового пространства. Сакральное пространство – это центр, где находится святое место («пуп земли», храм, Кремль).

Что значит пространство в живописи?

В живописи пространство – это перспектива, густой голубовато-коричневый фон, символизирующий бесконечность.

Что значит пространство в географии?

В географии пространства – это территории с определёнными географическими характеристиками, например, материки и океаны, климатические пояса и т.п.

Что значит пространство в истории?

В истории пространства государств отделены друг от друга границами, войны, перевороты и другие катаклизмы происходят в определённых точках пространства.

А в языке?

В языке существует понятие языковое пространство.

А в математике?

А в математике пространство представлено в виде системы координат.

Мы видим, что пространство и время постоянно взаимодействуют друг с другом.

Скажите, где время может быть обратимо, а пространство не трёхмерно.

Конечно, только в литературе. Гениальный Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» творит чудеса с пространством и временем. Герои романа совершенно свободно перемещаются в пространстве и во времени. Давайте и мы с вами совершим путешествие по страницам романа. Остановимся на первых трёх главах.

«Я дал «вход» в воображаемый Ершалаим и «выход» из него»

«Я покажу Вам Москву 30 –х годов, которую знаю в совершенстве…»

Эти слова М. А. Булгакова соединяют в романе пространство и время: из Москвы 30х годов мы перемещаемся в Ершалаим 29 года и обратно.

«Никогда не разговаривайте с неизвестными», предостерегает нас автор в названии 1 главы. (на доску вывешивается лист с номером главы и её названием)
Кто эти люди?

Берлиоз

Иванушка Бездомный

- Какие странности возникли в это время на Патриарших?

(ученики читают и выделяют основные: - одновременная икота литераторов

Отсутствие в жаркое время отдыхающих « под липами»

Появление «прозрачного человека в клетчатом пиджаке»

Чувство необоснованного страха, появившегося у Берлиоза

- Какова тема их беседы?

(используя текст, ученики определяют тему беседы – поэма Бездомного об Иисусе Христе)

Звукопись – «…предчувствуя вечернюю прохладу, бесшумно чертили черные птицы…»

Многократные «чертыхания» литераторов

Создаётся впечатление, что кого – то зовут, но когда зовут, тогда и приходят.

(на экране телевизора появляется фрагмент фильма с первым появлением Воланда)

- Кто же этот незнакомец? Хотя он себя никак не представил, визитную карточку с буквой «В» показал лишь время спустя, но описание подсказывает нам, что это ну, не совсем иностранец, консультант и маг.

Почему эти троеВоланд, Бездомный и Берлиоз встретились именно в Москве и на Патриарших?

Воланд и его свита прибыли в Москву 20-х годов, т.к. это давно их город, их ведомство.

Храм Христа Спасителя уже разрушили, признавшись в полном безверии, нормами жизни стали: предательство, доносительство, распущенность.

Патриаршие пруды – это центр Москвы, давно пользующийся дурной славой, а гладь пруда – это то же зеркало, с которым связано много поверий.

- Когда произошла встреча? (ученики читают это место из текста)

- Правокационный вопрос Воланда становится стержневым вопросом романа, вопрос, на который и отвечает роман:

«…Если же бога нет, кто же управляет жизнью человеческой?...) – управляет ЧЕЛОВЕК, отвечает Иван.

-Стараясь запутать и сбить с толку литераторов, Воланд демонстрирует свою силу, какую? Именно здесь под липами мы узнаём, что случится вскоре с героями.

(ученики читают в тексте про предсказания Воланда).

Всё более включаясь в беседу литераторов, Воланд продолжает настаивать: «Иисус существовал…». Намекая, что беседа не закончена он произносит знаковые слова: « Сегодня на патриарших будет интересная история…», и приводит доказательство:

«Всё просто, в белом плаще…»

Эта фраза вводит нас в следующую главу «Понтий Пилат»

(ученики читают текст)

Обратите внимание на дату событий в Ершалаиме.

(14 числа весеннего месяца нисана)

Булгаков вводит нас в Ершалаим 29 года, на это указывают слова Иешуа Пилату: «1900 лет пройдёт, прежде, чем выяснится, насколько они врали, записывая за мной…»

Временное пространство выстроилось параллельно: преданный Иешуа приговорен к казни, Понтий Пилат навсегда потерял покой, минуты жизни Берлиоза сочтены, а Иванушка недалёк от «дома скорби».
- На уроках, посвященных ершалаимским событиям, мы вернёмся к сцене допроса, но наша сегодняшняя задача выявить композиционную особенность и «войти» в роман.

Глава заканчивается словами: «Было около 10 часов утра…»

А 3 глава романа «Седьмое доказательство» начинается такими словами. Мы видим своеобразный логический мостик, который помогает нам переходить из одной главы в другую.

Мы видим единство этих глав (демонстрация схемы)
Мы видим единство этих глав (демонстрация схемы)

1 глава 2 глава 3 глава

«Никогда не разговаривайте Понтий Пилат Седьмое доказательство

с неизвестными»
(В с р е ч а н а (Е Р Ш А Л А И М) П а т р и а р ш и х п р у д а х)
1929 год 29 год

Май 14 числа нисана

…в белом плаще… в белом плаще …было около …было около 10

10 часов утра часов утра
- «Я дал «вход» в воображаемый Ершалаим и «выход» из него»
М.А.Булгаков
- Гениально!!!

- Композиционный ход «роман в романе» позволяет вести 2 сюжетные линии, показать зеркальность 2 городов: Москва и Ершалаим, определить как соотносятся категории времени и пространства в романе.

Композиционная особенность романа помогает нам увидеть 3 мира в романе:

Современный

Библейский

Мистический

Связующим звеном 1 и 3 глав, доказывая композиционное единство, выступает и продолжение вопроса Воланда: «А дьявола тоже нет?», он буквально умоляет Берлиоза поверить в существование 2 сил, но тот попадает под трамвай, согласно предсказанию Князя Тьмы.

Закончилась глава, завершающая композиционное единство 3-х первых глав романа, которые являются камертоном всего произведения, подготавливающим нас к прочтению всего произведения.

Итак, подводя итог урока , вернёмся к поставленным задачам:

Определили систему образов героев первых 3-х глав

Установили временное и географическое пространство романа, его композиционную особенность.

Д. задание: составить пространственно–временной план романа.

План-конспект открытого урока по литературе

Тема:

«Первые главы романа «Мастер и Маргарита» - камертон всего произведения М.А.Булгакова. Как соединяются в них время и пространство?»

«Лингвистический анализ в школе»

Опря О.В.

Уроки по творчеству М.А.Булгакова

(с применением методов критического мышления)

Судьба и личность Михаила Афанасьевича Булгакова все больше и больше привлекают внимание исследователей, режиссеров, читателей. Выпущены книги о Булгакове, поставлены фильмы, спектакли. Но массовому читателю, зрителю не всегда понятны своеобразные идеи, герои Булгакова, стиль его произведений. В школе роман «Мастер и Маргарита» изучают в 11 классе, но школьникам не нравится его читать. Объясняется это, как правило, следующим образом: «непонятно», «тяжело читать, скучно», «понравилось только описание бала сатаны», «прочитал отдельные эпизоды и бросил», «не читала, потому что скучно, посмотрела содержание в книге «Все произведения в кратком изложении», «не читал, только фильм смотрел» и т.д.

Как учителю суметь преодолеть такое отношение? Как пробудить интерес и желание вдумчивого, критического чтения?

В предлагаемых разработках уроков сделан акцент на приемах, которые вызовут интерес к личности Булгакова и роману «Мастер и Маргарита», помогут преодолеть сложности чтения, пояснят многие «темные» места, эмоционально подготовят к впитыванию сложного философского подтекста.

1 урок

Личность писателя. История создания романа «Мастер и Маргарита»

У каждого своя муза, надо следовать за ней.

Из письма М.А.Булгакова брату.

Цели :

Донести до сознания учащихся своеобразие личности писателя, его тонкого духовного мира, его глубоких творческих озарений;
способствовать воспитанию чувства прекрасного, умения размышлять;
способствовать развитию устной монологической речи, воображения.

Вид урока: заочная экскурсия в дом-музей Булгакова (Москва, Б.Садовая, 10)

Наглядность: портреты Булгакова, зеркало, печатная машинка, рисунки с изображениями Маргариты, Мастера, Воланда, кота, иллюстрации к произведениям, лампа, кресло с пледом, фонарь при входе в класс.

ТСО: компьютер

Ход урока :

Слово ученика (в роли Булгакова. Сидит в кресле, потом встает):

Верите ли вы в настоящую, верную, вечную любовь? Кто сказал вам, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь! – это обращаюсь к вам, людям 21 века, я, Михаил Афанасьевич Булгаков. Каждому будет дано по его вере. Маловерные погибнут, неверующие уйдут в небытие, но крепкие и сильные духом спасутся, вера освещает их путь во мраке. Верую, верую – повторяю я вслед за ними.

Слово учителя:

И мы верим. Верим Вам, наш гениальный Мастер. Мы следуем в мир, созданный Вами, в мир, где рождались, жили и уходили в вечность Ваши идеи…

Слово ученика:

15 мая 1891 года в семье профессора Киевской Духовной Академии Афанасия Ивановича Булгакова и его жены Варвары Михайловны в Киеве рождается первый ребенок – сын Михаил. Булгаков родился в культурной, интеллигентной семье, атмосферу которой впитал на всю жизнь. После окончания киевского университета работал в военных госпиталях, служил в армии, печатал первые произведения. Еще в гимназические годы он начал увлекаться театром, будучи студентом университета, слушал лекции по истории театра. В Москву Булгаков приехал в 1921 году, «чтобы остаться в ней навсегда».

Слово учителя:

Прогуляемся по Большой Садовой улице до дома, где жил и творил писатель. В этом районе Москвы планировали строительство фабрики, но, к счастью, замысел не воплотился в жизнь. Построили дома, в которых и стали селиться люди. Дом Булгакова, в котором сейчас расположен музей, находится в глубине двора. Мы входим во двор, открывая витую тяжелую решетку. По обеим сторонам небольшой арки рисунки в полстены к роману «Мастер и Маргарита» (демонстрация слайдов).

Роман «Мастер и Маргарита» - особенное произведение в жизни и творчестве Булгакова. Последний закатный роман. Он работал над ним до последнего часа своей жизни, считая, что у каждого своя Муза и надо следовать ей.

Слово учителя:

Эти слова станут эпиграфом нашего урока, запишите, но к смыслу этих слов мы еще вернемся. Продолжай.

Слово ученика (в роли литературоведа):

Булгаков следовал своей Музе. Самым главным делом для него стала литература. Он публиковался во многих газетах и журналах Москвы, знакомился с писателями. Молодой человек к тридцати годам почувствовал, что его судьба – быть не лекарем, а писателем. Дни были отданы работе для заработка, а вечера и ночи на Садовой – для души, где вызревала серьезная булгаковская проза и драматургия.

Слово учителя:

Куст ассоциаций

На доске записано «Булгаков». Какие у вас ассоциации, когда я произношу это слово?

Культура интеллигентность театр Муза литература проза и драматургия

Слово учителя:

Булгаков обладал редким лирическим даром, который он реализовал в своих произведениях. До создания романа «Мастер и Маргарита» он написал произведения, которые стали гордостью русской прозы и драматургии – роман «Белая гвардия», повесть «Собачье сердце», пьесу «Бег», «Театральный роман», роман «Жизнь господина де Мольера», пьесу о Пушкине «Последние дни».

Слово учителя: Вам было дано задание подготовить материал о романе «Белая гвардия». Каждая группа должна сейчас выслушать подготовленный материал, обсудить, выбрать самое необходимое и представить остальным слушателям.

Исследовательская беседа.

Роман «Белая гвардия» рисует историю киевской семьи Турбиных, конец белого движения на Украине. Роман запечатлел глубокую драму представителей русской потомственной интеллигенции, не принявших революции. Оказавшись в белом стане, главные герои Алексей Турбин и Мышлаевский переживают духовную трагедию, крах своих жизненных представлений. Им, героям внутренней чести, писатель противопоставляет нравственных антагонистов – Шервинского, Тальберга, «людей рассчитанной карьеры», без Бога в душе. В пьесе звучит идея обреченности старого мира и, в первую очередь, белогвардейского движения.

Булгаков, обратившись к изображению «русской усобицы», сумел утвердить идею человечности, самоценности жизни, непреложности традиционных нравственных ценностей.

Слово учителя:

Вы, безусловно, прочитаете эти произведения, а мы вновь в арке, которая ведет во двор дома Булгакова.

Вопрос: Кто изображен на рисунках?

Верно вы узнали. Это герои романа «Мастер и Маргарита».

Вопрос: Кого вы можете назвать?

Воланда, Иешуа, Пилата, кота, Маргариту, борова…

Вопрос: Что вы знаете об истории создания романа?

Заполним таблицу «Знаю, узнал, хочу знать»

Слово учителя:

Я раздаю карточки с текстом.

Вы графическими значками пометьте + - знал, ? – непонятно, - не согласен, * - могу дополнить.

ИНСЕРТ

Булгаков читал роман «Мастер и Маргарита» сначала своим знакомым, причем роман, отличавшийся большой политической остротой, произвел большое впечатление на слушателей. В первой редакции роман имел варианты названий: «Черный маг», «Копыто инженера», «Жонглер с копытом», «Сын Велиара», «Гастроль Воланда». Но этот вариант был сожжен самим писателем, остались одни корешки рукописи. Когда возобновилась работа, в черновых набросках появились Маргарита и ее спутник – будущий Мастер. Из-за работы в Большом театре Булгаков не успевал выправлять написанный текст, и у него возникла мысль оставить работу в театре. Роман признавался главным делом жизни, призванным определить судьбу писателя. «Дописать, прежде чем умереть!» - записывает Булгаков на полях одной из страниц, чувствуя приближение роковой болезни – нефросклероза.

Уже в ранних редакциях романа действие начиналось со сцены на Патриарших прудах, был и сеанс черной магии, и сцена с фантастическими деньгами, и похороны Берлиоза. При подготовке к написанию романа Булгаков много читал: Библию, русскую и зарубежную классику, «Жизнь Иисуса» Э.Ренана, Ф.Фаррара «Жизнь Иисуса Христа», А.Мюллера «Понтий Пилат, пятый прокуратор Иудеи и судья Иисуса из Назарета», Д.Штрауса «Жизнь Иисуса», словарь Брокгауза и Эфрона, работы по демонологии, изучал работы художников. Исследователями подсчитано, что всего в романе 506 персонажей. Первый вариант Булгаков завершил в 1934 году, а последний – в 1938г. При жизни писателя роман не публиковался, хотя в течение 20 лет жена писателя Елена Сергеевна предпринимала 6 попыток пробиться через цензуру. В конце 1966г. журнал «Москва» все-таки публикует роман, при этом было изъято 12% текста. Появление романа, который прочитали далеко не все, пусть даже в урезанном виде, произвело ошеломляющее действие. Издавать произведения Булгакова, изучать его творчество начали лишь в восьмидесятые годы XXв.

Роман пользуется огромной популярностью, вниманием, как со стороны читателей, так и со стороны критиков-литературоведов.

Слово учителя:

Роман «Мастер и Маргарита» имеет очень сложную композицию. Литературоведы выделяют в нем три разных мира: ершалаимский времен Иисуса Христа, современный автору - действие происходит в Москве, вечный надмирный потусторонний.

Вопрос: Почему действие происходит в современной Булгакову обстановке понятно, но как объяснить параллельное обращение писателя к евангельским событиям двухтысячелетней давности, к миру потустороннему?

В группах вы должны обсудить ответ на этот вопрос и аргументировано доказать свое мнение.

Групповая работа

Общий вывод после обсуждения:

Булгаков создал необычное произведение – «текст в тексте», «роман в романе». Параллельно к повествованию о событиях в Москве, в которой появился сатана, дьявол, разворачивается действие романа Мастера о временах евангельских. Читатель постоянно должен переключаться с одного текста на другой, и это переключение и несет в себе основной смысл. Такую двухуровневую композицию романа исследователи сравнивают с народным вариантом – театром вертепом. Вертепный спектакль – народный вариант мистерии, персонажами которой были одновременно фигуры божественного и сатанинского характера, изображавшие борьбу светлого и темного начал. Конечно, сходство с вертепом больше внешнее.

Смысл такого обращения писателя к евангельским образам и сюжетам в глубокой внутренней связи. Советское время, в которое жил писатель, несло отказ от веры в Бога, атеизм, уничтожение всех духовных свобод, господство жестокой власти и цензуры, уничтожение инакомыслящих, беспрекословное подчинение руководящей линии партии, слежку ГПУ. Времена христианские, к которым обращается писатель, также были очень сложными. Иудея времен Христа находилась под властью римлян. Понтий Пилат, прокуратор, управляющий Иудеей, испытывал ненависть к иудеям, желал уничтожить их законы, его обвиняли в «невероятных преступлениях», считали жестоким. Но вопрос стоял не только об управлении Иудеей, а о судьбах человечества вообще. Ведь в той Иудее почти 2000 лет назад Синедрионом, Пилатом и толпой был вынесен приговор «бродячему философу Иешуа Га-Ноцри». История вернулась на круги своя.

Слово учителя:

Да, на Садовой 302-бис тоже будет интересная история. Услышим истории от самих персонажей романа (на стене демонстрируются слайды с изображением героев).

Слово ученика (в роли Воланда):

Я – Воланд, князь тьмы, сатана, «дух зла и повелитель теней». Воланд – одно из имен дьявола в немецком языке. Образ мой имеет обширную литературную родословную: искушающий Еву змей, дух пустыни, Мефистофель в «Фаусте» Гете, «Демон» Лермонтова, «Влюбленный дьявол» Жака Казота, черт в «Братьях Карамазовых» Достоевского, Демон Врубеля. В романе мне не дана искушающая функция, я не делаю зла, но вскрываю зло повсюду, уничтожаю то, что подлежит уничтожению. Для нечестных мошенников я – наказание, для высшей духовности и истины – благо.

Слово ученика (в роли Мастера):

Я - историк, сделавшийся писателем. Я во многом автобиографический герой. Мой возраст в момент действия романа - это в точности возраст Булгакова в мае 1929г. Историк по образованию, я работал в одном из московских музеев. Был женат, но не помню имени своей жены, жил «одиноко, не имея родных и почти не имея знакомых в Москве». Бросил жену, комнату, купил книги, снимаю подвальчик на старом Арбате и пишу роман о Понтии Пилате и Иисусе Христе. Роман принес мне много горя, страданий, но и дал настоящую любовь.

Слово ученика (в роли Маргариты):

Мое имя Маргарита - любовь. Я напоминаю гетевскую Маргариту, но моим прототипом также послужила жена писателя – Елена Сергеевна Шиловская. Я бросаю богатого, обеспеченного мужа ради любви к Мастеру, написавшему гениальный роман о Понтии Пилате. Продав душу дьяволу, я спасаю Мастера, и мы обретаем вечный покой.

Слово ученика (в роли Понтия Пилата):

Я – пятый прокуратор (наместник) Иудеи в конце 20-х – 30-гг. н.э., при котором был казнен Иисус Христос. Сын короля звездочета и красавицы Пилы. Бесстрашный воин и умный политик. Люди считают меня жестоким, в Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище. Встреча с бродячим философом Иешуа будит во мне истинную человечность.

Слово ученика (в роли Иешуа):

Родителей я своих не помню, отец мой был, кажется, сириец. Выступаю как носитель высшей истины – истины доброй воли, согласно которой «человек может делать добро помимо и вопреки всяких корыстных соображений, ради самой идеи добра, из одного уважения к долгу или нравственному закону». Я утверждаю, что злых людей нет на свете. А всякая власть является насилием над людьми и настанет время, когда не будет никакой власти.

Слово учителя:

Мы вновь во дворе дома-музея Булгакова. Писатель занимал в доме слева несколько комнат на первом этаже. Небольшой барельеф при входе в музейные комнаты напоминает посетителям героев булгаковских произведений. Входим по небольшой лестнице. Обратите внимание, лестница – знаковый предмет в романе «Мастер и Маргарита». Широкая величественная лестница ведет во дворец прокуратора Иудеи, по лестнице поднимаются гости на бал сатаны (наверху лестницы их встречают Маргарита, Коровьев, кот).

В коридоре, ведущем в комнаты Булгакова, стоит огромное, в витой раме, зеркало. Также примечательный предмет: из зеркала появляется «свита» Воланда в «нехорошей» квартире под номером 50. Посмотрите, как отражаются в зеркале посетители музея! Следует напомнить, что зеркало считается предметом, «проводящем» в этот мир потусторонние силы, открывающем путь в параллельные миры.

Квартира Булгакова невелика, но и это жилье он получил не сразу. Отсутствие жилья было тяжелейшим обстоятельством его жизни. Как пишут исследователи, уютный дом, книги, добротная одежда, хорошо сервированный стол являлись для него нормой жизни. Мечта о крыше над головой не оставляла его.

Первая комната… В ней скульптурка, которая изображает Булгакова сидящим на скамейке на Патриарших прудах.

Вопрос:

Пофантазируйте: о чем размышляет писатель?

Дерево фантазий

Слово учителя: Вспомните, с чего начинается роман?

«Крупный» литератор М.А.Берлиоз и молодой поэт Бездомный беседуют на Патриарших прудах с дьяволом. Патриаршие пруды – место в центре Москвы, недалеко от дома Булгакова. Писатель часто прогуливался здесь, бывал у друзей.

Слово учителя:

Каким человеком был Михаил Афанасьевич? Что им пережито?

Под стеклом – диплом врача и врачебные инструменты писателя.

Всмотримся в многочисленные фотографии.

Фотография «Михаил Булгаков – выпускник университета». Она запечатлела Булгакова в студенческие годы.

⌂ Уже в студенческие годы выработались качества, которые останутся с Булгаковым на всю жизнь, - безоглядная прямота, неуклончивость и чувство собственного достоинства.

Фотография сестер Булгакова – Нади, Лели, Вари, Веры и брата – Николая Афанасьевича (видного ученого-бактериолога).
Родословная Михаила Булгакова.

Своим единственным и любимым учителем считал Булгаков писателя-сатирика М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Много фотографий последней жены Булгакова – Елены Сергеевны, Музы писателя.

⌂ После кончины Булгакова смыслом жизни Елены Сергеевны стала публикация романа. Она сама перепечатала его и была его первым редактором. Елена Сергеевна перепечатывала роман дважды – в 1940м и в 1963м. гг.

Личные вещи писателя – пистолет, фуражка.

⌂ «Борьба с цензурой, какой бы она ни была, мой писательский долг…» из письма правительству СССР.

Фотографии, запечатлевшие писателя в последние дни его жизни. Булгаков болен, лежит в постели.

⌂ «Чтобы знали, чтобы знали» - прошептал Булгаков на смертном одре наклонившейся над ним Елене Сергеевне, думая о судьбе своих ненапечатанных книг.

На стенах комнат – иллюстрации к произведениям Булгакова, работы современных нам художников.

Вопрос:

Какие эпизоды романа рисуют художники?

Какие краски используют?

Совпадают ли ваши представления о героях с представлением художников?

Каких героев нарисовали бы вы? Почему?

Групповая работа, оформление флип-чатов

Слово учителя:

Обратите внимание, в углу комнаты – пианино, которое принадлежало семье Булгаковых. О роли музыки в жизни и творчестве Булгакова послушайте доклад ученика … (2-3 минуты).

В доме-музее Булгакова находятся два ящика. Первый – почтовый ящик писем Любви. Прочитайте, что на нем написано:

«С восьмидесятых годов существует традиция оставлять на 302-бис послания с пожеланиями любви и вдохновения. Это место стало мистическим для многих. Кто-то нашел свою половинку, кто-то помирился с любимым человеком, кто-то добился признания своих талантов».

Второй – ящик писем Мастеру. На нем ничего не написано, но, думаю, имеется ввиду не только герой романа, но и сам Булгаков, признанный гений, Мастер.

Творческая мастерская

Напишите небольшое послание Михаилу Афанасьевичу Булгакову. Подумайте, о чем напишите… Может, быть, о чем-то спросите писателя?

Инсценирование:

Предлагаю посмотреть приготовленные заранее мини-сценки из романа.

1. В театре «Варьете»

Воланд (величественно): Кресло мне (садится). Скажи мне, любезный Фагот, как по-твоему, ведь московское народонаселение значительно изменилось?

Коровьев (негромко, но почтительно): Точно так, мессир.

Воланд (тяжелым басом): Ты прав. Горожане сильно изменились, внешне, я говорю, как и сам город, впрочем. Появились …как их…трамваи, автомобили. Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны, сколько гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?

Кот: Да, это важнейший вопрос, сударь.

Воланд: Покажи им, Фагот, для начала что-нибудь простенькое.

Коровьев (в руке пистолет, громко): - Авек плезир! Раз, два, три! (стреляет). Хватайте червонцы, граждане! (выкрикивает).

2. В квартире № 50.

Кот (в лапах – примус): Не шалю, никого не трогаю, починяю примус, и еще считаю долгом предупредить, что кот древнее и неприкосновенное животное.

Командир (бросая сеть): Ну-с, неприкосновенный чревовещательный кот, пожалуйте сюда.

Кот: Все кончено, отойдите от меня на секунду, дайте мне попрощаться с землей. Единственно, что может спасти смертельно раненого кота, это глоток бензина (выпевает из чайника).

(инсценирование стрельбы из пистолетов, попыток схватить кота).

Кот: Я совершенно не понимаю причин такого резкого обращения со мной…

Кот: Извините, не могу больше беседовать. Нам пора.

Слово учителя:

Безусловно, Булгаков еще не открыл нам все свои тайны. Но откроет их нам при следующих встречах.

2 урок

Два мира в романе «Мастер и Маргарита»

Цели:

Донести до учеников своеобразие композиции романа и философских прозрений Булгакова;
способствовать воспитанию презрительного отношения к обывательщине и восприятию творческого начала;
способствовать развитию логического, творческого мышления, умения анализировать прочитанное.

Вид урока: урок- творческая беседа.

Наглядность: рисунки с изображением героев 2-х миров, таблицы на плакатах или на компьютере.

ТСО: компьютер.

Ход урока :

Слово учителя:

Любите ли вы мечтать? Создаете ли вы в своих мечтах какие-то фантастические, известные только вам миры? Если да, то вам по пути с Михаилом Афанасьевичем Булгаковым, который в своем гениальном творческом воображении создал два не похожих друг на друга мира.

Вопрос: Что это за миры?

Это мир ершалаимский времен рождения, мессианского проповедничества и распятия Иисуса Христа и мир московский 30-х годов 20 века .

Вопрос: В чем необычность построения (композиции) романа «Мастер и Маргарита»?

В соединении в одном романе повествования об этих двух мирах. Это роман в романе. И один мир отражается в мире другом, как в зеркале.

Дома вы должны были составить таблицу и ее заполнить:

«Два мира. Параллели и отражения»

Мир Москвы 30-х гг. 20в.	Мир Ершалаима нач. нашей эры.
1. Изображается советская власть (жестокость, преследование инакомыслия).	1. Изображается власть императора Тиверия. (Наместник, подчиненный власти, - Понтий Пилат. Все шепчут про него, что он жестокое чудовище).
2. В центре – судьба творческой личности – Мастера, судьба его романа о бродячем философе.	2. В центре – судьба бродячего философа, который будит в Понтии Пилате, жестоком прокураторе Иудеи настоящую человечность.
3. Наказание нечестных людей – например, предателя барона Майгеля, конъюнктурщика Берлиоза, вора-буфетчика, писательской братии и т.д.	3. Наказание Иуды, наказание Пилата и тд.

Таблицу продолжают ученики, зачитывают возможные параллели и объясняют, почему решили, что эпизоды параллельны.

Таблицу можно оформить в виде индивидуальной карты на компьютере. Или предложить создать электронную книжку-энциклопедию, где на отдельных страницах будут отражаться все этапы анализа романа.

Слово учителя:

Вы зачитали таблицу, в которой отразили свое видение параллелей романа о дьяволе и романа о Иешуа Га-Ноцри. Но какой смысл вложил Булгаков, изображая два столь отстоящих друг от друга по времени мира?

Первый мир – московский . С изображения этого мира начинается роман.

Зачитывание исследовательского материала, подготовленного учениками

Москва представляет в колоритно написанных эпизодах: «Вечер в доме литераторов», «События в жилтовариществе», «На садовой», «Сеанс волшебной магии в Варьете» - эта Москва советская. По всему роману рассыпаны приметы нового времени: Соловки, как реальная угроза наказания, шпиономания («Он никакой не интурист, а шпион»), обязательное членство в профсоюзе (Ивана Бездомного спросили в больнице, член ли он профсоюза), доносы и стукачество по телефону (Коровьев и его проделки), тотальные проверки документов («А у вас есть документик?»), вранье с эстрады, секретные наблюдения за гражданами, непечатание «опасных» книг, магазины для «богатых», буфеты с несвежими продуктами, аресты.

Вопрос: Какой персонаж в московском мире встречается читателю первым?

Председатель правления одной из крупнейших московских литературных ассоциаций (МАССОЛИТ), редактор толстого литературного журнала Михаил Александрович Берлиоз. Берлиоз является на страницах романа дважды. Но если в первой главе он предстаёт перед читателем «из плоти и крови», то в главе двадцать третьей у редактора вид самый фантастический – мёртвая голова на золотом блюде. Его нельзя отнести к главным героям романа. Он погибает в самом его начале. Но по ходу действия о нём то и дело вспоминают. Берлиоз – большой литературный авторитет. Хоронят его по «высшему разряду», как лицо очень значительное.

Вопрос: Зачем Булгаков «заставляет» умереть Берлиоза?

Он – «наставник» Ивана Бездомного, которого он убеждает, что «главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности не существовало на свете и что все рассказы о нем – простые выдумки, самый обыкновенный миф» . Его сознание – сознание идеолога, вождя, привыкшего сидеть не за письменным столом, а за ресторанным столиком вместе с обладателями «перелыгинских» дач. Берлиоз помог мастеру напечатать отрывок романа, но «пристроил» рукопись не в своём журнале, а в одной из газет. А затем, увидев, что скандал вокруг отрывка слишком велик, решил обезопасить себя публикацией антирелигиозной поэмы о христианском Иисусе, «которого на самом деле никогда не было в живых».

Вопрос: Обратили ли вы внимание на слова Воланда: «Раз, два…Меркурий во втором доме… луна ушла…шесть…»? Что они означают?

Это означало, что председатель МАССОЛИТа счастлив и в торговле. Михаил Александрович действительно ввел торгующих в храм литературы и получал материальные блага в обмен на отказ от свободы творчества. Не случайно его громадную прекрасную квартиру атакуют после его смерти его «родственники», но им она не достается, становится «нехорошей» и в ней поселяется Воланд. Материальное бытие стало для Берлиоза небытием.

Вопрос: Какова судьба этого персонажа?

Герой получает окончательный приговор, который вынесен Воландом на балу словом Христа: «каждому будет дано по его вере».

Вопрос: Как характеризуется в романе московский писательский мир, главой которого является Берлиоз?

Для характеристики литературного мира Москвы очень важны МАССОЛИТ и «Грибоедов». МАССОЛИТ – название выдуманной Булгаковым Московской ассоциации литераторов, напоминающее другую аббревиатуру этого времени – РАПП: литературную группировку, которая стала символом карательных функций по отношению к свободомыслящим художникам.

Писатели, входящие в МАССОЛИТ, играют в романе неблаговидную роль: Лаврович, Латунский и др. уничтожают статьями, доносами Мастера и его роман. Они равнодушны ко всему, кроме своей карьеры. Они не лишены ни знаний, ни интеллекта, но все это служит собственному продвижению по карьерной лестнице.

«Грибоедов» - ресторан, в котором собирается пишущая братия, но не для того, чтобы обсудить будущего Дон Кихота или Тартюфа, а для того, чтобы отведать порционные судачки аля натюрель, филейчики, выпить, разделить перелыгинские дачи. Грибоедов – символ не пишущей, а жующей писательской братии, символ превращения литературы в источник насыщения неумеренных аппетитов.

Вопрос:

Воланд в романе наказывает не только писателей, но и простых обывателей. Как именно, какими средствами автор изображает обывателей?

Изображению московских обывателей служит шарж, ирония, гротеск, фантастика (повторить по словарю, если не помнят ученики). Но основное средство – сатира.

Первый персонаж – Иван Бездомный. Знакомство с этим персонажем происходит в самом начале романа, когда Берлиоз и Бездомный беседуют об антирелигиозной поэме о Иисусе Христе, заказанной Бездомному Берлиозом. Для Булгакова творение Бездомного – законченный образчик антиискусства. «Трудно сказать, что именно подвело Ивана Николаевича – изобразительная ли сила его таланта или полное незнакомство с вопросом, по которому он собирался писать, - но Иисус в его изображении получился ну совершенно как живой, хотя и не привлекающий к себе персонаж». Следует обратить внимание на слова «полное незнакомство». Что может сотворить сознание при полном незнакомстве с предметом, что нафантазировать, тем более в антирелигиозном ключе!

Вопрос: Меняется ли характер и мировоззрение Ивана?

Встреча с Мастером на время меняет его, но потом он заболевает «всезнанием», истинное духовное начало ему не доступно, все происшедшее он объясняет тем, что «в молодости он стал жертвой преступных гипнотезеров». Иван так и остается Иванушкой.

Вопрос: Какие еще герои изображаются сатирически и почему?

Никанор Иванович Босой, председатель жилтоварищества. Он взяточник, мошенник. Алоизий Могарыч, «подружившийся», втершийся в доверие к Мастеру, написавший на него донос, выселивший из квартиры. Наушник и доносчик барон Майгель, кровь которого пьет Воланд. Пьяница, занимающий не свое место Степан Богданович Лиходеев. Врун Варенуха, скупердяй и жулик буфетчик Андрей Фокич. Чиновник Николай Иванович, берущий справку для оправдания перед женой за полеты в образе борова. Прохор Петрович, костюм которого справляется с обязанностями чиновника и без его обладателя.Все эти герои подвергаются и осмеянию, и осуждению автора.

Вопрос:А как показана московская публика на сеансе черной магии?

Присутствовавшую на сеансе чёрной магии публику объединяла страстная любовь к деньгам, чрезмерное любопытство, атеизм, недоверчивость и страсть к разоблачениям. Да, граждане сильно изменились внешне. А внутренне они люди как люди. "Ну, легкомысленны ну, что ж и милосердие иногда стучится в их сердца, обыкновенные люди". Возможность лёгкой наживы опьяняет, деньги разжигают злобу, выявляют и без того накопившуюся в большом количестве в умах граждан глупость. И голову болтуну Бенгальскому Фагот отрывает не по собственной инициативе. Это безобразное предложение поступило с галёрки. Даже когда оторванная голова звала доктора, никто не пришёл к ней на помощь. Публика не привыкла видеть такое количество крови и посему просила Фагота простить несчастного конферансье, надеть обратно его глупую голову.

Типичный представитель зала - женщина, вышедшая на сцену, чтобы забрать бесплатные туфли. Ей бы поскорее удалиться с товаром, но она ещё спрашивает "А они не будут жать?". Москвичи к тому же ещё и большие вруны. Они обманывают друг друга и самих себя. Аннушка, виновная в убийстве Берлиоза по неосторожности, начала врать, когда в её руки случайно попала золотая подкова "Так это ваша подковочка. А я смотрю, лежит в салфеточке. Я нарочно прибрала, чтобы кто не поднял, а то потом поминай как звали".

Жадность и лицемерие управляют такими людьми.

Второй мир – ершалаимский .

Два главных его представителя ершалаиского мира, ради которых и написан роман Мастера – Иешуа и Понтий Пилат.

Вопрос: Исследователи отмечают, что Иешуа Булгакова отличается от Иисуса Нового Завета. Каким предстает перед читателем Иешуа?

В романе Мастер показывает Иешуа как носителя высшей истины - истины доброй воли, согласно которой «человек может делать добро помимо и вопреки всяких корыстных побуждений, ради самой идеи добра, из одного уважения к долгу или нравственному закону».

«Злых людей нет на свете» - утверждает Иешуа. И даже кентуриона Марка он характеризует как доброго, хотя и несчастливого человека. Все это Иешуа говорит прокуратору после того, как его самого добрые люди предали, измучили и собираются казнить. Вечные образы Библии, открывшиеся сознанию Мастера, раздвигают масштабы его произведения в вечность и бесконечность, придают особую весомость нравственному кредо. Этот роман как бы фокусирует в себе глобальные этические противоречия, которое обязано решать своей жизнью каждое последующее поколение людей, каждая мыслящая и страдающая личность.

Вопрос: Каков Пилат до знакомства с Иешуа?

Зачитывание исследовательского материала

Бесстрашный воин и умный политик. (Пилат не только совершенно командует турмой, но и спасает окруженного германцами Марка Крысобоя).

Вопрос: Что думает о Пилате простой народ, как воспринимает его?

Жизнь опостылела ему, он всех презирает, в его душе царят жестокость и коварство. «Это ты меня называешь добрым человеком? Ты ошибаешься. В Ершалаиме все шепчут про меня, что я свирепое чудовище, и это совершенно верно» - говорит он Иешуа. И Иешуа словно вторит ему: «Беда в том, что ты слишком замкнут и окончательно потерял веру в людей». Но он еще способен осознать весь ужас своего положения. Отсюда и постоянные тяжкие думы, и мучающая его мигрень. «О, боги мои! Я спрашиваю его чем-то ненужном на суде…Мой ум не служит мне больше…».

Вопрос: К какому выводу приходит Пилат, допросив Иешуа?

«Зачем же ты, бродяга на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?» - задает Пилат вопрос Иисусу. Встреча с Иешуа вызывает в нем сложный поток чувств и мыслей, и он приходит к выводу, что бродячий философ невиновен. «…в светлой теперь и легкой голове прокуратора сложилась формула. Она была такова: игемон разобрал дело бродячего философа Иешуа, по кличке Га-Ноцри, и состава преступления в нем не нашел» . В это время прокуратор наблюдает, как ласточка вылетает на волю.

Вопрос: Что символизирует в данном случае эта птица?

Пилату очень хочется все бросить и идти странствовать с Иешуа и Левием Матвием. Но Пилат скорее пленник, чем хозяин во дворце. Сознание его начинает бунтовать, чувствуя правоту Иешуа. Но он – чиновник, подчиненный даже не лично императору Тиверию, а легату Сирии. Оттого-то Каифа присылает угрожающее письмо, оттого-то Пилат обязан принять решение в интересах римского народа. А в эти интересы входило не вызывать бунта в Иудее. Прокуратор чувствует над собой власть другого человека и тяготится ею, втайне желая избавится от всего, что связано с императорской службой. Сознание и совесть побуждают его спасти Иисуса. Сознание Пилата не смирилось с неправым делом: могущество власти еще не захватило его настолько, чтобы спокойно послать «на смерть философа с его мирной проповедью». Иешуа будит в Пилате истинную человечность, раскрывает ему возможности новой жизни.

Вопрос: За что наказан Пилат?

Булгаков – философ в данном случае встает на место Иешуа, и, несмотря на объективные условия, автор утверждает высший нравственный закон, по которому не может быть двух правильных решений, а есть единственный шаг к правде. И Пилат его не совершает. К этому же выводу приходит и исследователь Б.Сарнов: «Его вина в том, что он не сделал то, что, оставаясь самим собой, должен был сделать».

Вопрос: Что предпринимает Пилат, чтобы оправдаться за казнь невинного человека?

Он мстит за смерть Иешуа смертью Иуды. В главе 25, иронически названной писателем «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа» Пилат рассказывает сценарий должной смерти Иуды, который потом и исполняет его умный помощник Афраний.

Вопрос: Получает ли Пилат прощение и из чьих рук?

Мастер освобождает сознание и тело своего героя, даруя ему свободу: «Человек в белом плаще с кровавым подбоем поднялся с кресла и что-то прокричал хриплым, сорванным голосом. Нельзя было разобрать, плачет ли он или смеется. Видно было только, что вслед за своим верным стражем по лунной дороге стремительно побежал и он».

Вопрос: Какую роль играет Каифа в решении казнить Иешуа с его мирной проповедью?

Каифа – первосвященник Синедриона, который и выносит приговор Иешуа. Пилат прямо говорит ему, что Синедрион укрывает мятежника, разбойника Вар-раввана, а Иешуа с его бродячей проповедью невиновен. Но Каифа боится влияния Иешуа на толпу, боится разоблачения собственных интересов.

Вопрос: Как ведут себя люди во время объявления приговора и во время казни Иешуа?

Как толпа, которой никто не может управлять. Даже Пилат признает силу и мощь этой толпы. «Он знал (Пилат), что теперь у него за спиною на помост градом летят бронзовые монеты, финики, что в воющей толпе люди, давя друг друга, лезут на плечи, чтобы увидеть своими глазами чудо – как человек, который уже был в руках смерти, вырвался из этих рук!».

Вопрос: Связаны ли между собой эти миры и как?

История повторяется. Властьпридержащие посылают на смерть ни в чем не повинных людей, люди также рады любому чуду, от кого бы оно не исходило, среди людей есть предатели, скупердяи, доносчики, трусы, неверующие, любители денег…. Ершалаим дает начало московским событиям, то, что совершилось на витке истории 2000 лет назад, совершается только в другом исполнении в Москве 1930 года. Философия истории начала нашей эры заставляет размышлять человека современного.

Вопрос: Чему нас учит история московская и история встречи Пилата и Иешуа?

Учит совести, правде, человечности. Учит следовать своей совести, презирать трусость. Вспомните эпиграф, с которого мы начинали знакомство с Булгаковым: у каждого своя Муза и надо следовать ей. Булгаков доказал своей жизнью и своим смелым романом, что это не пустые слова.

3 урок

Цвет, свет, звук в романе «Мастер и Маргарита»

Цели:

Донести до учеников богатую колористическую и звуковую гамму романа, связь ее с содержанием и настроением при чтении;
способствовать раскрытию внутреннего эстетического мира художника, мастера Булгакова;
способствовать развитию эстетического восприятия художественной действительности.

Вид урока: интегрированный

Наглядность: рисунки учеников

Ход урока:

Слово учителя:

Михаил Афанасьевич Булгаков продолжает раскрывать нам свои тайны… И одна из самых интересных и необычных тайн писателя – изобразительные языковые средства, которые использованы в романе «Мастер и Маргарита». Создавая «узловые» сцены романа, писатель использовал богатую цветовую гамму, световые и звуковые «эффекты». «Раскодируем» художественные «коды» Булгакова. У нас будет работать творческая группа, которая внимательно слушает наши рассуждения, выводы, обращает внимание на цветовую лексику и рисует рисунки, которые в конце урока будут продемонстрированы. А мы будем выписывать цветовую и звуковую лексику по сценам.

Появление Воланда в Москве .

Прочитаем: «…однажды весною, в час небывало жаркого заката , в Москве, на Патриарших прудах, появились два гражданина…». Исследователи отмечают, что жара становится признаком присутствия дьявола, владыки ада. В некоторых религиях жара и зной – создание злого духа. Нещадно палит солнце, когда Воланд и его свита появляются на Патриарших прудах.

Вопрос: Как выглядит дьявол? Прочитаем: «…с левой стороны у него были платиновые коронки, а с правой – золотые. Он был в дорогом сером костюме , в заграничных, в цвет костюма , туфлях. Серый берет он лихо заломил на ухо, под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. По виду лет сорока с лишним».

Традиция изображать дьявола в сером имеет глубокие корни. Можно назвать, например, повесть Адельберта Шамиссо «Приключения Петера Шлемиля», где к герою приходит господин в сером и заключает сделку о продаже «бесконечного» неразменного червонца. Черный пудель – символ демонических, потусторонних сил, предвестник смерти, является важным в описании образа Воланда и намекает на его функции в произведении.

Воланд вступает в разговор, который ведут председатель правления одной из крупнейших московских литературных ассоциаций Михаил Александрович Берлиоз и молодой поэт Иван Бездомный о существовании Иисуса Христа. Воланд рассматривает на Патриарших «навсегда уходящее от Михаила Александровича солнце» . Почему солнце названо писателем уходящим? Потому, что Михаил Александрович будет наказан Воландом за то, что ввел торгующих в храм литературы и получал материальные блага в обмен на отказ от свободы творчества. Не случайно его громадную прекрасную квартиру атакуют после его смерти его «родственники», но им она не достается, становится «нехорошей» и в ней поселяется Воланд. Материальное бытие стало для конъюнктурщика Берлиоза небытием.

Золото – еще один признак дьявольского присутствия. Обратим внимание на глаза Воланда: «правый с золотою искрою на дне, сверлящий любого до глубины души, и левый - пустой и черный , <...> как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней ». В начале романа: "левый, зеленый , у него совершенно безумен, а правый черен и мертв ".

Прочитаем, как выглядит портсигар Воланда: «Он был громадных размеров, червонного золота , и на крышке его при открывании сверкнул синим и белым огнем бриллиантовый треугольник ». Один из исследователей доказывает, что треугольник Воланда символизирует краеугольный камень из притчи Христа - отвергнутый камень, сделавшийся главой угла. И ход событий в "Мастере и Маргарите" полностью соответствует притче. Михаил Александрович Берлиоз и Иван Бездомный вновь, девятнадцать столетий спустя, судят Христа и отвергают его божественность (Бездомный) и само его существование (Берлиоз).

Золотой цвет небывало жаркого заката, с обильно желтой пеной абрикосовой становится предвестием беды – гибели Берлиоза, наказания нечестных московских граждан. Погибая, Берлиоз видит «позлащенную луну», то есть луну, залитую золотым светом. С гибели Берлиоза начинается московская «гастроль» сатаны.

Обратим внимание на то, что огонь сопровождает свиту Воланда до самого конца московских приключений. Так, покидая квартиру №50 на Садовой, свита Воланда устраивает в ней пожар . Коровьев и Бегемот поджигают Торгсин, писательский дом Грибоедов.

Судьбу Мастера и Маргариты Воланд решает на закате солнца . Через небо «пробегает огненная нитка », начинается гроза.

Азазелло приходит в подвал к Мастеру и Маргарите, чтобы отравить их и отправить в путь вместе с Воландом. Подвал они предают огню:

«- Тогда огонь ! – вскричал Азазелло, - огонь, с которого все началось и которым мы все заканчиваем.

Огонь ! – страшно прокричала Маргарита.

Гори, гори прежняя жизнь!

Гори, страдание! – кричала Маргарита».

Верно заметил исследователь, что огонь не принадлежит ни злу, ни добру по отдельности, но служит им обоим, являясь одновременно принадлежностью двух миров. Он губит и очищает, сжигает старый мир, чтобы смог родиться новый…

Сцена встречи прокуратора Понтия Пилата с Иешуа и казнь.

Во многом этот эпизод романа перекликается по цветовой лексике с эпизодом прихода дьявола в Москву.

Прокуратор Иудеи Понтий Пилат предстает перед читателем в « белом плаще с кровавым подбоем». Как верно заметили исследовательницы И.Белобровцева и С.Кульюс, «цветовая символика – красный, к тому же выраженный подчеркнуто оценочным эпитетом кровавый, как оборотная сторона белого, - может ассоциироваться с «вечной» для русской литературы мыслью о власти, построенной на крови», то есть подтверждает антигуманную природу власти прокуратора». Следует заметить, что в последующих сценах романа Воланд предстает в черном плаще с огненной подкладкой .

Вопрос: Как одет Иешуа?

Он одет в голубой хитон. В комментарии читаем: большой голубой таллиф, или плащ из простого материала – обычное одеяние этого времени в Палестине. Голубой цвет был любимым у иудеев и считался священным.

Когда прокуратор начинает допрос Иешуа, то солнце только показывается из-за горизонта. Во время допроса Иешуа прокуратор не может забыть о преследующей его головной боли. Прочитаем со слов: «Все еще скалясь…». Иешуа стоит перед прокуратором на «безжалостном ершалаимском солнцепеке ». Говоря о солнцепеке, вспомните, что Воланд говорит Берлиозу и Бездомному, что он был на балконе Пилата во время допроса Иешуа! Вопрос: Как ведет себя Иешуа?

Он сторонится солнца . Он стоит спиной к солнцу .

Вопрос:

Что чувствует прокуратор, когда узнает об отказе Каифы освободить невинного бродячего философа?

Он чувствует холод. Прочитаем: «Он холодную влажною рукой рванул пряжку с ворота плаща, и та упала на песок».

Пилат выходит к народу, чтобы объявить о предстоящей казни и назвать имя отпускаемого преступника. Солнце сопутствует его мучениям. Прочитаем: «Пилат задрал голову и уткнул ее прямо в солнце . Под веками у него вспыхнул зеленый огонь , от него загорелся мозг…». Когда прокуратор объявляет имя отпущенного преступника, то тишина сменяется криками: «Тут ему показалось, что солнце , зазвенев, лопнуло над ним и залило огнем уши. В этом огне бушевали рев, визги, стоны, хохот и свист ».

Казнь Иешуа совершается на солнцепеке (« сжигаем солнцем на столбе») и только после проклятий Левия Матвея наступает спасительная для казнимых гроза. Прочитаем: « Солнце исчезло, не дойдя до моря, в котором тонуло ежевечернее. Поглотив его, по небу с запада поднималась грозно и неуклонно грозовая туча . Туча ворчала, и из нее время от времени вываливались огненные нити . Левий умолк, стараясь вообразить, принесет ли гроза, которая сейчас накроет Ершалаим, какое-либо изменение в судьбе несчастного Иешуа. И тут же, глядя на нити огня, раскраивающие тучу, стал просить, чтобы молния ударила в столб Иешуа».

Вопрос: Как ведет себя единственный ученик Иешуа?

Он проклинает Бога, называя его «черный Бог», требует милосердной смерти для Иешуа.

Вопрос: Как описан Иешуа во время казни? Прочитайте.

«Счастливее других был Иешуа. В первый же час его стали поражать обмороки, а затем он впал в забытье, повесив голову в размотавшейся чалме. Мухи и слепни поэтому совершенно облепили его, так что лицо его исчезло под черной шевелящейся массой. В паху и на животе, под мышками сидели жирные слепни и сосали желтое обнаженное тело».

Черная магия и ее разоблачение.

Прежде всего, следует обратить внимание на слова «черная магия».

Вопрос: Как вы думаете, почему магия Воланда названа черной?

Как отмечают исследователи, черная магия – чародейство, связанное с силами ада, направленное на зло. Черной, вредоносной магия Воланда становится прежде всего для людей нечестных.

При чтении данной главы обратим внимание на звуковые особенности.

После объявления сеанса черной магии конферансье, на сцене варьете (варьете – место легких развлекательных выступлений, как бы намек на несерьезность всего происходящего) появляется Воланд и его свита. Сатана говорит «медленно, тяжелым басом», «негромко» , также «негромко» отвечают ему его приближенные.

Но когда Воланд приказывает показывать фокусы, звуки меняются на громкие. Кот вызывает «неимоверный» аплодисмент, Фагот щелкает пальцами, «залихватски» кричит , объявляет « громким козлиным тенором». После стрельбы из пистолета начинают падать в зал «белые бумажки». Прочитаем: «они вертелись , их разносило в стороны, забивало на галерею, откидывало в оркестр и на сцену».

Вопрос: Какова реакция московских обывателей?

Прочитаем: «поднимались сотни рук», «сперва веселье , а потом изумление охватило весь театр», «слышались вскрикиванья », «вообще возмущение возрастало». « Запах также не оставлял никаких сомнений: это был ни с чем по прелести не сравнимый запах только что отпечатанных денег ».

Фагот объявляет об открытии «дамского магазина» на сцене варьете. И зрители в «веселом ошеломлении» видят персидские ковры, громадные зеркала , меж зеркал витрины , сотни дамских шляп, сотни туфель – черных, белых, желтых, кожаных, атласных, замшевых … Приглашает обывателей на сцену в магазин рыжая девица в черном – Гелла. Надо отметить, что и второй персонаж из свиты Воланда – Азазелло – имеет огненно-рыжие волосы.

Вслед за первой женщиной, побывавшей в дамском магазине «на сцену пошли женщины». На сцене царили возбужденный говор, смешки и вздохи . Прочитаем: «Опоздавшие женщины рвались на сцену, со сцены текли счастливицы в бальных платьях, в пижамах с драконами, в строгих визитных костюмах, в шляпочках, надвинутых на одну бровь». Фагот объявляет, что магазин закрывается, и «неимоверная суета» поднимается на сцене. Разоблачив председателя акустической комиссии Семплеярова, свита объявляет об окончании сеанса. Кот «рявкает» на весь театр: «Маэстро! Урежьте марш!» и «ополоумевший дирижер …взмахнул палочкой… оркестр … не заиграл… урезал какой-то невероятный, ни на что не похожий по развязности своей марш ».

Вопрос: Что происходит после всего этого в варьете?

«В варьете после всего этого началось что-то вроде столпотворения вавилонского. К семплеяровской ложе бежала милиция, на барьер лезли любопытные, слышались адские взрывы хохота, бешеные крики , заглушаемые золотым звоном тарелок из оркестра».

Вопрос: Какой вывод можно сделать?

Свита сатаны («надувало Фагот и наглый котяра Бегемот») устраивает карнавальный сеанс в варьете, чтобы посмотреть, изменились ли люди. И приходят к выводу, что люди изменились только внешне (появились трамваи, троллейбусы, прочая аппаратура), но внутренняя сущность обывателей осталась прежней. Они также любят деньги (запах отпечатанных денег), их манят бесплатные магазины, они ждут чуда и разоблачения этого чуда.

Мастер и его герой. Маргарита .

Появление героя происходит только в 13 главе. Это тоже одна из загадок Булгакова.

Вопрос: Как выглядит герой?

«…пришедший был одет в больничное . На нем было белье, туфли на босу ногу, на плечи наброшен бурый халат».

Историк по образованию, Мастер жил одиноко, ни имея родных и знакомых в Москве, жену не помнит, только ее «платье полосатое ». Выиграв сто тысяч рублей, Мастер бросил комнату, купил книг и нанял 2 комнаты в подвале на Арбате.

Вопрос: Как описана обстановка в подвале Мастера?

Мир героя не лишен предметов. Но что это за предметы? «под забором сирень, липа и клен», «в печке у меня вечно пылал огонь », «диван, а напротив другой диван, а между ними столик, и на нем прекрасная ночная лампа …книги, книги и печка ».

Встреча с Маргаритой переворачивает жизнь Мастера.

Вопрос: Кому рассказывает о встрече с Маргаритой Мастер?

Рассказывает Ивану Бездомному в клинике Стравинского.

Вопрос: Как встречаются герои?

На улице, правильно. Но это не просто улица: «По Тверской шли тысячи людей , но я вам ручаюсь, что увидела она меня одного …».

Вопрос:

Как Мастер узнает свою героиню? Какую цветовую лексику использует автор?

«Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы …И эти цветы очень отчетливо выделялись на черном ее весеннем пальто . Она несла желтые цветы ! Нехороший цвет ».

Вопрос:

Мастер воспринимает желтый цвет как нехороший. А вообще какая символика у этого цвета?

Первоначально желтый цвет – символ солнца, тепла, он связан с распространением чего-то приятного. Он разгоняет меланхолию, внушает веру и оптимизм. Именно это значение желтого цвета важно нам для понимания образа Маргариты. Героиня Булгакова устала от своей серой жизни и ищет своего Мастера, для этого она взяла в руки букет этих желтых цветов. Но, с другой стороны, эти цветы «тревожные». Рассмотрим негативное значение желтого цвета. В переносном смысле, желтый цвет связывают с обманом, отравлением, болезненным началом, лживостью, завистью. С желтым цветом связывают такие психические заболевания как шизофрения , бред , мания и эпилепсия .

Вопрос: Какое чувство испытывают герои?

Любовь. «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!».

Вопрос: Как вы понимаете слова «как убийца в переулке»?

Это любовь внезапная, но настоящая, поражающая, она несет и радость, и страдания.

Вопрос: Какого цвета волосы у Маргариты? Какой вы ее себе представляете? Опишите.

Волосы черные. Прочитаем: «Вихры неприглаженных черных волос прыгали на мастере, и щеки и лоб его разгорались под поцелуями.

А ты действительно стала похожей на ведьму». Черный цвет вокруг Маргариты - это загадочность, и печаль, и мистика, и все то, что делало ее ведьмой.

Задание: Как вы представляете героиню, опишите. Рассмотрите рисунки художников в доме-музее Булгакова (на слайдах компьютера). Какой представляют героиню художники? Что думаете об этом вы?

Вопрос: Маргарита делает Мастеру какой-то подарок в знак их встречи и преклонения перед его талантом. Что это за предмет?

Черная шапочка с вышитым на ней желтым шелком буквой «М». Деталь одеяния героя, как пишут исследователи, имеющая автобиографический характер. Шапочка – ритуальный предмет домашней одежды автора: Булгаков любил работать при свечах, надев шапочку.

«Черный цвет, которого в тексте так много - это не только символ тьмы, ночи, зла; в романе он выступает чаще всего как цвет загадки, тайны. Черный цвет концентрируется вокруг Воланда и Маргариты. Черный цвет вокруг Маргариты - это загадочность, и печаль, и мистика, и все то, что делало ее ведьмой. Ведьма - не злобное существо, а особое состояние души, способность чувствовать иномирие, "ведать". Черный выступает и как цвет нечистой силы. Но это еще и цвет скорби и траура. В паре с черным в романе практически везде выступает белый цвет. Цвет света и добра, неба, чистоты, надежды, радости. Но он же - цвет холодной зимы, цвет бесстрастности. Часто в романе свет и цвет отождествляются. В сочетании белого и черного видится сочетание света и тьмы. Белый - это и просветление. Может быть, в том, что белый не появляется без черного, кроется намек на обреченность мастера и Маргариты в нашем жестоком мире. Белый иногда сочетается и с красным. Это может быть и скрыто - в свете, и явно. Смерть Берлиоза сопровождается сочетанием красного и белого. Красный мы видим и в огне. Красный - тревога, как цвет огня, жар и разрушение. Как кровь. Сочетание этих цветов - белого и красного - приводит к мысли о жертвоприношении. Красный - цвет жизни, но и цвет смерти. Это еще символ горячей, страстной любви. Вот почему мастер и Маргарита любили сидеть у огня. Сочетание черного, красного и белого - трагично, вызывает чувство беспокойства и обреченности. Это демоническое сочетание. Мы видим его в туче, идущей на Ершалаим. И в эпизоде сжигания романа: горит, чернея, белая бумага, и сгорает надежда… вместо нее появляется безумие. Безумие связано и с желтым цветом. В романе они и в тексте идут в паре. Желтая вышивка на шапочке мастера, желтые цветы и черное пальто Маргариты... желтая Луна в черном небе…».

Вопрос: Цветовая лексика, которая сопутствует героине (черный, желтый ), напоминает цветовую лексику, которая обозначает сатану и его свиту, ад (желтый, золотой, огненно-рыжий, оранжевый, черный ). Как вы думаете, почему?

Потому, что Маргарита вступает в сделку с дьяволом, спасая жизнь и творчество Мастера. Эти цвета как бы символизируют ее будущие страдания.

Вопрос: Маргарита несет желтые цветы, а какие цветы любит Мастер?

Розы (розовые, красные? ).

Вопрос: Вспомните, какой из героев романа не любил запах роз?

Прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Прочитаем: «Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и все теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с рассвета . Прокуратору казалось, что розовый запах источают кипарисы и пальмы в саду, что к запаху кожи и конвоя примешивается проклятая розовая струя. …и к горьковатому дыму примешивался все тот же жирный розовый дух. О боги, боги, за что вы наказываете меня?».

Вопрос: Как вы думаете, почему такая противоположность в восприятии одного и того же цвета у Мастера и его героя (а у Пилата еще и запаха)?

Розы – символ страданий Христа, так как путь на Голгофу был усыпан розами (путь роз Христа). Розовый запах чувствует Пилат и этот запах ему «подсказывает», что будет отправлен на казнь невинный человек (это сводит с ума). А Мастер любит розы, так как его двойник – Иешуа - выбрал этот путь. Розы – символ страдания Мастера, его причастности к высшему духовному. Розы – спутники жизни Мастера и Маргариты в подвальчике. Осыпавшиеся красные лепестки на титульном листе останутся в памяти Мастера символом крушения его надежд и счастья. Лепестки засохшей розы Маргарита будет хранить как самое дорогое в ее жизни.

Вопрос: Маргарита появляется при свете дня, а как появляется Мастер?

Мастер является в ночное время, как лунный герой – при луне: «…на балконе возникла таинственная фигура, прячущаяся от лунного света …».

Как отмечают исследователи, луна – важнейший символ романа . Луна – таинственный светильник вселенной. В романе луна появляется в самом разном виде десятки раз.

Луна светит в спину Маргариты, когда она летит на бал к Воланду (полет в ночь полнолуния).

Свет полночной луны сопровождает возвращение Мастера из клиники Стравинского.

Луна – главный спутник Понтия Пилата после казни Иешуа :

Мучаясь от совершенной казни Иешуа и подстроенной из мести смерти Иуды (которая тоже происходит в лунном свете), прокуратор в течение нескольких часов смотрит на «оголенную луну».

Вопрос: Какой сон видит прокуратор?

Он видит лунную «светящуюся» дорогу , по которой он идет в сопровождении Банги и бродячего философа. Они спорят о чем-то очень важном, и путешествие это подтверждает, что казни не было. Прелесть путешествия вверх по лестнице луны в том, что Иешуа жив.

Беспокойный свет луны не дает покоя прокуратору.

Как отмечают исследователи, были распространены верования, согласно которым Иисус Христос – ночное светило. Спорили, был ли Иисус Луной. Характерно, что с приходом луны прокуратора терзает бессонница.

Освобождение Пилата из двухтысячелетнего плена Мастером совершается тоже при свете луны. «Луна заливала площадку зелено и ярко, и Маргарита скоро разглядела в пустынной местности кресло и в нем белую фигуру сидящего человека».

Вопрос: О чем думает прокуратор, сидя в кресле?

«…одно и тоже, он говорит, что и при луне ему нет покоя и что у него плохая должность. Так говорит он всегда, когда не спит, а когда спит, то видит одно и то же – лунную дорогу, и хочет пойти по ней и разговаривать с арестантом Га-Ноцри, потому, что, как он утверждает, он чего-то не договорил тогда, давно, четырнадцатого числа весеннего месяца нисана. Но, увы, на эту дорогу ему выйти почему-то не удается, и к нему никто не приходит….

- Двенадцать тысяч лун за одну луну когда-то, не слишком ли это много? – спросила Маргарита.

- …Маргарита, здесь не тревожьте себя. Все будет правильно, на этом построен мир».

Луна (Иешуа) приносит Пилату долгожданное прощение, вечный приют.

Прочитаем: «Горы превратили голос Мастера в гром, и этот же гром их разрушил. Проклятые скалистые стены упали. Осталась только площадка с каменным креслом. Над черной бездной, в которую ушли стены, загорелся необъятный город с царствующими над ним сверкающими идолами над пышно разросшимся за много тысяч этих лун садом. Прямо к этому саду протянулась долгожданная прокуратором лунная дорога , и первым по ней кинулся бежать остроухий пес. Человек в белом плаще с кровавым подбоем поднялся с кресла и что-то прокричал хриплым, сорванным голосом. Нельзя было разобрать, плачет ли он или смеется . Видно было только, что вслед за своим верным стражем по лунной дороге стремительно побежал и он».

Как отмечают исследователи, с луной соотнесены и представления об истинности и ложности и многомерности бытия. Так, уже после смерти Берлиоза Иван Бездомный, именно «в лунном, всегда обманчивом свете» на мгновение видит истинный облик Воланда, каким он предстает перед читателем в сцене бала – с тростью и шпагой. И в финальный сценах Бездомному, ставшему учеником мастера, именно в полнолуние в вещем сне дано истинное видение вещей. Только когда начинается «лунное наводнение», когда «луна затопляет постель», Бездомный засыпает со счастливым лицом.

Вопрос: Что приносит Мастеру его гениальный роман?

Страдания, травлю, потерю рассудка, дома, любимой женщины, пребывание в психиатрической клинике, с одной стороны.

С другой стороны, любовь Маргариты, внимание Иешуа и Воланда, и награду – вечный покой.

Вопрос: Как вы понимаете слова Левия Матвея « он не заслужил света, он заслужил покой »? Почему Мастеру не дарован свет ?

Дискуссия

Свет – определенный символ христианских устремлений души (вера, любовь, благодарность за дарованную жизнь, отсутствие уныния), а покой – награда за талант, за пережитые страдания, за чуткое сердце, способное угадывать.

Великий Бал у Сатаны.

Проследим роль цвета и звука в сцене бала сатаны.

Вопрос: Какой необычный предмет видит Маргарита до бала в покоях Воланда? Что он означает?

«странный, как будто живой и освещенный с одного бока солнцем глобус». Он служит доказательством мощи и всемогущества Воланда, осуществления им некоторых «божественных функций»: он управляет не только жизнями отдельных людей, но и всего человечества, вершит суд и обладает всеведением.

Вопрос: Как выглядит Маргарита на балу у сатаны?

Розовая мантия, розовые туфли с золотыми пряжками, на голове королевский алмазный венец, на груди – «в овальной раме изображение черного пуделя на тяжелой цепи».

Вопрос: Как украшены бальные залы?

Прочитаем: «В следующем зале не было колонн, вместо них стояли стены красных, розовых, молочно-белых роз с одной стороны, а с другой – стена японских махровых камелий. Между этими стенами уже били, шипя фонтаны, и шампанское вскипало пузырями в трех бассейнах, из которых был первый – прозрачно-фиолетовый, второй – рубиновый, третий – хрустальный».

В булгаковской энциклопедии говорится, что в культурной традиции западноевропейских народов древности и средневековья розы выступали олицетворением как траура, так и любви и чистоты. Розы были издавна включены в символику католической церкви. Еще у видного богослова Амвросия Миланского роза напоминала о крови Христа . В древнем Риме устраивались розарии – поминки по умершему, когда розами украшали могилы. Как считают исследователи, розы на балу можно рассматривать и как символ любви Мастера и Маргариты, и как предвестие их скорой смерти.

Вопрос: С чего начинается бал?

С визга кота Бегемота «Бал!».

Вопрос: Что чувствует героиня?

«Бал упал на нее сразу в виде света, вместе с ним – звука и запаха».

Вопрос: Какие звуки сопровождают бал?

На балу играют лучшие оркестры мира – оркестр под управлением Иоганна Штрауса и джазовые оркестры. «На нее обрушился рев труб, а вырвавшийся из-под него взмыв скрипок окатил ее тело, как кровью. Оркестр человек в полтораста играл полонез ». «В розовой стене оказался пролом, и в нем на эстраде кипятился человек в красном с ласточкиным хвостом фраке. Лишь только дирижер увидел Маргариту, он согнулся перед нею так, что руками коснулся пола, потом выпрямился и пронзительно вскричал : -Аллилуйя!».

Задание: Опишите место, стоя на котором Маргарита принимает гостей Воланда.

Это грандиозная лестница, крытая ковром. Маргарита стоит на самом верху, а внизу видит черный камин, из которого потом появляются гости. Перед героиней проходят сотни висельников, убийц, мошенников, отравителей. «Снизу текла река. Конца этой реке не было видно».

Задание: Сравните состояние героини до начала бала и после приема гостей. В чем разница?

После приема гостей Маргарита вылетает в бальные залы. Здесь играет не оркестр короля вальсов, а беснуется обезьяний джаз. Прочитаем: «Громадная, в лохматых бакенбардах горилла с трубой в руке, тяжело приплясывая, дирижировала . В один ряд сидели орангутанги, дули в блестящие трубы ». Маргарита видит « буханье саксофонов, скрипок и барабанов », видит, как в «капителях колонн … загорались мириады светляков, а в воздухе плыли болотные огни ».

Вопрос: Какие сооружения, кроме лестницы, присутствуют на балу?

Это многочисленные фонтаны. Маргарите вначале запоминаются «свечи и самоцветный какой-то бассейн». Потом Маргарита оказалась в « чудовищном по размерам бассейне , окаймленном колоннадой»: «гигантский черный Нептун выбрасывал из пасти широкую розовую струю . Одуряющий запах шампанского подымался из бассейна».

Вопрос: Что видит Маргарита, летая в залах?

Прочитаем: «Маргарите показалось, что она пролетела где-то, где видела в громадных каменных прудах горы устриц. Потом она летала над стеклянным полом с горящими под ним адскими топками и мечущимися между ними дьявольскими белыми поварами. Потом где-то она, уже переставая что-либо соображать, видела темные подвалы , где горели какие-то светильники , где девушки подавали шипящее на раскаленных углях мясо, где пили из больших кружек за ее здоровье. Потом она видела белых медведей , игравших на гармониках и пляшущих камаринского на эстраде . Фокусника- саламандру , не сгоравшего в камине».

Вопрос: Что меняется в бальных залах с появлением Воланда?

Наступает тишина : «С последним ударом неизвестно откуда слышавшихся часов молчание упало на толпы зрителей. Тогда Маргарита опять увидела Воланда».

Задание: Опишите Воланда во время его последнего великого выхода на балу.

Воланд выходит на бал в спальной рубашке: «грязная заплатанная сорочка висела на его плечах, ноги были в стоптанных ночных туфлях ».

Вопрос: Что меняется в облике Воланда после причащения крови барона Майгеля?

Прочитаем: «Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре ».

Вопрос: Как вы думаете, почему изменился облик князя тьмы? Подумайте.

Слово учителя:

Выявление и анализ изобразительно-выразительных средств в отдельных выделенных нами сценах закончен.

Творческое задание

В группах вы должны были нарисовать рисунки

Что вы нарисовали? Какие краски использовали? Почему так изобразили, поясните.

Вопрос:

Какие слова мы возможно уже теперь добавим к нашей круговой схеме «Булгаков»? Почему?

Слово учителя: Художник рисует красками, а писатель – словом. Внимательно проследив роль цвета, света, звука, мы пришли к выводу, что они играют важную роль в романе. Исследователь В.Лакшин верно заметил: «Кажется, что густой запах розового масла, бряцание лат, крики разносчиков воды в сожженном солнцем Ершалаиме писаны с натуры и не менее реальны, чем троллейбус, Торгсин, представление в Варьете, дом писателей – МАССОЛИТ и другие приметы Москвы 30-х годов…».

Каждый «эпизод» сопровождается определенной цветовой, световой и звуковой символикой. Каждая сцена (мы проанализировали, безусловно, не все) насыщена цветом и звуком. Цвета, преобладающие в романе - это черный, белый, красный и желтый. Цвет выступает и явно, и скрывается в предметах, которым он обычно присущ. Также он скрыт и в свете, и в темноте (черный). Как символ, цвет редко выступает сам по себе, чаще всего он усиливает символику предмета или подчеркивает значимость конкретного эпизода, или предупреждает о приближении гибели (сочетание белого и красного) или безумия (желтый), или же звучит обещанием, надеждой (белый), или вносит мотив обреченности и трагизма (черный). Однако считать функцию цвета лишь вспомогательной было бы ошибкой, т.к. цвет предмета может значить гораздо больше, чем сам предмет. Богатство красок, неистощимость фантазии, оригинальность идей и образов – вот что создает неповторимость булгаковского романа.

4 урок

Творческий урок

Постигаем магию Булгакова и его романа…

Цели:

Способствовать проникновению в творческое гениальное мировоззрение Булгакова – писателя, философа, человека;
Способствовать воспитанию любви к сочинениям Булгакова, и вообще к литературе;
Способствовать развитию творческого мышления, развитию дальнейшего интереса к творчеству Булгакова.

Ход урока:

Слово учителя:

Сегодня у нас необычный урок. Мы приглашаем гостей в нашу творческую магическую студию, где мы научимся постигать смысл магических предметов, различать голоса героев, читать магические письмена…Сегодня вы – волшебники-чародеи, волшебники-архивариусы, что раскроют нам тайны булгаковского романа.

Чародеи, откройте заветные ящики. Пусть выпорхнут на свет слова Булгакова и его героев.

(ученики по очереди демонстрируют сделанные на компьютере слайды – карточки и зачитывают их). Используем для комментария слов книгу И.Белобровцева, С.Кульюс «Роман Булгакова Мастер и Маргарита. Комментарий». М., 2007.

1 карточка: Никогда не разговаривайте с неизвестными…

Название главы отражает негласный этикет поведения человека сталинской эпохи, которая вознесла на невиданную высоту шпиономанию, представление о пронизанности жизни всякого рода вредителями.

2 карточка: Ну, давайте, давайте, давайте… абрикосовая дала…

Каламбур. Жонглирование словом.

3 карточка: Кирпич ни с того ни с сего … не свалится…

Заявка на философский вопрос о случайностях и закономерностях.

4 карточка: в 10 вечера заседание.

Черта эпохи – ночные бдения советских учреждений были связаны с привычками Сталина. Характерно, что и арестовывали людей по ночам.

5 карточка: 14 числа весеннего месяца нисана…

Нисан – весенний месяц по вавилонскому календарю, соответствующий марту-апрелю.

6 карточка: Человек лет двадцати семи… Иешуа Га-Ноцри.

Возрастом Христа традиционно считается 33 года. Иешуа – фонетический перенос из арамейского языка.

7 карточка: Что такое истина?

Согласно новозаветному преданию, это вопрос был задан Пилатом Христу. Вопрос Пилата остался без ответа. Иисус промолчал. Но в Евангелии есть слова Христа: Я есмь истина, и путь, и жизнь…

8 карточка: Кот громадный, как боров…

Явление черта в образе черного кота традиционно для демонологии.

8 карточка: Воланд-мессир …

Мессир – так называли феодальных сеньоров.

9 карточка: Человек в кепке …

Агент тайного ведомства, следящий за квартирой.

10 карточка: никогда и ничего не просите!

Одна из заповедей романа, важная для автора, выстраданная им в отношениях с сильными мира сего.

11 карточка: Пилат прочел: Смерти нет …

Запись сделана Левием Матвием во время казни.

12 карточка: каламбур о свете и тьме …

До сих пор остается неразгаданным. Речь идет о грани между добром и злом.

13 карточка: слова Азазелло: мир вам …

Игровой перевертыш. Адекватны древнейшему пожеланию на Востоке – мир дому сему и пародируют приветствие Христа: мир вам.

Карточек может быть сколь угодно, можно заранее спросить учеников, какие слова, выражения им были непонятны, или не понятен смысл, какой вложил в них писатель. Можно карточки систематизировать, создавая отдельные папки (например, по отдельным героям).

Слово учителя: Конечно, всех лингвистических тайн нам не разгадать за такой небольшой промежуток времени. Но вы можете продолжить самостоятельное исследование.

А мы еще хотели бы узнать о таинственных магических именах, предметах, которыми насыщено повествование. Исследователи отмечают, что тотальная игра с культурным наследием – одна из существенных примет творческого метода Булгакова. Булгаков щедро вкрапливает в роман элементы магии. Какие же именно? Узнаем…

Архивариусы, откройте тайны своего архива.

Групповое задание. Составление «древа» магических элементов.

Магическое древо .

Имена.

Калиостро – профессор тайных наук, чародей,

обладатель тайны философского камня.

Греберт Аврилакский – чернокнижник.

Нострадамус – астролог.

Раймонд Луллий – маг и алхимик.

(список продолжить).

Магические слова .

Имя героя М. – мастер - эмблема героя, являющегося избранником высших сил.

О, как я угадал! – акт творения оказывается магическим актом, не связанным с рациональным познанием.

Рукописи не горят! – эту фразу можно воспринимать как заклинательную. Попытка повлиять на собственную судьбу и заклясть смерть.

Голову ему оторвать! – мотив обезглавливания головы важен в романе. Вспомните костюм чиновника управляющий ведомством самостоятельно. Безголовое общество абсурдной жизнью живущее.

Обещаю и клянусь! – клятва - важное обещание. Иван свою клятву сдерживает, стихов не пишет, но становится профессором истории.

Проклинаю тебя, Бог! Ты Бог зла! – требуя чуда, Левий Матвей, призывает на помощь дьявола.

Я верую! – сакральная формула, связанная с православной верой. После этой фразы Маргарита договаривается с дьяволом.

Казни не было! – сон, который прокуратор видит в полночь, говорит о том, что Иешуа казнен не был.

Мы увидим чистую реку воды жизни – цитата из библии.

Он просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера – слово просит важно, так как указывает на просьбу равному.

Приди, приди, приди! – близок к повторам, использовавшимся в средневековой магии. После исполнения мастером заклинания появляется Маргарита.

(список продолжить с учениками).

Магические предметы .

1.Зеркала и отражающие поверхности.

Зеркален сам принцип повествования, во-первых, а во-вторых,

зеркало - дверь в иномирие.