«Большой ключ Соломона». Заклятая книга Гонория

Арс Алмадель (Ars Almadel) - описывает 20 старших духов, управляющих четырьмя мирами Вселенной. В 1608 году Иоанн Тритемий, в длинном перечне книг по магии, упоминает книгу "Алмадель", приписываемую царю Соломону. Роберт Тернер упоминает рукопись "Арс Алмадель" из Флоренции, относящуюся к XV веку. По мнению Иоанна Вейера, "Алмаделем" звали одного арабского мага.

“Осталось немного времени, чтобы вспомнить мой первый полёт во сне под облака.
Был солнечный день, и, в то же время, по небу ползли величавые, высокие громады туч. Их нижняя часть отсвечивала белой границей на фоне голубого неба, и эта граница манила меня магическим притяжением лёгкости, воздушности, так, что захватывало дыхание.
Когда моё желание прикоснуться к облаку стала невыносимо тянущим где-то между пупком и грудиной, я разбежался, как обычно я делал раньше, и взлетел вверх, по наклонной, вверх и вверх, безостановочно, прямо к белой пушистости. Потом, почувствовав где-то в полуметре от облака тонкие нити световодной пыли, я завис, разбросав руки и, лёжа лицом к белым нитям, впитывал и впитывал бесконечно приятную энергию свежести, силы и бодрости…
Я пока ещё не мог окончательно контролировать свой сон, но зато уже довольно часто мог вернуться в «мой город», как я его называл. Подсознательное чувство комфорта почти каждую ночь возвращало меня в этот город с его чудесной белокаменной архитектурой, с террасами домов, встроенными в берег ленивого океана и, местами, заходящими до ста метров в его глубину, с рукавами рек и каналов, разрезавших город на части, как свет разрезает снежинку, и перекрытых ажурными мостами из прозрачного, как слюда, материала.
Во сне я часто бывал в этом городе и, даже больше, я жил в этом городе.
И я знал, что весь этот город принадлежит мне, его создателю.
Мой дом, где я жил, был похож на белоснежную гигантскую усечённую пирамиду «золотого» сечения, высотой около двадцати метров, стоящую над береговой линией земли и воды.
И эта пирамида принадлежала мне.
Моя просторная квартира имела двадцать четыре комнаты разного персонального назначения, а также пять залов для различных приёмов и мероприятий и занимала весь мансардный этаж этого дома-террасы.
Другие этажи занимали службы моих коллекций и лабораторий.
С береговой стороны квартира выходила окнами на английский парковый ансамбль, с других же двух сторон из неё был вид на океан, с островами в стиле французских парков на его поверхности.

Я очень любил этот город, любил встречать незнакомых мужчин и женщин и, как водится, долго беседовать с ними о том, что, как мне казалось там, снилось мне по ночам, рассказывая, безостановочно и разгорячено, о тех людях, которые, по-настоящему, были в моей земной настоящей физической жизни.
Полёты по городу были лёгкими и не утомительными.
Обычно в городе я встречал своих знакомых, друзей и родственников из настоящей жизни и они, резко ускоряя мой сон, начинали раскручивать вместе со мной всевозможные приключения: или со жгучей и страстной любовной интригой, или с духовно-мистическими встречами с величественными духами и богами прошлого…»

Дмитрий Немов, стройный шатен тридцати пяти лет, спортивного телосложения, в тёмных очках фирмы «Полароид», подаренных ему на день рождения его энергичной и передовой тёщей, сидел на новой красивой скамеечке в новом парке на Соколе, открытом вот только-только, на месте бывшего братского кладбища погибших воинов и сестёр милосердия первой мировой войны.
Группа рабочих, по виду таджиков, раскатывала рулоны свежей канадской травки, а девочки, по виду студентки-первокурсницы Строгановки, тут же художественно бросали здесь и там на травку красные гвоздики.
Солнышко грело, но не сильно. К середине августа лето в Москве почти выдохлось, так и не начавшись, а циклон принёс новый холодный затяжной дождь, убивший прошедшие выходные. Запахло осенью, полетели с деревьев первые жёлтые листья. Но сегодня, наиболее верно угадывающая погоду метеопрогнозная дама с третьего канала пообещала как бы и «без дождей, тёплую и солнечную погоду», что, конечно, уже радовало и грело сердце.
Настроение было приподнятым ещё с семи часов утра, т.е. с момента окончательного пробуждения от этого безумно любимого сна о белом городе.
Дима по натуре был мистиком и поэтом.
Ещё во времена учёбы в далёком от Москвы Одесском Университете, Диму увлёк мистицизмом один из его друзей, некий Сергей Мыслин. Тогда, гуляя под сенью цветущих акаций после посещения всем известного «Гамбринуса» взад и вперёд по улице Пушкинской, они часами спорили по предметным вопросам, теряясь в тайных силах мироздания, физики, биологии и химии.
Тогда же, следуя гениальным рассуждениям профессора Лосева, Дима первый раз погрузился в могучие глубины античной и средневековой эстетики.
За каждым поворотом истории ему открывался новый, ещё более интересный поворот, мысли великих исследователей уносили в бесконечную толщу пластов, границы сужались и разбегались, нити мыслей сплетались в клубок и расплетались во Вселенную...
Сам процесс следования этим мыслям великих учёных прошлого приносил Диме колоссальное удовлетворение, разжигал его страсть к исследованию мира, природы и человека.
Именно тогда, во время одной из жарких летних ночей, глядя в свои бесконечные конспекты, физические формулы, а также и в чёрное южное небо, обсыпанное пудрой пульсирующих как его сердце звёзд, Дима придумал свою «клеточку диалектики». Вернее – «увидел» её.
«Клеточка» пришла к нему прямо в мозг, вдруг и неожиданно, словно откуда-то из глубин за оконной ночной звёздной пудры. Она проплыла перед его замершим взглядом и, - тут же прорезалась росчерком чернил под его самопроизвольно двинувшейся по бумаге правой рукой.
«Не может быть, - подумал Дима. – Она идеальна. Она изумительно идеальна. Она - основа всех энергетических процессов в мире, любых процессов...»
«Клеточка» состояла из четырёх составляющих её элементов.
«Какие же они все глупые, - ещё тогда подумалось Диме, - почему же никому до сих пор не придумалось заменить двоичную систему современного компьютерного программирования четверичной?
Вот же они – параметры четырёх элементов – дающие миру невиданный скачёк в развитии, контроль над любой энергетической сущностью или процессом».
Той же ночью, успокоившись от взорвавшего его первого возбуждения от открытия и долгих часов беглого труда над новой гениальной рукописью, уснувшему молодому философу первый раз приснился его белый город.

Дима подставил лицо солнцу и, обняв руками спинку скамейки, приготовился, как минимум десять минут внимать его жарким касаниям, медленно поворачивая голову слева направо, впитывая его энергию по технике К. Кастанеды.
Разбросав по травке все гвоздики, девушки-строгановки уселись на соседние скамейки и, прихлёбывая пиво, начали свой бесшабашный и весёлый галдёж.
Был обеденный перерыв обычного московского трудового дня.
Москва, по большому счёту, была пуста. Немногие невезучие, не позаботившиеся об отпуске заранее, уныло поругивали себя и всех святых за неудобства жизни и работы в летнем городе, и впадали в розовые фантазии о зимнем декабрьском загаре в Эмиратах или Египте.
Вернувшиеся же из отпусков вдохновенно терзали невезучих коллег расписыванием красот жизни и отдыха на берегах семи морей, с безусловным сервисом «всё включено», с безусловными экскурсиями на квадроциклах, джипах, сафари, рафтингах, дайвингах, и гонками на водных скутерах, и т.д., и т.п., взахлёб, и обязательно с показом десятков цифровых и просто фотографий…

Было 14-30 пополудни.
Сзади на скамейку налетел лёгкий ветерок, обдул пот на горячем Димином лице и тихо явил миру скромного с виду, лысоватого мужчину с короткой стрижкой бобриком, лет сорока пяти, симпатичного, но с разноцветными усами (на левой стороне губы – светлым усом, на правой стороне – смоляным). Незнакомец был облачён в белый костюм от Кардена, белоснежную накрахмаленную рубашку с янтарными запонками из молочного «королевского» янтаря, белый яркий атласный галстук, белую шляпу - цилиндр и белые же перчатки. По виду он чем-то напоминал нынешнего премьер-министра, только выглядел моложе, спортивнее и энергичнее.
Мужчина потоптался на месте, оглянулся на студенток, подобрал одну гвоздичку, и, оторвав кроваво-красную головку, засунул её себе в петлицу. Затем, опять потоптавшись, подсел, справа к Диме на скамейку, и, кашлянув, тихо произнёс: «Не угодно ли будет Вам, сударь, узнать, пардон, – сколько жизней пришлось создать и положить ради Вашего удовольствия погреться здесь сегодня на солнышке?»
Голос проник мягко и ненавязчиво сквозь очки Полароид, сквозь стенки век, сквозь тишину мозга и повис, выстроившимися в ряд голубоватыми буквами кириллицы.
Наверно Дима задремал на солнышке, но вопрос вытолкнул его назад, к реальности парка.
- О! М-м-м. Уф-ф! Извините. Вы что-то спросили. М-м-м. Вот, жарко-то. Последняя может погода, с солнцем…не в порядке…
- О! Помилуйте! С солнцем-то всё в порядке, слава Богу, - незнакомец сделал огромные как от ужаса глаза и ухватился правой рукой за гвоздичку в петлице, - а вот с Вами, сударь мой, не всё в порядке. И я бы, на вашем месте, поостерегся бы касаться светила, а то…
Он привстал, и, на полу выдохе прошептал:
- …а то оно вытечет…
- Как хотите, - пробормотал философ, вытирая платком выступивший не-то от сидения на солнце, не-то от вмешательства незнакомца в свою биографию, пот и оглядываясь по сторонам.
– Как хотите. А что там Вы меня спрашивали про какие-то жизни ради удовольствия, или это не Вы? Вы, кстати, кто? Поговорить просто не с кем?
До конца обеда ещё оставалось полчаса, а идти в офис Дмитрию явно не хотелось. «Посижу, послушаю этого чудика», – подумал Дима и полез в карман за жевательной резинкой.
Мужчина в белом поморщился и, вдруг, на глазах у всех стал быстро таять в воздухе. Секунда, другая, и только дымок, как от сигары, облачком поднялся, закручиваясь, к вершине корявой старой яблони, причем яблоки тут же посыпались с неё, раскалываясь и раскатываясь по тротуару и распугивая гуляющих голубей. В воздухе остался лёгкий запах цветущей лаванды.
«Ну, вот, наконец-то что-то сдвинулось с места! Кто бы это мог быть, anyway?» - подумал Дима.
Тут в его голову самопроизвольно вплыли слова голубой вязью кириллицы, отодвинув на задний план зелень парка: «Дмитрий, слушай меня внимательно! Моё имя – Алмадель. Я – человек, который поможет тебе перенести реальность твоего белого города из реальности твоего сна сюда, на нашу, земную почву. Лично с тобой мы познакомимся очень скоро. А сейчас, на первый раз, запомни следующее: Скоро ты посетишь семь миров, сосуществующих на Земле и в Небесах для познания человеком. Ты, как никто другой, должен знать все их тонкости, потому что ты первый из людей твоего века построил силой своей энергии целый город за пределами земной реальности.
Итак, запомни.
Первый Высший Мир зовется Хора Ориентис, или Восточный Высший Мир, и встретить этот мир ты сможешь в день и час Солнца. Сила и способности его ангелов в том, чтобы помогать желаниям строительства новых миров, делать все вещи плодоносящими, усиливать рост и размножение новых животных и растений, облегчать роды и делать бесплодных женщин способными к зачатию, и т.д.
Ты видел в парке в белом костюме Габриэля, одного из пяти служителей Хора Ориентис, которого я представил тебе первым. Ты можешь довериться ему в своих мыслях и желаниях, во славу бесконечной силы Анабона.
Отныне и впредь ты будешь слышать меня всегда, как и я слышу и вижу все твои чувства, мысли и настроения. Придёт время, и ты станешь моим другом и братом.
Я – Алмадель».

Дима закрутил головой вокруг, пытаясь определить, откуда шёл голос, но ничего неожиданно нового рядом с собой не заметил. Он прищурился и, попытался также поточнее оценить, - что вдруг неожиданно поменялось в мире с отлётом «атласного галстука».
Но тёмные очки фирмы Полароид надёжно смешали и укрыли все краски мира, не дав ему разглядеть детали.
Проголодавшиеся девушки-студентки же, в этот момент, с интересом обратили внимание на белку, потащившую за дерево одно из упавших яблок. Усы у белки были разноцветные.
Но Дима этого не заметил.
Не заметил Дима и то, что белка, спрятавшая яблоко от голодной молодёжи, спрыгнула с дерева через пару-тройку секунд, а затем проворно юркнула в коляску к шестимесячному бутузу, мамаша которого дремала на солнышке.
Бутуз же, в свою очередь, вытянув из-под матрасика цветастый носовой платочек, звучно выдул в него свой курносый носик. Потом выхватил у белки яблоко, с хрустом оттяпал от него кусок с кулак, прожевал его и, улыбаясь, замурлыкал гимн Советского Союза. Во рту у бутуза было уже двадцать восемь зубов, причём один из них – верхний левый резец – бриллиантовый. Бутуз приходился сыном будущему мэру столицы.

Через десять минут Дима возвращался на работу по Песчаной улице вверх до Ленинградки. Проходя мимо государственного унитарного предприятия «Ритуал», он вспомнил, что мемориального парка до прошлой недели в этом районе не было и в помине. Но это его уже не удивило. Его мозг опять заполнили расчёты и формулы строительства фантастического белого города. Строительства по его, Дмитрия Немова, собственным законам, основанным на новом, придуманном им строительном материале – «клеточке диалектики». Строительства его собственного мира.

В шесть часов вечера, сорвавшись с работы, усевшись в вагоне метро, и притворившись спящим, Дима анализировал появление в парке мужика в белом костюме.
«Работаю я в этом районе города недавно, в обед гуляю. Гулять было, практически, не где. Я помечтал найти приличный парк. Нашёл его случайно. Парк видно новёхонький. С иголочки. Везде канадская травка, клумбы с цветами. Памятников куча, тоже все новёхонькие. А пишут, что здесь было братское кладбище ещё с времён первой мировой войны. Так причём здесь я? Чего там «Белый» молол про меня сегодня?
Что же получается? Если мне негде было гулять по тенистым аллеям во время обеденного перерыва, и негде было греться на солнышке, так «Белому» ради этого надо было затевать в истории Первую мировую войну, уложить в ней тысячи людей и похоронить их на братском кладбище в этом районе Москвы? Зачем? Чтобы сейчас остался не застроенным большой кусок московской земли? Чтоб я сидел на скамеечках, любовался цветами и грелся на солнышке? Бред. Не может быть.
Но был ведь «Белый», хотя потом и испарился. Сказал же он: «…сколько жизней пришлось создать и положить ради Вашего удовольствия погреться здесь сегодня на солнышке?»
Да кто он вообще такой? Probably нечисть какая-нибудь.
Нее, нечисть не может быть в белом.
Ну, на ангела он тоже не похож.
Ладно. Пошёл он в баню. Солнцем меня пугать ещё вздумал. Появится ещё раз, заставлю его объясниться поподробнее.
Да и с Алмаделем этим тоже не понятно получилось. Проник ко мне в мозг. Объяснять начал свои подробности. Вот познакомимся, - потом и обсудим тонкости его миров.
Интересно, конечно, познакомиться с ним поближе. Ведь прознал же он как-то о моём белом городе.
Ладно, посмотрим.
Well, same time it’s the matter I have to think about…”
Дима опять перешёл на мысленный английский. И не мудрено. За последние десять лет он прочитал на английском тысячи книг и статей по физике, химии, психофизике, астрофизике, и т.д., необходимых ему для построения белого города. Кроме того, семь лет жизни в Соединённых Штатах давали о себе знать.

Путь до станции «Белорусская» занял десять минут. Перед выходом из вагона, нечаянно заглянув соседу в газету, Дима прочитал следующее:
«С 16 по 23 августа в Хельсинки впервые прошла неделя моды, приуроченная к очередной выставке Helsinki International Fasion Fair. Многочисленные дефиле показали, что летом 2005 года мир ждет спортивная жизнь в розовом цвете. На эту тему даже шутила «настоящая блондинка из анекдота», ведущая одного из fashion-шоу: «У светофора, кроме красного, желтого и зеленого, должен быть еще один цвет – розовый. Он будет означать: вы можете остановиться, но не обязаны делать это»…
- Ты можешь остановиться, но не обязан делать этого. – Почему-то эхом отозвалось в мозгу философа.

Вечером этого же дня, оставив свой хаммер в гараже, Дмитрий пошёл гулять пешком с любимой женой по центру Москвы, а потом, придя, домой, написал своё третье стихотворение из цикла «Прогулки по Москве»:

ПРОГУЛКИ ПО МОСКВЕ (прогулка третья)

Я к вам пешком, от Кропоткинской влево
Милый, убитый, сгоревший Манеж
Над государством лежит твоё тело
Без перекрытий, без глаз и без веж
Что-то копает чудак археолог
Ищет посад, что держали мы в лета
Гнали гусей за Неглинку до лета
Гнали коров за холмы до рассвета
Кремль золотится Иваном Великим
Строятся церкви под оком всевышним
Прошлое в нынешнем зареве чада
Вечер багряный - коллоквиум ада...

Пламень пожаров над милой Москвой
Гонит мой хаммер на новый постой...

Грустно, держусь в Александровском саде
Милая дама в роскошном наряде
Выставлен счёт за кружочки от пиццы
Хочется миром любви насладиться
В ночь, за трезвоном Замоскворечья
Прочь, не грусти, Третьяковки поречье
Пива два ящика - вечеру впрок
Гонит в нас русский усталый порок
Церкви закрыты - кому подносить
Долларов пачкой шуршу на луну
Полная в небе, не взять и не смыть
Позолоти мне любовь и весну!

Шумно, гадаем, и, - дальше, к холопам
Мы ведь - служивые, можем нахропом
Сабли к седлу приторочены в ножнах
Ну, а пистоли - за поясом ложным
Нас - восемнадцать, царевы все слуги
Кони храпят под уздой и подпругой
Здесь, под педалями, сотни коней
Путь нам проложат по спинам людей
Царь разрешает, ну, что ж, веселимся
Строит пусть царь, ну, а мы - отрешимся
Пусть нам рисует иконы Рублёв
Там, где Андронника церковь и кров
Бросил их всех, я - к берёзам и к лесу
Господи, освяти ты повесу
Я ж не продался латинцам безверным
Я ж в осьмизначном кресте твоём верный...

Врозь! По газам! Я - к Анюте любимой
В Новогиреево. Русский. Ранимый.

Экспериментами с историческими перемещениями Дима занимался давно, уже лет десять, поэтому его чувства от этих перемещений периодически выливались на бумагу в виде стихов. Хотя, бывало, писалось и не на исторически-мифологические темы. Бывало, писалось и на английском языке.
Дома у Димы к этому дню, кстати, собралась приличная коллекция натуральных исторических артефактов, которые он приносил с собой после перемещений в разно частотном пространстве, которое несведущие люди, в своё время, просто назвали словом «история».

Перемещения происходили довольно просто.
Но, впрочем, лучше по порядку.
После того, как Дмитрий подробно разработал свою систему обработки научной информации на основе «клеточки диалектики», состоящей из четырёх циклически повторяющихся элементов – «формы количества», «количества», «формы качества» и «содержания», – он в течение нескольких лет пытался найти толкового математика-програмиста для продолжения совместной работы. В Москве в то время найти такого было довольно сложно. Не помогло и общение с первой величиной академической мысли того времени - академиком Велиховым, плотно занятым делами Фонда за выживание и развитие человечества. (Естественно, всё выживание человечества свелось через пару лет к банальному выживанию и сверхобогащению горстки ловких прихлебателей действующего на тот момент президента, развалу и разграблению страны, короче, к «количеству», по Диминой системе).
Он уехал в Штаты, официально по делам культурных связей, не официально – по делам внешней разведки. Хотя в действительности вышло так, что основное время, проведённое им в этой прекрасной и грозной стране, было потрачено на длинные и плодотворные беседы с умнейшими молодыми гениями Силиконовой долины в Калифорнии.
Это было не забываемое время.
Дима оттачивал тонкости своей теории, не раскрывая, так сказать, всех карт перед «врагами» его родины. Уж так он был воспитан.
Хотя, к слову сказать, гибкость и скорость разработки и внедрения проектов в стране «ковбоев» была изумительная. А также и благотворно-полезная, как для работодателей, так и для самих исследователей.
Дима тогда ещё с завистью мечтал о том, чтобы над кастой жадных и голодных псов, рыщущих в поисках жирных кусков по его родной стране, тоже появилась новая каста энергичных, гибких, работающих на благо страны молодых, талантливых гениев. И труд бы их, и гениальные творения оплачивались бы сторицей из средств «раскулаченных» олигархов…

Зато все усилия американской жизни не пропали даром.
Теория была закончена к концу пятого года и, более того, пошли первые практические результаты.
Теория перемещения в пространстве была одной из составных частей более фундаментальной теории построения мира, основанной на его «клеточке диалектики».
Разработанная им теория перемещения в пространстве исходила из заключения о волновой природе энергий, построивших этот земной мир.
А основной тезис был следующим: «Для мгновенного физического перемещения в пространстве следует сознательно исключить для себя фактор времени. Вы – маленькая клеточка огромного мира, составная часть великого океана. Этот океан – та же самая клеточка, что и Вы, но только на более высоком уровне, на САМОМ высоком уровне. Если у Вас достаточно высокочастотной энергии, которая и является энергией переноса, перемещения Вашего сознания, то Вы можете спокойно переместиться по желанию на любой уровень этого океана - от микро до макро мира, в любую точку пространства «океана».
«Ваша жизнь – это не процесс, это способ и условие Вашего нахождения в его, «океана», пространстве».
«Перемещение – это фактически и не перемещение, а способ расширения или сужения Вашей «клеточки» до определённого Вашим желанием уровня «океана».
Дмитрий писал: «Если представить живое единое пространство мира, в котором всё существует, «океаном», то движение, или колыхание, или «дыхание» этого «океана» – это процесс постоянного производства волн разной длины.
Этот «океан» пространства сам по себе, как и любая волна, которую он порождает, является конечной «клеточкой диалектики», т.е. состоит из следующих взаимосвязанных и следующих циклически друг за другом состояний самого себя: количество => форма качества => содержание => форма количества.
Эти четыре состояния замыкают в себе весь жизненный цикл волны, как и любого явления или процесса.
Нужен только «наблюдатель», или «отражатель».
Причём все четыре состояния клеточки находятся внутри каждого из четырёх этих состояний, но уже на более глубоком уровне. Второй уровень включает себя третий уровень. Третий уровень – четвёртый, и т.д.
Глубина уровней уходит в микромир.
Все возникающие волны получают изначально от океана так называемый «толчок дыхания».
Этот «толчок дыхания» есть сместившаяся сила, или энергия океана. Толчок - это искорка, вспыхнувшая и метнувшаяся в никуда. И таких искорок – волн мириады.
Но вот две волны побежали в одном и том же направлении, наложились друг на друга, и, в совокупности, пробежали более длинный путь в силу того, что их энергия удвоилась.
При наложении друг на друга и столкновении при встрече большего количества волн возникают мелкие вихри энергии.
Волны имеют разную частоту колебания, в зависимости от совокупного исходного импульса. Волны с низкой частотой колебания образуют низкочастотный поток. Волны с высокой частотой колебания образуют высокочастотный поток.
Мелкие вихри энергии тоже накладываются друг на друга и образуют, в итоге, устойчивое поле энергии».
Дима опережал человечество как минимум на шестьдесят-восемьдесят лет (в нынешнем исчислении).
Довольно солидный задел.
Но время шло.

Алмадель изначально был человеком, рождённым в небольшой, но уютной деревне в районе Междуречья Тигра и Евфрата. Магии он научился по книгам, которые копились веками в храме, где он служил. Имя своё, данное ему отцом от рождения, он оставил. И взял, взамен, другое имя, Алмадель, по названию книги царя Соломона о двадцати старших духах – строителях миров. Имя он поменял сразу после того, как понял, что само слово «Алмадель» было магическим и заставляло этих духов в той или иной форме подчиняться его носителю. Тайное знание об этом было получено Алмаделем по вознесении на третье небо (впрочем, также, как и апостолом Павлом, когда тот в свое время в Коринфе был вознесен на третье небо и приобрел там тайное знание о псевдомонархии духов).
Да-да! У духов была своя иерархия.
Двадцати верховным духам подчинялись семьдесят два «низших» духа более грубой природы происхождения. Далее следовали духи ночных и дневных часов, духи планет и зодиакальных знаков. С другой стороны, среди двадцати верховных духов выделялись четыре особых – отвечающих за четыре стороны света и любого мира. Остальные шестнадцать были более низкого достоинства.
Суровые пески сделали из Алмаделя к тридцати годам хорошего «летающего мага», но этого ему было мало.
Уже к сорока годам он нашёл способ привлечь все двадцать духов – строителей к строительству его собственного города и мира.
Его город был сложен из белого саманного кирпича на берегу лазурного моря. Каждая его пядь была украшена изысканными зелёными тенистыми парками, резными дворцами, затейливыми фонтанами и чудными живыми созданиями им же выдуманной природы. Город этот отделялся от остального земного мира стеной плотного беловатого тумана и абсолютно не был ни виден, ни доступен обычным средним людям земного мира.

Из того, что было рассказано Дмитрию во время первой встречи с Алмаделем (о самой встрече немного позднее):
Я – АЛМАДЕЛЬ, владеющий Тремя Печатями МАСШУ. Мой рассказ может показаться тебе запутанным и бессвязным, но будь уверен, - всё, что я сейчас тебе расскажу, действительно произошло со мной в семи доступных нам, людям, мирах Неба и Земли. Если ты пожелаешь, - останови меня, и я введу тебя сторонним наблюдателем во все эти прошлые события. Участвовать в них ты не сможешь. Дух твой никто не почувствует. Лишь мне ещё раз придётся пережить силу и слабость моей жизни. Итак, слушай.

Я – АЛМАДЕЛЬ, владеющий Тремя Печатями МАСШУ, запечатывающими три из семи доступных нам, людям, миров. Я видел тысячу и одну луну, и считаю, что этого довольно для жизни одного человека (хотя утверждают, что Пророки жили гораздо дольше). Я слаб и болен, я изможден и утомлен, и вздохи моей груди подобны всполохам тусклой лампады. Я стар.
Тихий, еле слышный голос прекрасного, лучезарного МАРДУКА снова призывает меня к себе издалека. А другой голос, голос моего вечного врага – Чёрного Чародея АЗАГ ТОТА, куда более близкий и нечестивый, с нетерпением кричит мне в самое ухо: «АЛМАДЕЛЬ, жалкий пёс ЭНКИ и МАРДУКА, тебе не выдержать ударов моей зазубренной цепи. Тебе не спасти свой Белый Город! Тебе не удержать ИГИГОВ Внешнего Мира! Они снова возвращаются – прежние хозяева Земли…». Тяжесть моей души определит, где ей суждено упокоиться навеки.
Глава 9

Со своей будущей женой Анечкой Дмитрий познакомился пять лет назад в квартире её сестры Маши, которая жила в то время ещё в своей старой квартире на Планерной. На Плашке, как они называли этот район, прилегающий с северо-запада к каналу им. Москвы и кольцевой автодороге. Дмитрий бывал здесь частенько, навещая своего давнишнего университетского друга – Александра Кравко.
Саша был человеком удивительным и достойным подробного описания, сейчас разбогатевшим, распухшим от денег, ставшим заносчивым и отчуждённым, но сейчас, сначала, давайте познакомимся поближе с Анютой.
Анюта была молодой, энергичной и красивой девушкой привлекательной наружности. Невысокого роста, слегка плотненькая, с короткой стрижкой тёмных волос, - «роковая женщина а-ля декаданс», мгновенно покоряющая всех окружающих своими огромными, как два небесных озера, голубыми глазами.
Она принадлежала к тому типу «породистых» женщин, которые отмечены богом поразительным сочетанием белой кожи, чёрных мягких обрамляющих чело волос и пронзительных голубых глаз.
Она была правнучкой небезызвестной графини Банковской, красавицы, блиставшей сто лет назад в придворных салонах Москвы и Петербурга, довольно влиятельной и богатой, имевшей обширный земельный надел с поместьем где-то на границе Литвы и Польши.
Жизнь Димы и Ани протекала в русле любовных и непредсказуемых приключений,
а также мечты о безбрежном богатом будущем.

Почему все так привязаны к идеям?- часто думал Дима. – Ведь они не долговечны по своей сути, особенно, если в них не заложена колоссальная энергия пассионарности. И даже если заложена, то идея, как и дерево, рождается, цветёт, зеленеет, сохнет и умирает. Всё так, как по моей теории.
Заметьте, думал он, где-то в недрах общества зреет идея. Это – форма качества. Дальше. Эта идея оформляется в читаемую, осмысленную форму, которую принимает всё общество. Это – качество. Все борются за эту идею, она торжествует. Это вершина её процветания. Однако, внутри этой идеи уже заложены разлагающие структуры. То есть в ней зреет форма количества. Идея, рано или поздно развалится на части. Это – форма количества. И в итоге. Центробежные силы разрывают идею на части. Идея деформируется, разваливается на составляющие. Каждый интерпретирует её по-своему. И эти количественные части становятся вполне жизнеспособными сами по себе. Это – количество.

Гром громыхнул неожиданно, звонким раскатом. Дима выскочил на балкон их двухкомнатной квартире в Новогиреево.
Под яркими лучами солнца лили струи летней грозы, дрожали возбуждённые листики берёз. Дети, испуганно, сжавшись, шептались о грозе, затем рванули до ближайшего подъезда, хлюпая сандалями по лужам.
Какая красота! Господи, прости мою душу грешную.
Вернулся в комнату.
Что же делать? Гром ревел и урчал. Дети орали при каждом ударе яростным визгом.
Как я люблю гром и грозу,- подумал Дима. Она наполняет меня своей чистой небесной энергией.
Вспомнился полёт под облака с прикосновением к капелькам небесной водной пыли. Это было великолепно.
Как я люблю твою душу, природа. Ты такая же как и мы. Мы дети твои. Ведь все пишут сейчас о возврате к истокам нашем славянском магическом единении с тобой.
Я видел мужиков, ласкающих стволы берёз. Я видел мужиков, шепчущих духу леса свои сокровенные признания.
И они правы.
Дима подошёл к полке и снял книгу о древнеегипетском боге-философе Гермесе Трисмегисте. Открыл её на любимом месте.
«Природа получила жизненный дух и произвела на свет формы. И человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришёл к нему от Света».
К природной магии у Димы была тяга с детства.
Тётушка Димы, Елена Ермиловна, была в родовом селе под святым для староверам названием Белая Криница, известной травницей и специалистом по заговорам и молитвам, исцеляла своих и пришлых. Тётушка тогда была девственницей в свои шестьдесят лет. Не по причине своего телесного неблагополучия, но по причинам прошедшей мировой войны. Благословляя на фронт трёх своих братьев, она дала обет Богу не выходить замуж, если все трое братьев вернутся домой живыми и здоровыми. Первый брат попал в румынскую армию санитаром. Не воевав, фактически, попал, после прихода Красной Армии, в лагерь, в Сибирь, где отмотал десятку на лесоповале и вернулся домой живым и здоровым. Второй брат был призван в 1944-м году в Советскую армию, воевал под Кенигсбергом, и, с честью, закончил войну в Берлине. Третий брат после прихода немцев сделал себе самострел в ногу и, как инвалид, был оставлен восвояси.
От тётушки этой Дима воспринял святое преклонение к природе, к духам природы, к силам природы, а также прочувствовал силы, таящиеся в любом природном естестве.
Он тогда бегал молодым юнцом по деревне и часто наталкивался на то, что природа давала или отбирала от человека, в зависимости от его душевных качеств.
Побежали люди с зонтиками. Боже мой, неужели сорвётся наша поездка на шашлыки с Анютой и Машулькой. Лето же, вон и солнышко выглянуло.
Солнышко заиграло на омытых дождём листьях радугами и праздником тепла. Где-то далеко продолжал ворчать гром, уходя дальше на восток.
Позвонила Маша. Ну что, едем на Клязьму, мой Юрочка согласился ехать с нами.
Анюта собрала все вещи быстро. Шашлыки замариновали ещё с вечера.
Эй, к бесу все дела, поеду развеюсь немного,- подумал Дима.
Покупаться в Москве народ ждёт всю зиму. Зима прошла. Надо наслаждаться природой.
Тем более с Юркой, моим закадычным корешем, бывшим военным и ракетчиком, а теперь простым советским миллионером.

Накупались, наотдыхались. Солнца после грозы жарило нещадно. В Москве установилась аномально жаркая погода.
Дима был к друзьям приветлив, но слова Алмаделя «Я – человек, который поможет тебе перенести реальность твоего белого города из реальности твоего сна сюда, на нашу, земную почву.» никак не выходили из его головы.
Эти «белые», с Альмаделем и Габриелем, действительно были там, в парке, или они так, видения жары, сна и солнца. Ждать кого-то нет смысла. Захотят, так сами меня найдут.

И ждать пришлось недолго.

(не окончено, продолжение следует)

Арс Алмадель При помощи этого искусства Соломон достиг великой мудрости, переданной Великими Ангелами, управляющими четырьмя Высшими Мирами Вселенной; вы должны заметить, что эти четыре Высших Мира представляют четыре Угла Запада, Востока, Севера и Юга, которые разделены на 12 частей; по 3 в каждом углу. И Ангелы каждой части обладают своими определенными достоинствами и силами, как и будет показано далее. Изготовьте этот Алмадель из чистого белого воска, но в другом случае он должен быть раскрашен в соответствии с Высшим Миром. Его сторона должна быть около 4 дюймов, 6 дюймов максимум, в любом случае, в каждом углу должно быть отверстие, и между отверстиями новым пером пишутся слова и имена Бога, как указано ниже. Но это нужно сделать в день и час Солнца. Напишите первую часть имен на Востоке: АДОНАИ, ХЕЛОМИ, ПАЙН. Вторую на Юге: ХЕЛИОН, ХЕЛОИ, ХЕЛИ. На Западе: ЙОД, ХОД, АГЛА. И Четвертую часть напишите на Севере: ТЕТРАГРАММАТОН, ШАДАЙ, ЙАХ. И между первой и другими частями изобразите пантакль Соломона таким образом и между первой четвертью напишите слово АНАБОНА, и в середине Алмаделя нарисуйте Шестиконечную фигуру (, и в центре его - треугольник, внутри которого должны быть написаны эти имена Бога: ХЕЛЛ, ХЕЛИОН, АДОНАИ, и эти последние образуют круг возле шестиконечной фигуры, подобно тому, как нарисовано здесь для примера. И из того же воска следует сделать четыре свечи. Они должны быть того же цвета, что и Алмадель. Поделите воск на три части, - одну для Алмаделя, и две других для свечей. Они будут стоять для поддержки Алмаделя. Когда это будет сделано, вам надо будет изготовить печать из чистого золота или серебра (лучше всего из золота), на которой надо выгравировать три имени: ХЕЛИОН, ХЕЛЛУИОН, АДОНАИ. Заметим, что Первый Высший Мир зовется Хора Ориентис, или Восточный Высший Мир, и проводить эксперимент с ним следует в день и час Солнца. Сила и способности его ангелов в том, чтобы делать все вещи плодоносящими, усиливать рост и размножение животных и растений, облегчать роды и делать бесплодных женщин способными к зачатию. И вот их имена: АЛИМИЭЛЬ, ГАБРИЭЛЬ, БАРАХИЭЛЬ, ЛЕБЕС, ХЕЛИСОН. А также заметим, что не следует взывать к каким-то другим ангелам, кроме тех, что принадлежат к Высшему Миру, к которому вы взываете. На время своей работы поставьте четыре свечи на четыре подсвечника, но будьте осторожны, не зажгите их до начала операции. Затем положите Алмадель между четырех свечей на восковую основу, которая останется от свечей, и на него золотую печать, и приготовив заранее воззвание на девственном пергаменте, зажгите свечи и прочтите его. И когда он появится, он появится в виде Ангела, несущего в своей руке знамя или флаг с изображением белого креста1), его тело будет окружено белым облаком, его лицо очень светлое и светящееся, на нем будет корона из роз. Вначале он спустится на надписи на Алмаделе, как облако или туман. Затем заклинатель должен приготовить сосуд того же цвета, что и Алмадель, или другую принадлежность в форме чаши, в него он поместит несколько горячих углей, но не слишком много, чтобы они не растопили воск Алмаделя, и положит сверху три маленьких части порошка мастики, так чтобы аромат и запах шли в отверстия в Алмаделе. Как только Ангел почувствует их, он начнет говорить низким голосом, спрашивая, чего вы хотите и зачем вы позвали князей и управителей этого Высшего Мира. Тогда вы должны ответить ему словами: "Я желаю, чтобы все мои просьбы были выполнены, и все мои мольбы удовлетворены; ибо по моей воле ангел явился и провозгласил то, что хотелось мне, поскольку это может быть угодно Богу". Добавьте далее причины вашей просьбы, скромно прося его помочь в том, что законно и справедливо, и, наконец, изложите то, чего вы хотите от него. Но если он не появится, вам следует взять золотую печать и сделать ей три или четыре знака над свечами, после чего Ангел появится, как и описано ранее. И когда Ангел удалится, он заполнит пространство сладким и приятным запахом, который будет чувствоваться долгое время. 1) В этом месте в манускрипте после слова "крест", изображен равносторонний крест. Заметьте, что золотая печать служит и используется во всех операциях со всеми четырьмя Высшими Мирами. Цвет, соответствующий первому Высшему Миру, или Хору - белой лилии; цвет второго Хора - совершенно красной розы; третьего Хора - зеленого, смешанного с белым серебром; четвертого Хора - черный, смешанный с небольшим количеством зеленого или темного цвета. О Втором Хоре или Высшем Мире. Отметьте, что остальные три Мира, с их Знаками и Князьями, могут применять силу для приобретения вещей и благополучия, и могут сделать человека богатым или бедным. Первый Хора дает прибыль и плодородие, остальные могут также давать и невзгоды и иссушать. Если вы желаете действовать с помощью этих трех следующих Хора или Высших Миров, следует делать это в день Солнца способом, указанным выше. Но никогда не молите их ни о чем, что против Бога и Его законов, а просите только того, что Бог дает в соответствии с их природой и случаем, это вы можете желать и получить. Все используемые принадлежности должны быть того же цвета, что и Алмадель. Князей второго Хора зовут: АФИРИЗА, ГЕНОН, ГЕРОН, АРМОН, ГЕРЕИМОН. Встаньте на колени перед Алмаделем, в одежде того же цвета, в кабинете, занавешенном теми же цветами, ибо божественное видение будет того же цвета. И когда оно появится, поместите сосуд с углями под Алмадель, и положите туда три крупицы мастики, как и описано выше. И как только Ангел почувствует запах, он повернется к заклинателю лицом и спросит его низким голосом, зачем тот звал князей этого Хора или Высшего Мира. Вы должны ответить как и ранее: "Я желаю, чтобы мои просьбы были выполнены, и все мои мольбы удовлетворены; ибо по моей воле ты явился и провозгласил то, что хотелось мне, поскольку это может быть угодно Богу." Вы не должны быть грозным, но говорить скромно: "я поручаюсь полностью за твое задание, и я молю тебя, Князь этого Высшего Мира, дабы я смог удовлетворить свои просьбы и обрести желаемое." И далее вы можете выразить свои мысли в вашей молитве, также надо поступать и со следующими Хорами. Ангел второго Высшего Мира появляется в форме маленького ребенка в одеждах из сатина цвета красной розы, в короне из красных лесных цветов. Его лицо красного цвета обращено к небу, и окружено сиянием, подобным лучам солнца. Перед тем, как он уйдет, он скажет заклинателю: "Я твой друг и брат". И осветит все вокруг своим сиянием, и оставит за собой приятный запах, который будет еще долго стоять в воздухе. О Третьем Хоре или Высшем Мире С этим Хором вы должны делать все, как и указано ранее с предыдущими двумя. Ангелов этого Высшего Мира зовут: ЭЛИФАНИАСАЙ, ГЕЛОМИРОС, ГЕДОБОНАЙ, ТАРАНАВА и ЭЛОМИНА. Они появляются в форме маленьких детей или маленьких женщин, одетых в зеленые и серебряные одежды восхитительного вида, над их головами свет и корона из лавровых листьев. Они говорят с заклинателем также, как и другие, и оставляют за собой сильный приятный запах. О Четвертом Хоре или Высшем Мире Вы должны делать все, как указано ранее, Ангелы этого Хора зовутся: БАРКАХИЭЛЬ, ГЕДИЭЛЬ, ГАБИЭЛЬ, ДЕЛИЭЛЬ И КАПИТИЭЛЬ. Они появляются в виде маленьких людей или мальчиков, в одеждах черного и темно-зеленого цветов, в руках они держат птицу без перьев, и их головы окружает яркий свет разных цветов. После них остается приятный запах, но отличающийся от остальных. Времена для вызова Ангелов Заметьте, что четырем Высшим мирам соответствуют двенадцать Князей, и они распределяют обязанности между собой, каждый управляет тридцатью днями в году. Впустую будет взывать к какому-либо из Ангелов, которые не управляют ими, так как каждый Хор или Высший Мир имеет ограниченное время, в соответствии с двенадцатью Знаками Зодиака. Правят те Ангелы, в Знаке которых находится Солнце [их и следует вызывать]. Так, например: я желаю вызвать первых 2х из 5ти, принадлежащих к первому Хору. Для этого я выбираю первое воскресенье марта, после того как Солнце войдет в созвездие Овна, и провожу эксперимент. И если угодно, снова, в следующее воскресенье. И если я хочу позвать двух следующих, что принадлежат к первому Хору, я делаю это после того, как Солнце в апреле войдет в созвездие Тельца. И если вы захотите вызвать последнего из пяти, вам следует ждать воскресенье мая, когда Солнце войдет в созвездие Близнецов. Аналогично поступайте и с остальными Высшими Мирами, так как все они они работают одним способом. Но Высшие Миры созданы из различных небесных субстанций, также по их Знаку. И когда Ангелы слышат имена Бога, которые соответствуют им, они слышат их по достоинству этого Знака, поэтому бесполезно впустую звать ангела или духа, пока вы не узнаете имена того, которого вы зовете. Поэтому изучите следующую форму этого заклинания или воззвания: Воззвание О ты, великий, благословенный и Ангел Божий (N), что главенствует, великий правящий Ангел (номер) Хора или Высшего Мира. Я слуга Высочайшего, твоего Бога АДОНАИ, ХЕЛОМИ И ПАЙН 1), которому ты подчиняешься, и который есть посылающий тебя и располагающий всеми вещами в небе, на земле и в аду, и я вызываю, заклинаю и призываю тебя (N), чтобы ты появился в своем достоинстве и в силе Бога, АДОНАИ, ХЕЛОМИ И ПАЙН; и я приказываю тебе именем того, кому ты подчиняешься, и того, кто Царь над тобой, небесной силой Божьей, чтобы ты снизошел из своих пределов или мест обитания и явился предо мной видимым в этом кристалле, и в твоей соответствующей форме и славе, и говорил голосом, понятным для моего понимания. О могущественный и всесильный Ангел (М), кто силой Бога направлен управлять всеми животными, растениями и минералами, и вызывает рост и рождение их и других созданий Божьих, в соответствии с их свойствами и природой, я, слуга Высочайшего Бога, которому ты подчиняешься, призываю и смиренно прошу тебя придти из твоей небесной обители, и явить предо мной все, что я желаю от тебя, и что находится среди задач, которые ты можешь или способен выполнять, если Бог позволит это. О служитель милости (N), я смиренно призываю и прошу тебя явиться этими святыми и благословенными именами твоего Бога АДОНАИ, ХЕЛЛОМИ, ПАЙН; И также я принуждаю тебя во имя и именем силы АНАБОНА, чтобы ты ясно появился в соответствующей тебе форме и славе своей в этом кристалле, и чтобы я мог видеть тебя и четко слышать твою речь ко мне, и чтобы я удостоился твоей благословенной и славной ангельской помощи, близкой дружбы и постоянного общения, присутствия и совета, отныне и вовеки, чтобы ты осведомлял и правильно инструктировал меня, невежественного, с искаженным разумением, суждением и пониманием, и помогал мне справиться с этим, и также открыл прочие истины, и Всемогущий АДОНАИ, Царь Царей, дающий добро своей щедрой отцовской милостью, да вознаградит меня благосклонно. Поэтому, о великий Ангел (N), будь дружелюбен со мной, и пусть Бог даст тебе силу и присутствие, появись, чтобы я мог петь с его святыми Ангелами. О Маппа Ламан, Халлелуйа. Амен. И когда он появится, окажи ему или им добрый прием; и затем попроси их то, что справедливо и законно, и что соответствует и подходит к их задачам. И ты получишь это. ТАК ЗАКАНЧИВАЕТСЯ 4Я КНИГА, НАЗЫВАЕМАЯ АЛМАДЕЛЬ ЦАРЯ СОЛОМОНА. 1) Здесь и далее используйте божественные имена, управляющие вызываемым Высшим миром. Послесловие Арс Алмадель завершает главную часть Лемегетона; оставшаяся часть, Арс Нова, является скорее приложением, чем отдельной книгой. Все четыре части являются достаточно обстоятельной системой доступа к силам магической вселенной: демоническим (Гоетиа), земным (Теургия Гоетиа), планетарным (Арс Паулина) и зодиакальным (Арс Алмадель). Интересно заметить, что чем более высокими являются вызываемые силы, тем проще становится метод инвокации. Приготовления для инвокации духа Гоетии подобны подготовке к небольшой магической войне, работа Алмадель может быть совершена перед завтраком. Это соответствует средневековой идее о том, что духи, являющиеся слугами Бога, хотят помогать человечеству, и с готовностью приходят, будучи правильным образом вызваны; угрозы и сила, используемые при общении с духами Гоетиа, не требуются для более высших духов и являются для них оскорблением. Четыре Высших Мира Алмаделя не являются похожими на четыре направления Стихий, скорее, они представляют собой время равноденствий и солнцестояний, рассматриваемых как ключевые точки зодиака и времен года. Они зовутся "углами", таким же образом, как и горизонтальные и вертикальные точки астрологической карты. Их цвета, таким образом, являются скорее сезонными, чем элементальными: белая чистая незапятнанная свежесть весеннего ветра, красная жара лета, зелень зрелых растений, питаемых осенними дождями, и темные ночи зимы. Каждый Высший Мир, в свою очередь, управляет сезоном и тремя его зодиакальными знаками, а не как предполагает Кэррол Руньон (Carrol "Poke" Runyon), тремя знаками одного элемента или одними кардинальными знаками. Это становится ясно из описания времени инвокации: первые два Князя Высшего Мира управляют кардинальным знаком сезона, два других - фиксированным знаком, остальные - мутабельным. Идея Руньона о подстановке имен четырех Архангелов Стихий вместо Князей неверна, возможно, она даст некий результат, но, скорее всего не тот, который упоминается в этой работе. Руньон также заявляет, что свечи должные проходить сквозь отверстия Алмаделя, но это явно не так, судя по описанию. Скорее, на свечах следует сделать выступы, таким образом, чтобы (учитывая высоту подсвечников) он был поднят на высоту, достаточную для того, чтобы разместить под ним небольшой сосуд с благовонием. Из практических соображений, свечи должны поддерживать Алмадель за углы, а не за стороны, и выступы не должны быть большими, чтобы не закрывать отверстия. Силы, приписываемые этим ангелам, скорее всего, неопределенны, и в случае трех из Хора, также не направлены. Но в первом абзаце документа осторожно замечено, что "ангелы каждой части [из 12] обладают своими определенными достоинствами и силами". Это вызывает ясные ассоциации со знаками зодиака, и таким образом из этого следует, что их силы соответствуют знакам, которыми они управляют. Например, торговля и богатство - Телец, ремесла и связь - Близнецы или Дева, дипломатия и отношения - Весы, строительство и управление - Козерог, и т.д. В описании воззвания упоминается кристалл, но его нет в руководстве по подготовке Алмаделя. Использование подобного инструмента, как мне кажется, должно быть не обязательным, но приемлемым для тех, кто способен его применить. После и использования, его, судя по всему, следует класть сверху на золотую печать, которая, в свою очередь, помещается на Алмадель. Необходимо, чтобы камень был небольшим, чтобы его вес не повредил восковую конструкцию. Knowledge-Temple

Древние книги, открывающие тайные знания.

Людей издревле привлекала возможность использовать некие тайные знания, чтобы получить власть, богатство или стать посвящённым. Именно магическим практикам посвящены 10 древних книг нашего обзора, в которых изложены сложные и таинственные ритуалы, представляющие собой ключ к общению с потусторонними духами.

1. "Чёрная курочка"

В гримуаре "Чёрная курочка", который был написан во Франции в 18 веке, рассказывается о изучении магических талисманов - специальных объектов с выгравированными мистическими словами, которые защищают владельца, и дают ему мистическую силу. Как принято считать, эта книга была написана неизвестным солдатом армии Наполеона, который утверждал, что получил знания от таинственного мага во время экспедиции в Египет.

"Чёрная курочка" включает в себя подробные инструкции о том, построить талисманы из бронзы, стали, шелка и специальных чернил. Также есть подробные описания вызова джиннов, существ из дыма и огня, которые способны принести владельцу настоящую любовь. Если амбиции владельца немного более циничны, то гримуар расскажет, как сделать талисманы, которые вынудят любого молчуна рассказать все свои секреты. Вершина мистического учения книги - создание черной курицы, которая способна отыскивать клады.

2. Арс Алмадель

Книга "Арс Алмадель" является четвертою частью "Малого ключа Соломона", также известного как "Лемегетон". Эта книга, которая является гримуаром демонологии, составленным в 17 веке неизвестным автором, описывает как построить Алмадель-магический алтарь из воска, который позволит общаться с ангелами. Алмадель рассказывает о четырех небесах, или "хорах", на каждом из которых живут уникальные ангелы со своими способностями. В тексте приводятся имена ангелов каждого Хора (например, Геломирос и Афизира), как надлежащим образом направить свои запросы к ним, а также когда их лучше вызывать.

3. Пикатрикс

Пикатрикс - древний гримуар астрологической магии. Первоначально написанный на арабском языке под названием "Гайят Аль-Хаким" в 11-м веке, он состоит из 400 страниц астрологической теории. Также в нем есть заклинания и обряды как направить оккультные силы планет и звезд для достижения личной власти и просветления. "Пикатрикс", пожалуй, известнен больше всего благодаря своим непристойным магическим рецептам. Эти ужасные и потенциально смертоносные рецепты предназначены, чтобы вызвать состояние измененного сознания и "выйти из своего тела". Ингредиенты, используемые в рецептах, явно не для слабонервных: кровь, телесные выделения и мозговое вещество, смешанные с большим количеством гашиша, опиума, и психоактивных растений.

В греческих магических папирусах, которые датируются вторым веком до н.э., были перечислены разнообразные заклинания, ритуалы и гадания. К их числу относятся инструкции о том, как вызвать безголового демона, открыть двери в потусторонний мир и защитить себя от диких зверей. Пожалуй, наиболее желанным из всех заклинаний в книге было описание того, как получить сверхъестественного помощника из потустороннего мира, который будет выполнять все распоряжения заклинателя. Наиболее часто в папирусах встречаются заклинания, которые помогают предсказать будущее. Одним из самых известных обрядов, описанных в папирусах, является "Литургия Митры". Эта церемония описывает, как подняться по семи высших планах бытия и пообщаться с божеством Митра.

5. Гальдрбук

Исландский гримуар "Гальдрбук", который был написан в 16-м веке, является сборником из 47 заклинаний, составленным несколькими магами. Как и большинство исландской магии того периода, Гальдрбук в значительной степени основывается на рунах, которые имеют магические свойства, если их высечь на объектах, а также нарисовать на теле или бумаге. Среди рун, описанных в Гальдрбуке, есть те, которыми можно добиться благосклонности влиятельных людей, вселить страх во врагов и заставить кого-то уснуть.

Большинство заклинаний, найденных в Гальдрбуке, являются "светлыми заклинаниями", предназначенными для защиты колдующего и для лечения различных недугов. К примеру, описано какими рунами лечить усталость, проблемы при родах, головные боли и бессонницу. Другие заклинания носят довольно своеобразный характер. Заклинание 46, под названием "Руна Фарт", насылает на врага дикий приступ метеоризма. Заклинание под номером 27, предназначено для рисовании на чьей-либо пище, после чего жертва заболеет и будет не в состоянии кушать весь день. Руна 30 предназначена для уничтожения животных других людей. Есть также описания рунических жезлов для ограждения дома от нежелательных посетителей, поимки воров, и для того, чтобы выиграть судебный процесс.

6. Магический Арбатель

Составленный в конце 16-го века неизвестным автором, "Arbatel De Magia Veterum" является всеобъемлющим справочником духовных советов и афоризмов. Также Арбатель считается книгой для мистический самопомощи. В книге есть ряд ритуалов, чтобы вызвать семь небесных правителей и их легионы, которые правят над частями Вселенной.

К примеру, правитель Бетель принесет чудесные лекарства, а Фалек поможет воинам добиться славы. Тем не менее, способность выполнять эти ритуалы будет дарована только человеку, который " появился из чрева матери, чтобы творить магию", а для всех остальных он будет бесполезен. В Арбателе также упоминаются прочие полезные духи стихий, которые существуют по ту сторону завесы физического мира, в том числе пигмеи, нимфы, дриады, сильфиды и сагани.

7. Арс Нотория

"Арс нотория" - соломонов гримуар, составленный в 13 веке. Он не содержит каких-либо заклинаний или рецептов зелий. Книга предназначена для сосредоточения внимания на обучении, развитии памяти и осмыслении сложных книг.

8. Псевдомонархия демонов

"Pseudomonarchia Daedonum" была написана знаменитым врачом и демонологом 16-го века Иоганном Вейером, который был очень вдохновлен своим бывшим учителем - немецким оккультистом Генрихом Корнелиусом, более известным как Агриппа. Книга является каталогом 69 благородных демонов, которые занимают значимые места в иерархии Ада, а также методов их вызова. К примеру, маркиз Набериус приходит в виде ворона и "делает человека способным ко всем искусствам". Президент Форас поможет найти потерянные вещи или сокровища. Хаагенти может превратить воду в вино, Шакс уведет любую лошадь, а Абигор способен предсказать исход любой войны и судьбы солдат.

9. Книга Гонория

Также известная как "Liber Juratus Honorii", Заклятая книга Гонория является средневековым гримуаром, в основном посвященным ритуальной защитной магии. По слухам, работа была написана Гонорией Фиванским, таинственной, возможно мифологической личностью, существование которой подвергается сомнению. Книга начинается с резкой критики в адрес католической церкви. Церковь, убежденного врага темных искусств. Она якобы развращена дьяволом, целью которого является обречь человечество, избавив мир от преимуществ магии.

Заклятая книга имеет высокие требования к своим адептам. Всего может быть сделано только три экземпляра этой книги, владеть ей случайно невозможно - чтобы обрести книгу Гонория нужно найти достойного волшебника и унаследовать гримуар на его могиле. Также адепт должен избегать женского общества. Как и многие другие гримуары, ритуалы этой книги направлены, в основном, на призыв ангелов, демонов и других духов, чтобы получить знания и силы.

10. Книга Абрамелина

Написанная в 15-м веке, "Книга Абрамелина" является одним из самых известных мистических текстов всех времен. Это работа Авраама фон Вормса, еврейского путешественника, который якобы столкнулся с загадочным магом Абрамелином во время путешествия в Египет. В обмен на 10 флоринов и обещание быть благочестивым, Абрамелин подарил эту рукопись Аврааму, который затем передал ее своему сыну Ламеху.

В гримуаре описан всего один ритуал, но он очень трудный. Ритуал состоит из 18 месяцев молитв и очищения, и рекомендуется только для мужчин с крепким здоровьем в возрасте от 25 до 50 лет. По поводу женщин исключение может быть сделано только для девственниц. Если в точности выполнить все шаги полуторалетнего ритуала, то адепт войдет в контакт со своим святым Ангелом-Хранителем, который одарит его некромантией, гаданием, предвидением, управлением погодой, знанием секретов, видением будущего и способностью открывать запертые двери.

Этот текст оказал глубокое влияние на знаменитого оккультиста Алистера Кроули, который утверждал, что пережил несколько сверхъестественных явлений после того, как он прошел ритуал и вступил в Герметический Орден Золотой Зари, британский магический орден 19-го века. Кроули позднее использовал книгу в качестве основы для своей системы магии.

Не менее интересные и полезные знания можно получить из - документальных подтверждений событий, происходивших тысячи лет назад.

Арс Алмадель Царя Соломона
Арс Алмадель Царя Соломона
При помощи этого искусства Соломон достиг великой мудрости, переданной Великими Ангелами, управляющими четырьмя Высшими Мирами Вселенной; вы должны заметить, что эти четыре Высших Мира представляют четыре Угла Запада, Востока, Севера и Юга, которые разделены на 12 частей; по 3 в каждом углу. И Ангелы каждой части обладают своими определенными достоинствами и силами, как и будет показано далее.
Изготовьте этот Алмадель из чистого белого воска, но в другом случае он должен быть раскрашен в соответствии с Высшим Миром. Его сторона должна быть около 4 дюймов, 6 дюймов максимум, в любом случае, в каждом углу должно быть отверстие, и между отверстиями новым пером пишутся слова и имена Бога, как указано ниже. Но это нужно сделать в день и час Солнца. Напишите первую часть имен на Востоке: АДОНАИ, ХЕЛОМИ, ПАЙН. Вторую на Юге: ХЕЛИОН, ХЕЛОИ, ХЕЛИ. На Западе: ЙОД, ХОД, АГЛА. И Четвертую часть напишите на Севере: ТЕТРАГРАММАТОН, ШАДАЙ, ЙАХ.
И между первой и другими частями изобразите пантакль Соломона таким образом и между первой четвертью напишите слово АНАБОНА, и в середине Алмаделя нарисуйте Шестиконечную фигуру (, и в центре его - треугольник, внутри которого должны быть написаны эти имена Бога: ХЕЛЛ, ХЕЛИОН, АДОНАИ, и эти последние образуют круг возле шестиконечной фигуры, подобно тому, как нарисовано здесь для примера.
И из того же воска следует сделать четыре свечи. Они должны быть того же цвета, что и Алмадель. Поделите воск на три части, - одну для Алмаделя, и две других для свечей. Они будут стоять для поддержки Алмаделя. Когда это будет сделано, вам надо будет изготовить печать из чистого золота или серебра (лучше всего из золота), на которой надо выгравировать три имени: ХЕЛИОН, ХЕЛЛУИОН, АДОНАИ.
Заметим, что Первый Высший Мир зовется Хора Ориентис, или Восточный Высший Мир, и проводить эксперимент с ним следует в день и час Солнца. Сила и способности его ангелов в том, чтобы делать все вещи плодоносящими, усиливать рост и размножение животных и растений, облегчать роды и делать бесплодных женщин способными к зачатию.
И вот их имена: АЛИМИЭЛЬ, ГАБРИЭЛЬ, БАРАХИЭЛЬ, ЛЕБЕС, ХЕЛИСОН.
А также заметим, что не следует взывать к каким-то другим ангелам, кроме тех, что принадлежат к Высшему Миру, к которому вы взываете.
На время своей работы поставьте четыре свечи на четыре подсвечника, но будьте осторожны, не зажгите их до начала операции.

Затем положите Алмадель между четырех свечей на восковую основу, которая останется от свечей, и на него золотую печать, и приготовив заранее воззвание на девственном пергаменте, зажгите свечи и прочтите его.
И когда он появится, он появится в виде Ангела, несущего в своей руке знамя или флаг с изображением белого креста1), его тело будет окружено белым облаком, его лицо очень светлое и светящееся, на нем будет корона из роз.
Вначале он спустится на надписи на Алмаделе, как облако или туман. Затем заклинатель должен приготовить сосуд того же цвета, что и Алмадель, или другую принадлежность в форме чаши, в него он поместит несколько горячих углей, но не слишком много, чтобы они не растопили воск Алмаделя, и положит сверху три маленьких части порошка мастики, так чтобы аромат и запах шли в отверстия в Алмаделе.
Как только Ангел почувствует их, он начнет говорить низким голосом, спрашивая, чего вы хотите и зачем вы позвали князей и управителей этого Высшего Мира.
Тогда вы должны ответить ему словами: "Я желаю, чтобы все мои просьбы были выполнены, и все мои мольбы удовлетворены; ибо по моей воле ангел явился и провозгласил то, что хотелось мне, поскольку это может быть угодно Богу". Добавьте далее причины вашей просьбы, скромно прося его помочь в том, что законно и справедливо, и, наконец, изложите то, чего вы хотите от него.
Но если он не появится, вам следует взять золотую печать и сделать ей три или четыре знака над свечами, после чего Ангел появится, как и описано ранее. И когда Ангел удалится, он заполнит пространство сладким и приятным запахом, который будет чувствоваться долгое время.
1) В этом месте в манускрипте после слова "крест", изображен равносторонний крест.
Заметьте, что золотая печать служит и используется во всех операциях со всеми четырьмя Высшими Мирами.
Цвет, соответствующий первому Высшему Миру, или Хору - белой лилии; цвет второго Хора - совершенно красной розы; третьего Хора - зеленого, смешанного с белым серебром; четвертого Хора - черный, смешанный с небольшим количеством зеленого или темного цвета.
О Втором Хоре или Высшем Мире.
Отметьте, что остальные три Мира, с их Знаками и Князьями, могут применять силу для приобретения вещей и благополучия, и могут сделать человека богатым или бедным. Первый Хора дает прибыль и плодородие, остальные могут также давать и невзгоды и иссушать. Если вы желаете действовать с помощью этих трех следующих Хора или Высших Миров, следует делать это в день Солнца способом, указанным выше.
Но никогда не молите их ни о чем, что против Бога и Его законов, а просите только того, что Бог дает в соответствии с их природой и случаем, это вы можете желать и получить.
Все используемые принадлежности должны быть того же цвета, что и Алмадель.
Князей второго Хора зовут: АФИРИЗА, ГЕНОН, ГЕРОН, АРМОН, ГЕРЕИМОН. Встаньте на колени перед Алмаделем, в одежде того же цвета, в кабинете, занавешенном теми же цветами, ибо божественное видение будет того же цвета.
И когда оно появится, поместите сосуд с углями под Алмадель, и положите туда три крупицы мастики, как и описано выше.
И как только Ангел почувствует запах, он повернется к заклинателю лицом и спросит его низким голосом, зачем тот звал князей этого Хора или Высшего Мира.
Вы должны ответить как и ранее: "Я желаю, чтобы мои просьбы были выполнены, и все мои мольбы удовлетворены; ибо по моей воле ты явился и провозгласил то, что хотелось мне, поскольку это может быть угодно Богу."
Вы не должны быть грозным, но говорить скромно: "я поручаюсь полностью за твое задание, и я молю тебя, Князь этого Высшего Мира, дабы я смог удовлетворить свои просьбы и обрести желаемое." И далее вы можете выразить свои мысли в вашей молитве, также надо поступать и со следующими Хорами.
Ангел второго Высшего Мира появляется в форме маленького ребенка в одеждах из сатина цвета красной розы, в короне из красных лесных цветов. Его лицо красного цвета обращено к небу, и окружено сиянием, подобным лучам солнца.
Перед тем, как он уйдет, он скажет заклинателю: "Я твой друг и брат". И осветит все вокруг своим сиянием, и оставит за собой приятный запах, который будет еще долго стоять в воздухе.
О Третьем Хоре или Высшем Мире
С этим Хором вы должны делать все, как и указано ранее с предыдущими двумя. Ангелов этого Высшего Мира зовут: ЭЛИФАНИАСАЙ, ГЕЛОМИРОС, ГЕДОБОНАЙ, ТАРАНАВА и ЭЛОМИНА.
Они появляются в форме маленьких детей или маленьких женщин, одетых в зеленые и серебряные одежды восхитительного вида, над их головами свет и корона из лавровых листьев. Они говорят с заклинателем также, как и другие, и оставляют за собой сильный приятный запах.
О Четвертом Хоре или Высшем Мире
Вы должны делать все, как указано ранее, Ангелы этого Хора зовутся: БАРКАХИЭЛЬ, ГЕДИЭЛЬ, ГАБИЭЛЬ, ДЕЛИЭЛЬ И КАПИТИЭЛЬ. Они появляются в виде маленьких людей или мальчиков, в одеждах черного и темно-зеленого цветов, в руках они держат птицу без перьев, и их головы окружает яркий свет разных цветов. После них остается приятный запах, но отличающийся от остальных.
Времена для вызова Ангелов
Заметьте, что четырем Высшим мирам соответствуют двенадцать Князей, и они распределяют обязанности между собой, каждый управляет тридцатью днями в году. Впустую будет взывать к какому-либо из Ангелов, которые не управляют ими, так как каждый Хор или Высший Мир имеет ограниченное время, в соответствии с двенадцатью Знаками Зодиака. Правят те Ангелы, в Знаке которых находится Солнце [их и следует вызывать].
Так, например: я желаю вызвать первых 2х из 5ти, принадлежащих к первому Хору. Для этого я выбираю первое воскресенье марта, после того как Солнце войдет в созвездие Овна, и провожу эксперимент. И если угодно, снова, в следующее воскресенье.
И если я хочу позвать двух следующих, что принадлежат к первому Хору, я делаю это после того, как Солнце в апреле войдет в созвездие Тельца. И если вы захотите вызвать последнего из пяти, вам следует ждать воскресенье мая, когда Солнце войдет в созвездие Близнецов.
Аналогично поступайте и с остальными Высшими Мирами, так как все они они работают одним способом. Но Высшие Миры созданы из различных небесных субстанций, также по их Знаку. И когда Ангелы слышат имена Бога, которые соответствуют им, они слышат их по достоинству этого Знака, поэтому бесполезно впустую звать ангела или духа, пока вы не узнаете имена того, которого вы зовете.
Поэтому изучите следующую форму этого заклинания или воззвания:
Воззвание
О ты, великий, благословенный и Ангел Божий (N), что главенствует, великий правящий Ангел (номер) Хора или Высшего Мира. Я слуга Высочайшего, твоего Бога АДОНАИ, ХЕЛОМИ И ПАЙН 1), которому ты подчиняешься, и который есть посылающий тебя и располагающий всеми вещами в небе, на земле и в аду, и я вызываю, заклинаю и призываю тебя (N), чтобы ты появился в своем достоинстве и в силе Бога, АДОНАИ, ХЕЛОМИ И ПАЙН; и я приказываю тебе именем того, кому ты подчиняешься, и того, кто Царь над тобой, небесной силой Божьей, чтобы ты снизошел из своих пределов или мест обитания и явился предо мной видимым в этом кристалле, и в твоей соответствующей форме и славе, и говорил голосом, понятным для моего понимания.
О могущественный и всесильный Ангел (М), кто силой Бога направлен управлять всеми животными, растениями и минералами, и вызывает рост и рождение их и других созданий Божьих, в соответствии с их свойствами и природой, я, слуга Высочайшего Бога, которому ты подчиняешься, призываю и смиренно прошу тебя придти из твоей небесной обители, и явить предо мной все, что я желаю от тебя, и что находится среди задач, которые ты можешь или способен выполнять, если Бог позволит это.
О служитель милости (N), я смиренно призываю и прошу тебя явиться этими святыми и благословенными именами твоего Бога АДОНАИ, ХЕЛЛОМИ, ПАЙН;
И также я принуждаю тебя во имя и именем силы АНАБОНА, чтобы ты ясно появился в соответствующей тебе форме и славе своей в этом кристалле, и чтобы я мог видеть тебя и четко слышать твою речь ко мне, и чтобы я удостоился твоей благословенной и славной ангельской помощи, близкой дружбы и постоянного общения, присутствия и совета, отныне и вовеки, чтобы ты осведомлял и правильно инструктировал меня, невежественного, с искаженным разумением, суждением и пониманием, и помогал мне справиться с этим, и также открыл прочие истины, и Всемогущий АДОНАИ, Царь Царей, дающий добро своей щедрой отцовской милостью, да вознаградит меня благосклонно.
Поэтому, о великий Ангел (N), будь дружелюбен со мной, и пусть Бог даст тебе силу и присутствие, появись, чтобы я мог петь с его святыми Ангелами.
О Маппа Ламан, Халлелуйа. Амен.
И когда он появится, окажи ему или им добрый прием; и затем попроси их то, что справедливо и законно, и что соответствует и подходит к их задачам. И ты получишь это.
ТАК ЗАКАНЧИВАЕТСЯ 4-АЯ КНИГА, НАЗЫВАЕМАЯ АЛМАДЕЛЬ ЦАРЯ СОЛОМОНА.
1) Здесь и далее используйте божественные имена, управляющие вызываемым Высшим миром.
Послесловие
Арс Алмадель завершает главную часть Лемегетона; оставшаяся часть, Арс Нова, является скорее приложением, чем отдельной книгой. Все четыре части являются достаточно обстоятельной системой доступа к силам магической вселенной: демоническим (Гоетиа), земным (Теургия Гоетиа), планетарным (Арс Паулина) и зодиакальным (Арс Алмадель).
Интересно заметить, что чем более высокими являются вызываемые силы, тем проще становится метод инвокации. Приготовления для инвокации духа Гоетии подобны подготовке к небольшой магической войне, работа Алмадель может быть совершена перед завтраком. Это соответствует средневековой идее о том, что духи, являющиеся слугами Бога, хотят помогать человечеству, и с готовностью приходят, будучи правильным образом вызваны; угрозы и сила, используемые при общении с духами Гоетиа, не требуются для более высших духов и являются для них оскорблением.
Четыре Высших Мира Алмаделя не являются похожими на четыре направления Стихий, скорее, они представляют собой время равноденствий и солнцестояний, рассматриваемых как ключевые точки зодиака и времен года. Они зовутся "углами", таким же образом, как и горизонтальные и вертикальные точки астрологической карты. Их цвета, таким образом, являются скорее сезонными, чем элементальными: белая чистая незапятнанная свежесть весеннего ветра, красная жара лета, зелень зрелых растений, питаемых осенними дождями, и темные ночи зимы.
Каждый Высший Мир, в свою очередь, управляет сезоном и тремя его зодиакальными знаками, а не как предполагает Кэррол Руньон (Carrol "Poke" Runyon), тремя знаками одного элемента или одними кардинальными знаками. Это становится ясно из описания времени инвокации: первые два Князя Высшего Мира управляют кардинальным знаком сезона, два других - фиксированным знаком, остальные - мутабельным. Идея Руньона о подстановке имен четырех Архангелов Стихий вместо Князей неверна, возможно, она даст некий результат, но, скорее всего не тот, который упоминается в этой работе.
Руньон также заявляет, что свечи должные проходить сквозь отверстия Алмаделя, но это явно не так, судя по описанию. Скорее, на свечах следует сделать выступы, таким образом, чтобы (учитывая высоту подсвечников) он был поднят на высоту, достаточную для того, чтобы разместить под ним небольшой сосуд с благовонием. Из практических соображений, свечи должны поддерживать Алмадель за углы, а не за стороны, и выступы не должны быть большими, чтобы не закрывать отверстия.
Силы, приписываемые этим ангелам, скорее всего, неопределенны, и в случае трех из Хора, также не направлены. Но в первом абзаце документа осторожно замечено, что "ангелы каждой части [из 12] обладают своими определенными достоинствами и силами". Это вызывает ясные ассоциации со знаками зодиака, и таким образом из этого следует, что их силы соответствуют знакам, которыми они управляют. Например, торговля и богатство - Телец, ремесла и связь - Близнецы или Дева, дипломатия и отношения - Весы, строительство и управление - Козерог, и т.д.
В описании воззвания упоминается кристалл, но его нет в руководстве по подготовке Алмаделя. Использование подобного инструмента, как мне кажется, должно быть не обязательным, но приемлемым для тех, кто способен его применить. После и использования, его, судя по всему, следует класть сверху на золотую печать, которая, в свою очередь, помещается на Алмадель. Необходимо, чтобы камень был небольшим, чтобы его вес не повредил восковую конструкцию.
Лемегетон: Ключи Соломона
Арс Алмадель - Часть IV Лемегетона
Набрано из Sloane MS. 2731 Бенджамином Роу, июль 1999
Послесловие - (c) 1999 Бенджамин Роу
Перевод - (c) ZChL

Род человеческий издавна балуется разной мистикой, сулящей подарить везунчику власть или просветление. Подобной практике посвящены некоторые тексты, где изложены сложные и таинственные ритуалы - якобы ключ к долгому и плодотворному общению с потусторонними силами.

1. Греческие магические папирусы

Греческие магические папирусы созданы во втором веке до нашей эры. В них собраны заклинания, гадания и ритуалы. Есть подробные инструкции на тему, как вызвать безголового демона, открыть дверь в потусторонний мир и защититься от диких зверей. А самое, пожалуй, желанное и вместе с тем безнадёжное заклятие обещает помощь сверхъестественного помощника из потустороннего мира, который станет слушаться всех ваших приказаний.

2. Чёрная курочка

Гримуар «Чёрная курочка» написан в 18-м веке во Франции. В нём говорится об изучении магических талисманов - специальных объектов с выгравированными на них магическими словами, которые защищают владельца и наделяют его сверхъестественной силой. Считается, что гримуар написан неизвестным солдатом наполеоновской армии, утверждавшим, что тайное знание он получил от мага во время экспедиции в Египет. «Курочка» содержит подробные инструкции о том, как сделать талисманы из бронзы, шёлка и специальных чернил. Есть различные заклинания. Можно, к примеру, вызвать джинна - существо из дыма и огня, способное подарить вам настоящую любовь (как бы двусмысленно это не звучало). Если у вас большие амбиции, то «Курочка» поможет сделать талисман, который вынудит «сдержанного человека» рассказать вам свои секреты, видеть сквозь закрытые двери и уничтожить любого, кто замыслил против вас недоброе.

Но самое важное из мистических учений «Чёрной курочки» - это… создание волшебной чёрной курочки, способной отыскивать клады.

3. Арс Алмадель

«Арс Алмадель» - четвёртая книга «Малого Ключа Соломона», также известного как «Лемегетон». Книга написана в 17-м веке неизвестным автором. Но «Арс Алмадель» - особенная рукопись, в ней описана инструкция по созданию алмаделя - магического алтаря из воска, похожего на говорящую доску. Алмадель позволяет общаться с ангелами.

В книге говорится о четырёх небесах, или «Хорах». На каждом небе живут ангелы, наделённые особыми способностями. Текст содержит имена ангелов каждой Хоры (например, Геломиорис и Африза) и наилучшие календарные даты для их вызова. Всем ангелам следует задавать только надлежащие вопросы, то есть «справедливые и законные». Есть и краткие описания ангелов: например, ангелы Третьей Хоры являются в виде «невысоких женщин в венках из лавровых листьев, одетых в зелёное и серебряное».

4. Пикатрикс

«Пикатрикс» - древний гримуар об астрологической магии. Изначально он был написан в 11-м веке на арабском языке и назывался «Гайят аль-Хаким». Гримуар состоит из 400 страниц астрологической теории. В нём вы найдёте обряды и заклинания, чтобы направить оккультные силы планет и звёзд на обретение личной власти и мудрости.

Пожалуй, «Пикатрикс» больше всего известен благодаря своим противным и непристойным магическим рецептам. Ужасные и потенциально смертельные отвары должны вызвать изменённое состояние сознания и повлечь внетелесный опыт. Это не для слабонервных: среди основных ингредиентов - кровь, выделения организма, смешанные с большим количеством гашиша, опиума и психоактивных растений.

Например, для создания зеркало, позволяющего управлять мертвецами, вы должны взять ядовитые испарения «крови, спермы, слюны, ушной серы, слёз, кала и мочи».

5. Гальдбрук

Написанный в 16-м веке исландский гримуар под названием «Гальдбрук» представляет собой сборник из 47 заклинаний, собранных несколькими магами. Как и большинство исландских магических верований того периода, «Гальдбрук» уделяет особое внимание руническим жезлам с магическими свойствами. Руны имеют особую силу, если их нарисовать на теле, высечь на объектах или написать на бумаге. В «Гальдбруке» есть инструкции по созданию жезлов для привлечения и удержания благосклонности сильных мира сего, для вселения страха во врагов и для того, чтобы заставить человека заснуть.

Большинство содержащихся в «Гальдбруке» заклинаний отвращают беду, они предназначены для защиты адепта и лечения недугов - усталости, головной боли, бессонницы и тяжёлых родов.

А другие заклинания довольно своеобразные. Заклинание № 46 с весёлым названием «Руны пукания» учит, как сделать особый деревянный жезл: если ударить им недруга, то «у него сведёт живот, он станет непрестанно страдать от метеоризма и не сможет остановиться».

В заклинании № 27 говориться, какие руны надо рисовать на пище врага. Это сделает его настолько больным, что он весь день не сможет есть. Жезл № 30 предназначен для убийства животного, принадлежащего другому человеку. Есть и жезлы для защиты дома от нежелательных посетителей, поимки воров и «получения удовлетворения в судебном деле».

6. Магический Арбатель

Написанный в конце 16-го века неизвестным автором «Магический Арбатель» - это всеобъемлющий справочник духовных советов и афоризмов. Также «Арбатель» считается книгой для мистической помощи самому себе. В нём подчеркивается важность христианского благочестия, позитивного мышления и использования магии во благо, а не во вред. Самая главная мудрость книги: «Живите для себя и муз; избегайте дружбы со множеством» и «избегайте мирского, ищите небесное».

В «Арбателе» содержатся ритуалы для вызова семи небесных правителей и их легионов, управляющих частями Вселенной. Правитель Бетель приносит чудодейственные лекарства, Фалек дарит воинам славу, а Аратрон «творит волосатых мужчин». Тем не менее, ритуалы способен выполнить только человек, «родившийся в магии из матки своей матери». Всем остальным тайны «Арбателя» не откроются.

Помимо ангелов и архангелов «Арбатель» рассказывает о других полезных духах, живущих на другой стороне физического мира - пигмеях, нимфах, дриадах, сильфидах (крохотных лесных человечках) и саганах (магических смертных духах стихий).

7. Арс Нотория

«Арс Нотория» - соломонов гримуар, составленный в 13-м веке. В нём нет описания заклинаний или зелий. Вместо этого в книге написано об овладении науками, тренировке памяти и способах глубокого осмысления сложных книг.

8. Псевдомонархия демонов

«Псевдомонархия демонов» была написана в 16-м веке известным врачом и демонологом Иоганном Вейером, вдохновлённым на это своим бывшим учителем, знаменитым немецким оккультистом Генрихом Корнелиусом, он же Агриппа. Книга была приложением к главной работе Вейера, «Об обманах демонов», которую Зигмунд Фрейд считал одной из самых важных книг всех времён.

«Псевдомонархия демонов» - это перечень 69 благородных демонов, занимающих видное место в иерархии Ада. Также в книге описаны их специализации и способы заклинать герцогов Ада. Например, Набериус - маркиз преисподней, который является в виде ворона и «делает человека способным к любым искусствам». Форас - это важный чиновник, «способный возвращать потерянные вещи и находить сокровища». Среди других членов демонической аристократии можно выделить также Хаагенти, превращающего воду в вино, Шакса, способного украсть любую лошадь и лишить людей зрения и слуха, и Элигоса, который может предсказывать исходы войн и судьбы солдат.

При этом Вейер был набожным христианином и говорил, что призывать духов Ада надо с большой осторожностью. В своей книге он опустил ключевые ритуалы и призвал всех читателей «Псевдомонархии» не «доказывать свою глупость».

9. Заклятая книга Гонория

«Заклятая книга Гонория» - это средневековый гримуар и защита при ритуальной магии. Считается, что написал её Гонорий Фиванский - таинственная и, возможно, мифическая личность. Неизвестно, существовал ли такой человек на самом деле. Книга начинается с резкой критики католической церкви: она, будучи убеждённым врагом тёмных искусств, якобы развращена Дьяволом, чья цель - отнять у человечества всю приносимую магией пользу.