Древнекитайские философы очень скептически отнеслись бы к мысли, что каждый человек должен найти свое призвания и разобраться, кто он есть. На самом деле, мы меняемся каждый день, каждый миг, когда сталкиваемся или с чем-то. Все в мире меняет нас и мы меняем всех вокруг.

Бедьте гибкими, не бойтесь меняться

Конфуций сказал бы, что верность себе не является путем к свободе, а наоборот, закрепощает нас. Так как мы меняемся каждый миг своей жизни, не следует одному образу давать над нами такую власть. Не бойтесь подстраиваться под каждую ситуацию, возникающую в вашей жизни. Вы все равно останетесь при этом собой.

Подстраивайте чувства под действия, а не наоборот

Люди зациклены на "интуитивном поиске решения", хотя зачастую это неверный подход к проблеме. Сначала уж решите, в какую сторону вы хотите двигаться, а уж после этого чувства сами настроятся на нужный лад.

Не делайте крупных решений, а предпринимайте маленькие шаги

Принима решения о будущем, мы не принимаем во внимания перемены в нашей личности. Возможно, сейчас вы не хотите семьи и и распланируете карьеру на 15 лет вперед, а завтра встретите Человека Своей Мечты и - вуаля! - все планы коту под хвост. Как результат - сожаления о целях, которые не были достигнуты.

Видеть цель - это хорошо, что позволяйте пути достижения меняться.

Лучше быть открытым, чем сильным

Бытует мнение, что побеждает сильнейший, но Лао Цзы опровергает эту точку зрения, говоря о том, что слабость побеждает грубую силу. Нужно иметь возможность видеть взаимосвязь между событиями, а не смотреть на них как на цепь отдельных элементов. Смотря на мир так, мы расслабляемся и больше не видим жизнь как состязание. Это помогает находить компромиссы, слышать других людей.

Пробуйте разное

Древние философы уверены, что зацикленность на своих сильных сторонах обрекает человека на предвзятость. Они утверждают, что нужно не только оттачивать природные задатки, но и стараться улучшить свои слабые стороны - именно такой подход способен сделать вашу жизнь полноценной.

Действуйте!

Китайские философы не верили в то, что можно стать лучше, просто созерцая и наблюдая. Они утверждали, что самосовершенствование происходит в первую очередь через активное действие. Так что не тратьте время на поиск гармонии в себе. Она придет со временем через контакты с внешним миром.

Создавайте свой путь сами

Зачастую мы сами ограничиваем себя, держась за установленные правила и порядки. Если вы хотите преуспеть, будьте готовы уйти с проторенной тропы. Признайте, что невозможно прожить жизнь по идеально разработанному плану. Вся жизнь переменчива, и нам следует реагировать на все, что происходит. Только так мы можем прожить свою жизнь должным образом.

Человек так сильно гробит свой организм, что находясь еще в очень зрелом возрасте, он уже испытывает множество проблем. Что касается мужчин, то многие из них уже в 35-45 лет страдают от импотенции. Причин тому может быть очень много. Это и сердечно-сосудистое заболевания, и патологии мочеполовых болезней, и психические расстройства. А в результате страдает его потенция, его любимая женщина становится неудовлетворенной, за чем следует разрыв отношений и искореженные судьбы. Один симптом, а какие у него разрушительные последствия.

Не стоит думать, что задумываться о своем либидо нужно только тем, у кого трудности с потенцией. Мужчины, которые считают, что секс на 5-15 минут способен в полной мере удовлетворить свою спутницу, ошибаются. Для того чтобы в полной мере удовлетворить женщину, нужно больше времени. Помимо этого, необходима особая культура и способности в интимных отношениях, чего у европейцев, например, нет. В полной мере этому вопросу уделяли внимание на Востоке, результатом чего стали некоторые практики. Многим известна индийская Кама-сутра, но мало кто знает, что все психофизические практики народов Востока направлены в том числе и на повышение мужского либидо. Помимо всем известной йоги, древние цивилизации оставили своим потомкам и даосские упражнения для мужчин.

Что неожиданное можно получить, практикуя даосские упражнения

Чего особенного мужчины могут достичь, практикуя даосские упражнения? Нужно отметить, что это не просто упражнения. Это целая система психофизических упражнений, которые позволяют исцелять мужской организм не только физически, но и психически. Оздоровительный аспект рассматривается здесь в том контексте, что действительно здоровый человек обладает огромным потенциалом. Он может спать по несколько часов, а иногда и минут, в сутки, при этом полностью высыпаться. Его не берут никакие болезни, а его физические возможности даже в преклонном возрасте поражают молодых людей. Такой человек способен запоминать очень быстро большие массивы информации и т.п.

В сексуальном отношении мужчина, практикующий данную систему, может многократно испытать полноценный оргазм в одном половом акте. Как бы ни звучало это удивительно, но это именно так. У сексопатологов считается, что многократный оргазм способна испытывать только женщина. Об этом знают немногие представительницы слабого пола, еще меньшее число испытывают такой оргазм. Для мужчин это считается недостижимым без каких-либо гиперактивных проявлений, связанных с расстройством психики и мочеполовой системы. Но в том то и дело, что в традициях восточных практик множественный оргазм у мужчин считается вполне нормальным.

Суть заключается в том, что европейцы у мужчины отождествляют момент эякуляции с моментом оргазма. По этой причине ограниченное количество семенной жидкости и относительно невысокая скорость ее воспроизведения после эякуляции ограничивают количество возможных оргазмов у мужчин. Женщинам для достижения оргазма не требуется выделение какой-либо жидкости, которая, как у мужчин, в ограниченном количестве. Но удивительно будет узнать, что даосы не отождествляют эти понятия. Они развивают способность испытывать оргазм без семяизвержения, что дает для них неисчерпаемые возможности в получении сладострастных ощущений.

Как развить в себе сверхвозможности и обрести истинную мужскую силу

С оглядкой на вышесказанное можно констатировать, что даосские упражнения развивают сверхвозможности мужчины во всех отношениях. Он не только становится здоровее, сильнее, умнее, но и получает возможность выполнять любые желания женщин в интимной сфере. Хотя для многих европейских женщин считается за счастье, если ее половой акт длится больше, чем 10-15 минут. Если ее партнер способен на большую продолжительность полового акта, то это воспринимается как чудо. На самом деле это самое меньшее, на что можно рассчитывать, применяя даосские практики. Но это не означает, что выполнив пару упражнений, вы в тот час обретете способности всемирно известного Казановы. Речь идет именно о системе, которую необходимо встраивать в свою жизнь, практикуя ее регулярно.

В интимной сфере мужчине придется познать и раскрыть в себе весь свой потенциал сексуальности, который приведет его к вожделенному множественному оргазму.

Регулярная практика даосских упражнений позволит ощутить свое тело более остро, прочувствовать его процессы, а также даст возможность оказывать на них влияние и управлять ими. Это тот инструмент, с помощью которого мужчине удастся разделить оргазм от эякуляции, поскольку это абсолютно разные физиологические процессы. В конечном итоге мужчина получает вместо кратковременного удовольствия череду оргазмов, которые к тому же сохраняют приятные ощущения дольше, чем при обычных оргазмах.

Техника многократных оргазмов позволяет не только удовлетворять женщину в нужном именно для нее объеме, но и приводит к меньшей усталости и истощению, наступающих вслед за эякуляцией. Это приводит к тому, что продолжительность жизни у мужчин повышается, притом что сохраняется его жизнеспособность. Но чтобы достичь подобного эффекта, необходимо именно встраивать данную систему в свою жизнь. Мало пользы, если выполняя комплексы упражнений от случая к случаю, мужчина злоупотребляет алкоголем, курит, неразборчив в еде. Все перечисленные возможности уже заложены в человека с рождения.

Природа создала его совершенным. Однако человеку захотелось идти каким-то другим неестественным путем. Как результат, продолжительность жизни у человека относительно мала. Биологически он способен жить значительно дольше, чем живет современный человек. Средняя продолжительность жизни в 65-79 лет, которые демонстрируют жители планеты Земля, как минимум в два раза ниже той, которая должны у них быть. А способности, которыми они обладают, значительно ниже тех, на которые способен человеческий организм. Но это не означает, что эти способности нельзя в себе развить, что и демонстрируют йоги, даосы, адепты боевых искусств.

Какова польза для мужского здоровья

Но если продолжительность жизни, сверхспособности развиваются у всех людей, практикующих даосские упражнения, в том числе и у женщин, то для мужчин есть некоторые особенности, которые нужно рассмотреть подробнее. То есть речь идет именно об увеличении возможностей в интимной жизни. Самое первое, что получит мужчина — это многократные оргазмы, которые он сможет испытывать без потери эрекции. Все эти оргазмы станут более продолжительными по времени, и приятные ощущения будут охватывать все тело.

Сексуальная энергия может быть использована не только в интимном плане. Практикуя даосские упражнения, мужчина сможет данную энергию использовать для общего оздоровления, повышая тем самым свою жизнеспособность и продолжительность жизни. Возникнет острое чувство партнера, чьи желания начнут предугадываться. И если женщина такого мужчины не умеет получать множественный оргазм, то он сможет помочь ей их достичь. У него появится возможность использовать более совершенную технику ввода полового члена, что позволит в полной мере удовлетворять свою партнершу.

Данные упражнения оказывают профилактику импотенции, избавляют от преждевременной эякуляции, могут позволить увеличить силу и размеры полового члена, позволяют осуществлять контроль над объемами выделяемой спермы, улучшают работу предстательной железы, проводят профилактику ее заболеваний, в том числе и онкологических. Даосская система для мужского здоровья позволяет оставаться сексуально активным до преклонных лет и использовать свою сексуальность, чтобы углубить свою духовность.

Один из жизненных примеров

Чтобы вам не показалось все вышесказанное голословным, обратимся к случаям из реальной жизни. Ведь если данные практики существуют несколько тысячелетий, не могло не оказаться людей, которые бы долго жили и оставались сексуально активными. Дело в том, что адепты даосизма представляют собой особых людей с особым поведением. Они не подсчитывают свой возраст в календарных годах, а измеряют жизнь, подсчитывая количество ударов сердца, дыхательных циклов, а также количество эякуляций. По их мировоззрению у каждого человека есть свое, предназначенное для него количество биений сердца и дыхательных циклов. Как только они заканчиваются, наступает смерть. Многим европейским исследователям и путешественникам, попадающих в деревни, населенные адептами дао, тяжело поверить, что их окружают люди, которым исполнилось по 100-120 и более лет и которым на вид не более 50 лет.

Но известен пример, ставший достоянием мировой общественности, который поражает и в который трудно поверить. В первой половине ХХ века, а именно в 1933 году, стало известно о кончине китайского гербалиста Ли Цзин-юэня. Скончался он вскоре после того, как ввел в дом 24-ю жену. Наличие многих жен за свою жизнь можно объяснить по-разному, но правительством Китая зафиксировало исторический факт, что этот человек родился в 1677 году, и на момент его смерти ему исполнилось 256 лет. Любопытно то, что на момент смерти у Ли Цзин-юэня сохранились свои зубы, он не был лысым, а на протяжении всей своей жизни обладал огромной юношеской силой, великолепным здоровьем и сексуальной потенцией. По свидетельству очевидцев, и в свои более чем 200 лет он выглядел не старше, чем 50-летний мужчина.

Известный китайский гербалист, практиковавший даосские упражнения, не делал секрета из того, как он достиг своего возраста и как ему удалось оставаться в такой хорошей форме. Всякий желающий следовать его примеру мог услышать от него много полезных рекомендаций, но основных правила было три. Первый его совет состоял в том, что нужно прожит жизнь без спешки. Он считал, что нужно стремиться делать все размеренно, не впускать в свой повседневный быт хаос и избегать нервных потрясений. Встречать любые радости и печали нужно со спокойным сознанием. В этом, с его слов, помогает внутренняя уверенность в себе, не допускать учащенного сердцебиения и пребывать в том, что делаешь сию минуту. Если ты сидишь, делай это неподвижно, уподобляясь черепахе. Если двигаешься, то делай это так же быстро, как птица в небе, а если спишь, то бери пример с собаки, у которой очень чуткий сон.

Второй его совет состоял в том, что мужчины не должны допускать чрезмерных эмоций в свою жизнь. Особенно это, по его мнению, актуально для немолодых мужчин. Именно сильные эмоции он считал самым большим источником потери жизненной энергии, а также разрушителем устойчивого функционирования внутренних систем и органов человека. Во время эмоционального возбуждения происходит застой в таких органах, как печень, почки и легкие. Именно эти органы являются основными центрами детоксикации организма, и нарушение их работы приводит к сокращению жизненных сил человека.

И третий совет, который он давал, заключается в том, чтобы каждый день выполнять даосские упражнения. Им было отмечено, что продолжительность этих упражнений, интенсивность их выполнения менее важны, чем их постоянное, ежедневное выполнение, поэтому нужно не просто заниматься упражнениями, а встраивать тренинг в свою жизнь. Упражнения должны быть таким же естественными и необходимыми, как чистка зубов, прием пищи. Самыми действенными для общего употребления упражнения известный китайский гербалист считал упражнения «олень» для мужчин, «черепаха» и «журавль». Но для мужчин есть много других упражнений.

Общая рекомендация к упражнению «олень» для мужчин заключается в том, чтобы проделывать его стоя. Ступни нужно прочно поставить на пол, мысленно прочувствовать, как они вдавливаются вниз, как будто врастая в него. Спину и голову в ходе упражнения держите прямо. Надавите средними пальцами рук на впадинку, расположенную у основания черепной коробки. В этой впадине находится акупунктурная точка, которую необходимо массировать 49 раз. Такими массажными движениями происходит активизация обоих полушарий головного мозга в месте входа в него нервных окончаний. Далее нужно сделать глубокий вдох через нос, коснувшись языком десен и задержав его в этом положении на весь период задержки дыхания. При выдохе язык должен коснуться нижнего ряда зубов.

Далее, продолжая стоять прямо, ноги на ширине плеч, напрягите низ таза быстрым и энергичным движением вверх. Это движение сопровождается глубоким вдохом, который длиться на протяжении 12-15 секунд. В этом положении необходимо пробыть в напряженном состоянии 10-12 секунд, после чего на протяжении 4-6 секунд проделать выдох, достигая момента расслабления. При выполнении этого движения энергия направляется вдоль позвоночника в головной мозг. Выполняйте упражнение рано утром, сразу после подъема с постели в количестве 21 повторения.

Еще две тысячи лет назад Китай подарил миру уникальную систему оздоровления. Цигун – это целая философия здоровья, включающая в себя системы оздоровления и духовного развития. В переводе с китайского слово «цигун», означает управление энергией. Жизненная энергия, которую китайцы именуют «энергией Ци» является основой мироздания, в том числе и основой живой материи.

В Китае цигун – это популярнейший способ сохранить свое здоровье. И в Пекине и в Шанхае можно увидеть, как в парках под открытым небом молодые и пожилые китайцы совершают плавные движения, напоминающие танец журавля или легкое покачивание ивы. Таким образом, жители Поднебесной подчиняют свое тело разуму, и учатся контролировать свои чувства.

Система цигун в первую очередь направлена на развитие психики человека, открытие у него скрытых способностей.

Мозг современного человека задействован лишь на 4-5%. Этих ресурсов оказывается достаточно для мышления, учебы, работы и так далее. Однако для чего нам остальные 95%? Видимо у человека есть нереализованный потенциал, который он должен раскрыть. Практика цигун дарит человеку иное мироощущения. Однако здесь очень важно наличие грамотного инструктора, который поможет учащемуся не запутаться и направить энергию в нужное русло. Занимаясь цигун, открываются новые каналы восприятия, и человек становится более чувствительным.

В человеческом организме энергия Ци находится в трех «энергетических котлах», или даньтянах. Существует верхний (в головном мозге), средний (уровень солнечного сплетения) и нижний (уровень пупка) даньтяны. В этих энергетических котлах энергия накапливается и трансформируется, после чего протекает по особым каналам – меридианам.

Для человека важно – достичь полной гармонии, а гармония, это сочетание двух противоположностей – инь и ян. Болезни и другие катаклизмы возникают именно потому, что нарушается баланс. Современный человек привык к комфорту, чтобы было удобно и тепло. Однако для здоровья человеку нужно гармоничное сочетание тепла и холода. Когда гармонии нет, то блокируются энергетические каналы и так возникает болезнь.

Китайцы считают, что наше здоровье зависит от контроля чувств. Настроение здорового человека должно сменяться подобно пяти элементам земного шара. Дерево порождает огонь, огонь – землю (пепел), в земле рождается металл, а на металле образуется вода, которая рождает дерево. Если экстраполировать эти элементы на человеческие чувства, то получится: гнев сменяется радостью, радость порождает размышление, размышление – тоску, тоска приводит к страху, а страх порождает гнев.

Конкретная стихия (дерево, огонь, вода, металл и земля) отвечает за работу отдельных органов и систем.

Эксперты утверждают, что если долго гневаться, то страдает печень, длительная радость плохо сказывается на сердце. Поэтому гнев всегда должен сменяться радостью, а радость должна порождать размышления.

Все техники цигун требуют концентрации внимания, а также хорошего воображения. Самым простым упражнением в практике цигун является «позитивная визуализация». Лягте или сядьте, скрестив ноги. Закройте глаза, и представьте больной орган, который вас беспокоит. При этом необходимо попытаться полностью расслабиться (а это непросто). А теперь представляйте, как орган начинает выздоравливать, и как можно дольше удерживайте в своем сознании образ здорового органа.

Такое упражнение рекомендуется выполнять дважды в день по 5 минут на протяжении 7-8 месяцев. Такой срок выбран потому, что каждые 7 месяцев клетки организма обновляются, и если вы все делаете правильно, то получите желаемый результат. Именно так разум способен подчинить материю и здесь уже работают законы квантовой механики.

В этой статье я хочу рассмотреть виды даосских практик и их особенности. Дело в том, что у нас больше всего знают Цигун, но не многие знают, что это искусственное название, придуманное для запада в 60-х годах 20 века во время активного продвижения древних даосских методов оздоровления в массы. Более того, под названием Цигун часто подают не только даосские методы совершенствования, но также буддийские, индийские или какие-то еще.

Кроме Цигун есть также и другие методы саморазвития, о которых часто вообще мало кто знает. Сложность классификации всех даосских методов в том, что сами даосы не сильно заморачивались на счет классификации и у них много практик на все случаи жизни без устоявшихся названий. Но в этой статье я все таки постараюсь очертить группы практик, о которых знаю сам, чтобы вы обрели общее представление о возможностях, которые есть у человека, начинающего изучать даосские методы.

Начнем мы с даосских методов, которые объединены общим термином «Цигун».

Цигун

Термин Цигун состоит из двух слов: Ци (жизненная сила) - энергия и информация и Гун - работа и совершенствование. То есть Цигун - это практики по работе с обычной Ци с целью оздоровления человека. В древности все эти методы назывались - «Методы взращивания жизни». Такое название тяжело продвигать и потому придумали более короткое, так же, как использовали слово «Кун-фу» для продвижения боевых искусств.

Упражнений Цигун очень много и они очень разные! Пытаться изучить все упражнения Цигун бесполезно, лучше взять некоторые, которые вам откликаются, и практиковать их, совершенствуя свое мастерство и чувствительность.

В интернете встречаются разновидности Цигун, о которых стоит сказать несколько слов:

• Мягкий Цигун - это на самом деле обычный Цигун 🙂 Его называются мягким, в противовес Жесткому Цигун и потому, что обычно движения в упражнениях Цигун плавные и неторопливые. Стоит понимать, что упражнения обычного Цигун направлены прежде всего на предупреждение болезней и укрепление здоровья, а не на лечение. Хотя конечно профилактика - это лучший вариант лечения 🙂
• Жесткий Цигун - это упражнения, которые используются в боевых искусствах, прежде всего, для укрепления тела, чтобы оно не чувствовало боли и меньше травмировалось, когда его бьют. Часто этот вид Цигуна подают, как оздоровительный. По-моему мнению - это полная чушь! Например, один из комплексов Жесткого Цигун - И Цзинь цзин - предназначен для тренировки и укрепления связок и сухожилий, чтобы в бою можно было использовать не только мышечную силу, но и сухожильную. При этом с помощью особой техники дыхания мышечный каркас человека напитывается Ци, что обеспечивает телу особую устойчивость к повреждениям. Но такой хитрый трюк вреден для здоровья! Удерживать Ци в уплотненном состоянии в мышцах и сухожилиях вредно - это мешает здоровой циркуляции Ци. Потому такую штуку проделывают перед соревнованиями, а потом возобновляют обычное состояние энергетической системы. Жесткий Цигун конечно учит человека управлять своей Ци, но на самом деле, не совершенствует его духовно и не связан напрямую со здоровьем.
• Медицинский Цигун - содержит всевозможные упражнения для излечения болезней и оздоровления конкретных внутренних органов человека или отдельных частей тела. Также сюда входят методы для лечения других людей, включая и методы диагностики ладонями, убирания вредоносной Ци и испускание Ци для наполнения ею тела другого человека. Эти методы предназначены для оздоровления человека, когда болезнь себя уже проявила. И эта область органично соединяется с нетрадиционной китайской медициной (в Китае эта медицина как раз наоборот традиционная), так что она просто бескрайняя.
• Тайцзи-цигун - эти упражнения являются частью методов тренировки в Тайцзи-цюань. Тайцзи-цюань - это боевое искусство и на самом деле оно не является даосскими практиками. Но ради справедливости стоит сказать, что многие даосские мастера практиковали боевые искусства, в том числе, и Тайцзи-цюань. Поэтому в этом виде ушу есть методы по работе с внутренней Ци. Например, есть упражнения, выполняя которые, человек учиться направлять Ци в ладонь или кулак во время удара. В боевом применении это позволяет нанести противнику вред не только на физическом уровне, но и на энергетическом. Также такая тренировка улучшает циркуляцию Ци в теле и позволяет лучше узнать себя. Я сам начинал свое знакомство с миром даосских практик с Тайцзи-цюань, и могу сказать, что впервые почувствовал свою Ци именно на этих тренировках.
• Спонтанный Цигун - это метод работы с Ци, который не имеет заранее оформленных упражнений. Вы просто настраиваетесь и слушаете себя и свою Ци, позволяя ей направить вас. Впервые я почувствовал подобный феномен во время выполнения упражнения Столб. Я стоял уже более часа и моя Ци была активизирована. В какой-то момент я почувствовал, что в руке появилось давление, которое заставляет меня сдвинуть руку. Я начал медленно отпускать контроль и рука сама начала двигаться, пока не заняла совершенно другое положение чем то, которое положено держать в этом упражнении. После этого движения я почувствовал, что в руке активно начала двигаться Ци, то есть это спонтанное движение убрало зажим, мешавший Ци восстанавливать здоровье моего тела. Ци на самом деле живая и, в какой-то мере, обладает своей осознанностью. Спонтанный Цигун использует это, чтобы улучшать циркуляцию Ци и давать организму восстанавливаться самостоятельно. Но данный вид Цигун не рекомендуется новичкам! Легко начать себя обманывать, думая, что вы что-то чувствуете, и в конечном счете вы будете просто дрыгать ногами и руками 🙂

Дао Инь

Дао Инь - это комплекс упражнений, который направлен на совершенствование сразу трех слоев реальности человека: тела, Ци (жизненной силы) и духа (сердечной природы). Дао Инь переводится с китайского, как «вести-направлять и тянуть-растягивать». Особенность Дао Инь в том, что благодаря растягивающим движениям вы не только разминаете тело, но также выдавливаете и вытягиваете мутную болезнетворную Ци из своей энергетической системы. Также во время выполнения упражнений Дао Инь практикующий выполняет определенную внутреннюю работу для совершенствования своей сердечной природы.

От Цигун Дао Инь отличается прежде всего тем, что его упражнения более активны и дают определенную нагрузку на физическое тело. Кроме того, можно сказать, что Цигун подготавливает энергетическую структуру человека к более глубоким даосским практикам, а Дао Инь подготавливает прежде всего тело - позволяет растянуть связки и сухожилия, чтобы тело было способно долго находиться в неподвижном состоянии во время медитации.

В интернете весьма мало информации о Дао Инь. Часто можно встретить абсолютно неверную информацию об этом искусстве. Так можно встретить мнение, что существует Дао Инь и Дао Ян, что является полным заблуждением! Так как в названии Дао Инь слово Инь означает вовсе не энергию Инь и потому никакого Дао Ян быть не может.

Часто в качестве упражнений Дао Инь показывают некие упражнения, которые выполняются сидя и лежа. Я допускаю такую возможность, что есть адаптации упражнений для лежачих больных. Но я конечно рекомендую выполнять полноценные упражнения с внутренней работой.

Люди, которые раньше занимались йогой, часто снижают эффективность Дао Инь игнорируя внутреннюю работу, превращая упражнения в простую зарядку. Это конечно все равно приносит пользу, но все таки делают они это зря 🙁

Сингун

Закладывание фундамента для глубоких преобразований тела, Ци и духа человека состоит из трех искусств: Дао Инь, Цигун и Сингун. Сингун - это методы совершенствования сердечной природы человека. Сингун - это основа духовного развития. Без Сингун вы не достигните больших результатов в энергетических практиках!

Чтобы изменить тон всего дня и даже всей жизни, стоит сразу после пробуждения улыбнуться и найти повод для радости. Это позволит научиться видеть хорошее в плохом, быть благодарными за то, что имеем и в конце-концов поможет восстановить Гармонию в сердце и сознании.

Все дело в том, что если просто оздоравливать тело и накапливать Ци, выполняя упражнения Цигун, то вы упретесь в потолок своего развития из-за эго. В результате практики Дао Инь и Цигун у вас будет больше энергии, она будет мощнее и начнет активно питать и ваши добродетельные качества и ваши негативные эгоистичные качества. Такая практика приведет к резким сменам настроения, всевозможным перекосам в психо-эмоциональной сфере и, в конечном счете, будет портить и вашу жизнь и ваше здоровье!

Методы Сингун - это прежде всего самосовершенствование в повседневной жизни, но также есть и ряд упражнений, для более активной работы с сердечной природой. Например, основа очищения сердечной природы - это брюшное дыхание, так как спокойное, медленное и глубокое дыхание позволяет контролировать эмоции. Также есть ряд методов по работе со средним даньтянем, который отвечает за сердечную природу человека. И конечно же есть методы по работе с сознанием, прежде всего медитативного характера.

Очень часто в древнем Китае ученику давали в течение первых нескольких лет только методы Сингун. А когда сердце и сознание ученика были достаточно очищены, только тогда учитель начинал давать даосские практики для накопления Ци и внутренней трансформации.

Нэйдань или Внутренняя алхимия

Если Дао Инь, Цигун и Сингун - это основа, которая закладывает фундамент для будущего развития (подготавливает тело, энергетическую систему и успокаивает сердце-сознание), то Нэйдань или Внутренняя алхимия - это сердце Даосской Традиции, без которого большие результаты и кардинальная внутренняя трансформация попросту невозможны. Именно Нэйдань дает возможность полностью реализовать свой духовный потенциал!

Все чудеса, о которых пишут и говорят, когда упоминают даосских мастеров, возможны именно благодаря Нэйдань. Занимайтесь Цигун и Дао Инь хоть тысячу лет, вы не сможете лечить других людей, делать свое тело легким, получить опыт выхода души из тела, начать восполнять свою Изначальную Ци для существенного продления жизни и в конце-концов познать свою Изначальную природу. Но не совершайте частую ошибку, которую совершил и я в свое время, игнорируя значимость процесса закладывания фундамента!

Многие люди, познакомившись с первым уровне Нэйдань, бросают свои занятия Цигун, Дао Инь и тем более Сингун и усиленно пытаются сплавить энергетическую пилюлю в нижнем даньтяне, чтобы поскорее начать творить чудеса и получать необычный опыт, выходящий за рамки повседневной реальности. Без закладывания фундамента вы просто потеряете время! Я не отрицаю, что встречаются талантливые люди, которые вероятно в прошлой жизни уже продвинулись в своем духовном развитии, и начальные практики Нэйдань даются им легко. Но такие люди могут столкнуться с более серьезными препятствиями, если их сердечная природа не готова к тому уровню Ци и возможностям, которые дает реализация первых уровней Нэйдань.

Если честно, Дао Инь, Цигун и Сингун дают маленькие результаты по сравнению с Нэйдань. А если вы к тому же еще и от природы имеете хорошее здоровье, открытое и доброе сердце, а также весьма чувствительны к Ци, то ваши достижения в базовых даосских практиках и вовсе могут быть почти незаметны для посторонних и даже для вас самих. Но не обманывайтесь этим!

Поддержать свое здоровье, не допуская его ухудшения, - уже хороший результат! Научиться восполнять свою обычную (не Изначальную) Ци и чувствовать свою связь с внешними силами Неба и Земли - это уже отличный результат! Не допустить омрачения своего сердца и оставаться сострадательным и человеколюбивым несмотря на тот хаос, что порой царит вокруг, - это уже великолепный результат! И даже если вы так и не начнете заниматься Нэйдань или по каким-то причинам не преуспеете в этом, то прожив праведную жизнь, вы останетесь верными своей добродетельной природе и ваше время не будет потрачено впустую!

Принцип Недеяние учит, что НЕ следует стремиться к выгоде, а следует стараться избегать вреда!

Только в самом конце, можно по-настоящему оценить начало. Только приблизившись к смерти, можно по-настоящему оценить свою жизнь! Поэтому цените не то, что будет веселить и восхищать вас сейчас, а то, что не будет омрачать ваше сердце потом…

Мастерство сна

Многие готовы с пеной у рта доказывать, что никакого мастерства сна в даосской традиции нет и никогда не было 🙂 Не буду спорить, но в нашей школе Чжэнь Дао оно есть. В этот раздел входят два вида практик:

1. Методы для совершенствования себя во время осознанных сновидений. Это прежде всего может помочь осознать иллюзорную природу нашей реальности, а следовательно, поможет продвинуться в совершенствовании своей сердечной природы.
2. Медитативные практики, которые выполняются лежа. Эти практики играют вспомогательную роль, но могут быть весьма полезны, когда ваше тело устало и уже не может долго и неподвижно сидеть.

Одно время в Интернете было повальное увлечение осознанными сновидениями. Следует понимать, что по-мере продвижения по Пути духовного развития, человек становится все более осознанным и у него действительно становится все меньше и меньше снов. Человек становится все более пустым и его сердце и сознание очищаются и уже не нуждаются в каких бы то ни было иллюзиях.

Потому лично я отношу методы совершенствования во время осознанного сновидения к начальному этапу.

А вот методы медитации в положении лежа могут быть весьма полезны до самого конца.

Даосы были весьма практичными людьми и придумали сотни практик на все случаи жизни! Есть методы по совершенствованию во время прогулок, во время сна, во время еды, во время секса, когда вы стоите, лежите, когда есть ветер или когда вы рядом с водой и т.п. Но также следует понимать, что это вспомогательные методы, которые не могут заменить основу: Дао Инь, Цигун, Сингун и Нэйдань.

Виды даосских практик без устоявшихся названий

Как я уже писал, даосы не сильно заморачивались с категоризацией практик. И потому множество практик не имеют устоявшихся кратких названий. В Даосской Традиции кроме основы есть также следующие виды даосских практик:

• практики по работе с деревьями, которые позволяют получить опыт общения с другой формой жизни и использовать мощь деревьев для собственного совершенствования;
• практики по работе с Ци ветра, природной Ци или Ци волн на воде;
• практики во время ходьбы;
• женские даосские практики - упражнения, которые предназначены для оздоровления молочных желез и женских половых органов;
• дыхательные практики для более быстрого набора Ци, которую потом можно использовать для лечения, совершенствования или демонстрации чудес;
• практики во время секса, которые дают возможность обоим партнерам совершенствовать свою энергетическую структуру и обогатить свою внутреннюю Ци благодаря Ци партнера;
• практики для сохранения Изначальной Ци - у женщин это практика остановки месячных, у мужчин - практика для предотвращения семяизвержений и направление сексуальной энергии на питание духа;
• практика, помогающая отказаться от еды, чтобы иметь возможность долгое время прожить в горах и практиковать ни на что не отвлекаясь;
• практики для защиты от холода, опять таки прежде всего для долгого проживания на природе;
• практика правильной смерти, которая помогает обеспечить себе максимально благоприятные условия для самосовершенствования в следующей жизни (хотя она все таки скорее входит в Нэйдань и я добавил ее сюда потому, что это скорее запасной парашют, чем метод совершенствования, на тот случай, если вам не удается достичь полной духовной самореализации в этой жизни).

Я уверен, что есть еще масса всего того, о чем я не знаю. Не сильно стремлюсь к коллекционированию практик, так как лучше сосредоточится на основе. Я думаю, что на более высоком уровне развития дополнительные практики могут приходить во сне или сами собой всплывать в сознании, если они нужны практикующему.

Пять принципов даосизма и ошибки в практике

В заключении, я хочу рассмотреть то, как базовые пять принципов практического даосизма реализуются в практиках и какие ошибки в связи с этим иногда допускают практикующие. Напомню, что в отличие от религиозного даосизма, в практическом даосизме нет никаких религиозных ритуалов, а только практические методы совершенствования.

Итак, первый принцип - Единство. Во время выполнения упражнений часто необходимо открываться внешней Ци, чтобы выполнять взаимообмен Ци внутреннего и внешнего. Так мы постепенно реализуем принцип Единства сначала в практике, а на более высоких уровнях даосский мастер постоянно открыт внешнему и становится магнитом, который постоянно накапливает Ци уже не прикладывая к этому осознанных усилий.

Ошибкой будет игнорировать эту часть внутренней работы. Например, стоя в столбе или выполняя дыхательные упражнения, легко отвлечься на посторонние мысли или выполнять упражнение механически, больше пребывая в физическом слое реальности, там где существует физическое тело. Потому с самого начала, даже выполняя простейшее упражнение очищения каналов рук и ног, стоит уделять большое внимание тонким ощущениям на уровне Ци.

Но самое сложное, это соединить в себе Ци и сердце-сознание, перебросить мостик осознания и ощущений с энергетического уровня реальности к духовному. Например, в практике Дао Инь весьма сложно помнить о третьем аспекте внутренней работы, который связан с сердечной природой. Мозг просто плавится от попыток осознавать не только движения физического тела, но также и циркуляцию Ци и связь с Высшим Изначальным. Но это очень полезная тренировка!

В Дао Инь работа с сердечной природой кажется незначительной, так как подобная практика малозаметна. После растяжки тело болит и мы чувствуем некий результат. После активной работы с Ци мы тоже можем чувствовать достаточно яркий результат - нам становится тепло, появляется легкость, ощущение надутости, как будто мы были сморщенным воздушным шариком, а после занятия наше тело как бы распирает внутренняя Ци. Но вот ощутить изменения на уровне сердца и сознания сложнее всего. Поэтому совершенствование сердечной природы занимает очень долгое время.

Но именно связь тела и Ци с духом закладывает основу для последующего активного духовного развития! Поэтому не пренебрегайте аспектами культивации сердечной природы даже в самых простых упражнениях начального уровня!

Единство мы практикуем, как единство внутреннего и внешнего, а также как единство нашего тела, Ци и сердечной природы. Оба аспекта тренировки важны! И на мой взгляд, прочувствовать единство внутреннего и внешнего значительно проще, чем единство внутри самого себя 🙂 Как часто наши мысли, чувства и действия полностью отличаются и разрывают нас на части? Если ваша практика будет успешной, то этот хаос будет растворяться и ваша жизнь будет становиться счастливее.

Второй принцип Даосского мышления - это Недеяние. Он проявляется во всех даосских практиках прежде всего в том, что в начале вы запускаете практику и направляете ее, а потом ваша задача отпустить контроль и позволить практике направлять вас. Например, выполняя простое накопительное дыхание, когда вы вдыхаете Ци и направляете ее в нижний даньтянь, по мере успокоения сознания, ваше дыхание становится медленным и еле заметным, все выполняется само-собой. На определенном этапе начинает казаться, что это не вы дышите, а Ци сама входит в вас, раздувая ваши легкие и заполняя вашу энергетическую структуру.

Чтобы добиться такого эффекта, нужно научиться опустошать свое сознание и сердце. Не пытаться контролировать процесс, но и не терять осознанности! Просто следовать. В тех упражнениях, где есть движение тела, по мере освоения упражнения, вы почувствуете, что тело начинает двигаться само-собой и более того, иногда вы можете почувствовать, что Ци заставляет вас совершать движения, которые не были изначально заложены в упражнении. Тут важно не впасть в самообман. Попробуйте последовать этому спонтанному движению и наблюдайте, что будет происходить. Если после такого движения вы почувствуете где-то поток Ци, который вдруг включился или происходят некие изменения в сознании, то скорее-всего вы сделали правильно, следуя внутреннему порыву. Но для большей уверенности, конечно стоит посоветоваться с учителем.

Чтобы воплотить Недеяние на уровне сердечной природы, вам придется избавиться от гордыни и растворить свое эго. На это потребуется много лет, но от этого реализация недеяния в повседневной жизни не становится менее значимой.

Думаю одна из главных ошибок практикующих, в которой они противоречат принципу Недеяния, - это постановка целей и создание планов в своей практике. Иметь общее направление конечно нужно. Но ставить цель, типа я буду в течение месяца каждый день практиковать 2 часа утром и 2 часа вечером - глупость! Даже если вам хватит силы воли и запасов энергии, чтобы это выполнить, вы можете перегнуть палку и истощить себя настолько, что потом долгий период времени будете восстанавливаться не практикуя.

Лучше каждый день практиковать по 30 минут, чем месяц по 2 часа, а потом месяц не практиковать. На многие процессы, которые запускаются даосскими практиками требуется большое количество времени. Останавливая свои занятия, вы тушите печь и готовить суп надо будет начинать заново, когда вы возобновите свою практику!

Так что я рекомендую воспитывать в себе скромность, не гнаться за результатом. Вслушивайтесь в себя и отвечайте текущей ситуации. Например, вчера я не спал до 3-х часов утра. Потом лег спать и мне не спалось. В это время пошел снег и я буквально физически ощутил тишину и сказочность того, что происходило на улице. Мне захотелось внутреннего обновления и я встал в столб. С большим удовольствием и без всякого напряга я постоял около часа в столбе, даже не засекая время, и когда на улице начало светать я лег спать.

Учитесь чувствовать себя, синхронизируйте себя с собой и с тем, что происходит во внешнем мире. Даже если вы считаете, что у вас слабая интуиция, что вы не чувствительный человек, все равно вслушивайтесь! Осознанность и чувствительность развиваются и у вас все получится!

Третий принцип Даосского мышления - это Гармония. Небо забирает там, где много, и отдает туда, где мало. Вам следует поступать также, как и Небо, во всем!

Выполняя энергетические практики, мы постоянно использует этот принцип, когда выводим мутную Ци и создаем пустоту, которая самостоятельно заполняется внешней Ци. Следует восстанавливать Гармонию в теле, балансируя движение и покой, еду и голод, тепло и холод, отдых и работу.

А на уровне сердца и сознания следует растворять свои омрачения и заблуждения, культивировать непривязанность и скромность, а также взращивать добродетельные качества.

Принцип Гармонии нарушают все 🙁 Под влиянием эгоистичных желаний мы постоянно создаем себе проблемы продолжая накапливать Инь и растрачивать Ян. Поэтому для реализации принципа Гармонии стоит активно использовать два других принципа - Взращивание Ян и Опустошение Инь.

Хочется еще добавить, что не смотря на виды даосских практик, которые вы практикуете, обратите внимание на следующее:

• Когда вы занимаетесь даосскими практиками ради магии, чтобы научиться совершать какие-либо чудеса, лечить людей, получить опыт выхода души из тела, ходить по воде, летать и т.п. , вы вместо того, чтобы взращивать Ян, накапливаете Инь. А это ведет к нарушению принципа Гармонии, а значит, вы создаете себе трудности, которые рано или поздно станут для вас препятствием на Пути.
• Если вы привязаны к результатам и занимаетесь только ради них, то вы привязаны к выгоде и потерям. А значит накапливаете Инь и нарушаете Гармонию. А ради чего же еще можно заниматься? На начальном этапе вполне нормально использовать свои желания для мотивации в занятиях, но стоит постепенно растворять их и совершенствоваться ради любопытства и самого процесса, осознать, что такова наша Изначальная природа.
• Если вы склонны визуализировать и контролировать свою практику, то вы нарушаете принцип Недеяния. А попытка контроля - это не что иное, как неприятие реальности и увлеченность своими эгоистичными желаниям (что также нарушает Гармонию).
• Если вы любите сравнивать свои ощущения от практики с другими людьми, любите узнавать новые практики, гоняетесь за учениями и новизной, то вы во власти механического ума. Это то же самое, когда люди путешествуют по множеству стран, ходят по множеству ресторанов, покупают кучу новых шмоток и т.п. Вся эта поверхностная тяга к потребительству уводит вас от настоящего и глубокого, а оно в простоте. Следует больше уделить внимание Опустошению Инь.
• Если вы часто смешиваете практики разных систем саморазвития, любите эксперименты, любите логику и рациональный ум, с одной стороны вроде бы ничего страшного 🙂 Дети тоже любопытны и тоже постоянно экспериментируют и исследуют внешний мир и себя. Но увлекаться внешним, значит не совершенствоваться во внутреннем. Простота и очищение ума от загрязнений может помочь вам продвинуться на Пути.
• Если вы думаете, что практика, работа, жизнь должны быть тяжелыми, то это потому, что вы боитесь жить по-своему, согласно своей природе. Когда вы проживаете «свою жизнь», ничего тяжелого в ней нет. Но на это необходимо решиться, найти в себе мужество, чтобы отпустить рациональные правила и контроль и начать следовать обстоятельствам и своей собственной природе, а не своему эго, своим страхам, шаблонам и омрачениям.

Многие, соблазнившись волей, попадают в ловушку страха отказаться от нее, отпустить контроль, и перестать управлять окружающим миром. Манипулирование владеет самим манипулятором - научившись хитрить с миром, в конце концов, человек проваливается в самообман, поскольку не видит самого себя. Его фокус внимания ориентирован наружу, и он теряет видение самого себя и своего контакта с окружающим. Для него становится почти невозможным позволить себе стать уязвимым, поддаться воздействию окружающего мира, чтобы соединиться с ним и включиться в сотрудничество, постепенно возвращаясь к Единству.

Как сказал Эйнштейн, большинство проблем неразрешимы на том уровне мышления, на котором они были созданы. Если дерево сохнет, надо полить корень, а не протирать листья! То есть необходимо двигаться к Источнику. Решение всех проблем стоит искать на более тонком, более сильном, абстрактном и фундаментальном уровне, который более прост и един, - тогда решение будет быстрее, легче, безопаснее и элегантней.

Мир со-бытиен (совместное бытие ведет к тому, что все что происходит связано друг с другом, так как мир един) и для того чтобы соответствовать вещам надо не делать мир объектом своих размышлений, а открыть свое сердце со-чувствуя всем переменам из середины. Мудрец не управляет внешними событиями и не пассивно плывет по течению, а следует зачаткам перемен, тому, что еще не проявило себя! Творчество проявляется в процессе проявления того, что еще не проявлено, но оно не противоречит естественному ходу вещей, а лишь придает им форму.

Чтобы следовать вещам необходимо отказаться от разделения мира на объект и субъект. Стоит исходить из единства всего Бытия, кроме этого совершенно необходимо воздействовать на непроявленное (то что формирует будущую форму), предвосхищая события (возвращаясь к Истоку) и опустошая себя, чтобы не стать зависимыми от последующих рождаемых вещей и событий.

Путь - это дорога назад к единству вещей, между которыми нет границ, которые похожи на паутину связей и соответствий. Любое событие на Пути есть со-бытие (совместное бытие вещей), которое в конечном счете охватывает все сущее. Путь - это острие перемен между Бытием и Небытием (наивысшая серединность), это не выбор человека, а его принятие и безусловное следование внутренним переменам, которые с опозданием отражаются во внешнем мире.

И напоследок, хорошая цитата о принципе Единства:

Вэн-цзы спросил: Почему гуманность, справедливость и вежливость считаются менее значительными, чем добродетель Дао?

Лао-цзы ответил: Те, кто намеренно практикует гуманность, всегда рассматривают ее с точки зрения печали и счастья, а те, кто намеренно практикуют справедливость, всегда воспринимают ее с точки зрения потери и приобретения. Чья-то печаль или чье-то счастье не могут распространяться на всех живущих в пределах четырех морей; материальных благ и денег, находящихся в истощенных сокровищницах, не хватит на то, чтобы обеспечить всех людей.

Поэтому мы знаем, что лучше практиковать Дао и приводить его добродетели в действие. Основываясь на истинной природе неба и земли, все живые существа исправляют себя, и мир достигает совершенства. Гуманность и справедливость зависимы и второстепенны. Поэтому великие люди живут тем, что глубоко, а не тем, что поверхностно.

Трактат Вэн-Цзы, отрывок 155

Для реализации Единства в своей жизни - ищите не компромисс, а всеобъемлющую идею, которая объединит противоположности! Следуйте единству вещей и вы будете счастливы. Ведь любое событие означает, что вы со-бытийствуете, живете вместе со всем миром. А пытаясь бороться с событиями, вы тем самым отделяете себя от них, лишая себя Единства. Не боритесь, меняйте то, что себя еще не проявило.

Недавно обдумывал идею о том, как худеть по-даосски 🙂 Согласно принципу Недеяния, следует стремиться не к выгоде, а избегать вреда. Тем самым вы не боретесь с тем, что уже есть, а изменяете то, чего еще нет. То есть надо не пытаться похудеть, а стараться не набирать еще больше веса. Намного легче избавиться от того веса, который вы еще не набрали, чем от того, который уже есть (проявлен). Значит следует выполнять те действия, которые предотвратят набор веса, а все остальное сделает принцип Гармонии. Буду экспериментировать с этим и когда появится результат, обязательно напишу об этом статью 🙂

Оздоровление и превращение человека в космическую сущность – самое уникальное наследие древних цивилизаций Земли, переданное современной. Одной из самых глубоких и таинственных систем в этом ряду является даосизм – учение о естественности (спонтанности) развития человека и полной (диалектической) взаимосвязи (взаимопричинности) всех явлений (вещей) во Вселенной. Упоминания о искусстве быть самим собой, ненасилии как форме бытия и взаимосвязи двух первоначал уходят корнями в I тысячелетие до н.э. для простых людей эта система известно по поэмеЛао-цзи «Дао дэ цзин» и произведениям Чжуан-цзы, Ле-цзы и других авторов. «Дао дэ цзин», или «Книга о Пути и добродетели» является самой популярной в мире, даосский символ «Инь-ян» - самый распространённый на планете, а термин «Дао» (Путь) используют не меньше, чем «Бог». Несмотря на это, толком об этом искусстве знают немногие, т.к. методы даосского самосовершенствования оттачивались отшельниками в горах. Хотя среди даосов было много очень богатых людей, в т.ч. императоры, основная часть стояла в стороне от материальных вещей этого мира. Те, кто достигал просветления, т.е. обретал сверхспособности и становился бессмертным («сжигал» судьбу) были адептами; их нельзя было отличить от обычных людей. Поэтому реальная методика даосской трансформации сохранилась только в некоторых закрытых монастырях Китая и Тибета. Основа даосизма – диалектическая взаимосвязь всего сущего во Вселенной, что и называется Дао (подразумевается Бог). Вне пределов Вселенной существует только Дух (Хаос), нераздельный с Дао. Даосская система – одна из реально отражающих внутреннее устройство мироздания, т.к. в ней нет места эгоистической и вообще какой-либо очеловеченной (эмоциональной) интерпретации Бога. Поэтому сторонников даосизма не так много: человеку хочется простоты, обыденности, чтобы можно было просто купить (за деньги или покаяние) отпущение неправильных поступков. Ведь каждый человек сам для себя знает лучше кого-либо о своих «грехах», т.к. внутри него уже есть Бог или Дао, или «внутренний голос», который подсказывает или анализирует жизнь каждого.

Большинство авторов, пишущих о даосизме, заискивает перед читателем, утешая и лелея его эго: «будь самим собой», «какой ты есть – вот естество». Даосские отшельники всегда считали обычного человека червём, вирусом, способным только уничтожать окружающую среду и себя самого. Поэтому знания Дао редко показываются обычным людям. Человек сам должен найти путь к знаниям и совершенствоваться в них – это судьба. Дело в том, что люди от рождения не равны. Каждый рождается с определённым уровнем самосознания и воспитание играет в этом маленькую роль.
Небольшое отступление: в человеке семь тел, каждому из которых соответствует свой центр (чакра). Два первых тела хорошо известны. Первое – физическое, т.е. позвоночник, внутренние органы, ЦНС, мышцы, кожа и т.д. Второе – эмоциональное, эфирное, связано с энергией ци (электромагнитное поле), питающей всё тело и разум по энергетическим каналам. Если человек в прошлой жизни занят был только выживанием, т.е. самообслуживанием, то он скорее всего будет рождён на уровне активизации (осмысления) физического тела. Только упорство и духовный труд способны затем поднять его хотя бы на одну ступень – осознать недолговечность, иллюзорность физического тела и его потребностей (в т.ч. ума) и открыть для себя эфирное тело, с которым связано управление энергией и эмоциями, успехи в бизнесе и политике. Раскрытие этого тела возможно благодаря позитивным чувствам, если совершенствующийся отдаёт им предпочтение: любовь, симпатия, доброта, бесстрашие, вера и т.д. поэтому реальное развитие сугубо индивидуально и не зависит от общества. Человек, рождённый на этом уровне, будет стремится идти дальше: самоутверждаться и познавать мир и себя. Вместе с интуицией и верой всё это – суть характерные черты астрального тела, более глубокого, но не отделяющего человека от животного мира, т.к. оно опирается на эго, «самость», «я» - дающее себе дорогу. Следующее, ментальное тело (т.е. тело ума), широко используется в военной области в негативном контексте – применение сверхспособностей сознания. Эти способности и есть цель человеческого бытия, его смысл. Стать человеком – значит открыть для себя Любовь, Радость, Наслаждение реальным (т.е. тем, что видишь и чувствуешь сейчас), а не ощущения только собственных потребностей и мысленных желаний, связанных с прошлым и будущим (по своей сути – нереальных). Каждый человек живёт для того, чтобы почувствовать себя ментальной сущностью, т.е. испытать Любовь, Счастье, осмысленность существования. Некоторые пытаются достигнуть этого с помощью алкоголя или наркотиков, разрушающих сначала физическое тело, а затем и все остальные. Ментальное тело работает через образы и осознанность, т.е. наблюдение за собой. Созерцательный контроль позволяет человеку не совершать ошибок и любить себя. Отсутствие болезней и управление собственной жизнью (судьбой) – результат осознанности. Это качество сознания – самое важное для человека; то, что отделяет его от животного мира. Обычно оно есть у тех, кто рождён на астральном или ментальном уровне осмысления и осознания сущности бытия духовным «Я» человека. Но его можно развить в себе в течение нескольких лет. Яркий пример: спецподготовка в элитных воинских подразделениях, где осознанность – профессиональное качество.

Это состояние сознания – трамплин для раскрытия космической сущности индивида в божественных телах. Пятое тело – духовное – позволяет человеку управлять не только своей судьбой, но и жизнью близких ему людей. Духовное тело – это ступень многих святых, почитаемых церковью. Тех, кто нашёл свой приют в тени Бога, познал суть Дао и бытия. На этом уровне человек способен избавиться от перерождений. Полностью это происходит в шестом, или космическом, теле человека, где он обретает бессмертие, в т.ч. и на уровне физического тела. Космическое тело позволяет жить в единстве со Вселенной и управлять многими процессами, происходящими в ней. Это тело – последнее, поддающееся нашему пониманию. Следующее – тело «нирваны», или смерти, хаоса, выходит за пределы жизни. В отличие от большинства учений, в т.ч. христианства, где вершиной является достижения космического уровня бытия, даосизм ставит целью раскрытие седьмого тела, или распыление жизненной сущности. Именно этот факт останавливает многих на пути развития по даосскому учению. Понимание, а затем осмысление и осознание, - вот ключ к приятию знаний. Заканчивая отступление, скажу, что даосизм не баюкает «эго» человека сказками о загробной жизни или о достоинствах веры. Вы можете его принимать или нет, в зависимости от уровня осознанности. Кстати, чтобы быть здоровым, человек должен иметь прямую осанку, открытую улыбку и покой в душе (Отсутствие суеты и спешки). Наличие спокойствие – фундамент физического и «кармического» здоровья. Но оно возможно, только если вы управляете каждым мгновением реальной жизни, т.е. осознанности. Только тогда Вы здоровы, не совершаете ошибок и имеете проблем – счастливы и успешны.

Всё это говорит об индивидуальности духовного развития, правильный выбор пути – это отражение глубинной, т.е. вечной, духовной сущности. Даосизм не анализирует строение мироздания, т.к. это не имеет значения. Ни для кого, кто выбирает (он никогда не воспользуется этим знанием). Ни для того, кто уже выбрал – оно ему не нужно в силу слитности с Дао, Главное: взаимосвязь всего сущего. Нет ничего случайного в мире, всё предопределено и имеет смысл. Каждая травинка связана с жизнью и смертью звёзд и Галактик, каждое наше движение имеет отражение в судьбе. Поэтому, очищение – это осмысление в душе и поступках. Суть жизни «по Дао» кроется в следовании своему Пути без усилий. Иногда это бывает очень трудно для человека, который до этого кропотливо строил «благосостояние». Не в этом дело – отдаться естеству, стать естественным, расслабленным, значит уже быть на Пути. Чтобы быть естественным и спокойным (т.е. безмятежным), нужно соблюдать умеренность во всём (принцип «золотой середины»). Умеренность – равновесие, баланс эмоций и желаний, возможность слушать свой дух, а не ум (Эго). Чтобы научиться умеренности, необходимо созерцание, свидетельствование, т.е. самонаблюдение, осознанность. Постоянное «самоприпоминание» - это наслаждение мгновением, настоящим, в полноте ощущений и движений. Самосозерцание возможно только, когда Вы недеятельны, т.е. не агрессивны по отношению к внутренней действительности. Пассивность, или недеяние (у-вэй) – корень даосской системы самосовершенствования. Пассивность означает не делать того, что трудно. Как сказал один великий даос: «Лёгкое – верно». Эта черта человека (у-вэй) связана с интуицией (астральное тело), с опорой на «внутренний голос», а значит, с раскрытием третьего тела. Пассивность же естественна только когда в индивиде слабое эго, желание самоутвердиться во внешнем мире. Поэтому главной целью даосской системы является «самость», или личность (как синтез присвоенных извне качеств) человека, его трансформация в индивидуальность, единую с Дао, по естественному, т.е. рациональному, пути развития.