Ваша помощь сайту и приходу

Вознесение Господне (Подборка материалов на сайте)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Выберите рубрику 3D-экскурсии и панорамы (6) Без рубрики (10) В помощь прихожанам (3 900) Аудиозаписи, аудиолекции и беседы (316) Буклеты, памятки и листовки (137) Видеофильмы, видеолекции и беседы (1 019) Вопросы священнику (442) Изображения (260) Иконы (551) Иконы Божией Матери (109) Проповеди (1 125) Статьи (1 887) Требы (31) Исповедь (15) Таинство Венчания (11) Таинство Крещения (18) Георгиевские чтения (17) Крещение Руси (22) Литургия (175) Любовь, брак, семья (77) Материалы для воскресной школы (416) Аудио (24) Видео (111) Викторины, вопросы и загадки (46) Дидактические материалы (76) Игры (31) Изображения (46) Кроссворды (27) Методические материалы (48) Поделки (26) Раскраски (14) Сценарии (11) Тексты (101) Повести и рассказы (31) Сказки (12) Статьи (19) Стихи (32) Учебники (17) Молитва (527) Мудрые мысли, цитаты, афоризмы (389) Новости (283) Новости Кинельской епархии (107) Новости прихода (54) Новости Самарской митрополии (13) Общецерковные новости (81) Основы православия (3 996) Библия (899) Закон Божий (914) Миссионерство и катехизация (1 541) Секты (7) Православная библиотека (492) Словари, справочники (54) Святые и Подвижники благочестия (1 842) Блаженная Матрона Московская (5) Иоанн Кронштадтский (2) Символ Веры (100) Храм (169) Устройство храма (1) Церковное пение (34) Церковные записки (10) Церковные свечи (10) Церковный этикет (12) Церковный календарь (2 633) Антипасха (15) Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц (19) Неделя 3-я по Пятидесятнице (1) Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном (10) Неделя 5-я по Пасхе о самаряныне (11) Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (7) Пост (483) Радоница (10) Родительская суббота (35) Светлая Седмица (17) Страстная Седмица (69) Церковные праздники (722) Благовещение (17) Введение во храм Пресвятой Богородицы (11) Воздвижение Креста Господня (15) Вознесение Господне (19) Вход Господень в Иерусалим (20) День Святого Духа (10) День Святой Троицы (38) Икона Божией Матери »Всех скорбящих Радость» (1) Казанской иконы Божией Матери (15) Обрезание Господне (4) Пасха (139) Покров Пресвятой Богородицы (21) Праздник Крещения Господня (45) Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа (1) Праздник Обрезания Господня (1) Преображение Господне (16) Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (1) Рождество (120) Рождество Иоанна Предтечи (9) Рождество Пресвятой Богородицы (24) Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (3) Сретение Господне (18) Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна (5) Успение Пресвятой Богородицы (27) Церковь и таинства (156) Елеосвящение (10) Исповедь (35) Миропомазание (5) Причащение (27) Священство (6) Таинство Венчания (14) Таинство Крещения (19) Основы православной культуры (35) Паломничество (254) Афон (1) Главные святыни Черногории (1) Рим (Вечный город) (3) Святая земля (4) Святыни России (16) Пословицы и поговорки (9) Православная газета (38) Православное радио (71) Православный журнал (38) Православный музыкальный архив (171) Колокольные звоны (12) Православный фильм (95) Притчи (103) Расписание богослужений (63) Рецепты православной кухни (15) Святые источники (5) Сказания о Русской земле (94) Слово Патриарха (118) СМИ о приходе (23) Суеверия (40) Телеканал (388) Тесты (2) Фото (25) Храмы России (246) Храмы Кинельской епархии (11) Храмы Северного Кинельского благочиния (7) Храмы Самарской области (69) Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения (126) Проза (19) Стихи (42) Чудеса и знамения (60)

Православный календарь

Вознесение Господне

Прп. Симеона столпника на Дивной горе (596). Прп. Никиты, столпника Переяславского (1186). Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988).

Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста и с ними 1218-ти воинов с женами и детьми (ок. 218). Прп. Викентия Леринского (до 450). Мучеников, в долине Ферейдан (Иран) от персов пострадавших (XVII) (Груз.) (переходящее празднование в день Вознесения Господня).

Утр. – Мк., 71 зач., XVI, 9–20. Лит. – Деян., 1 зач., I, 1–12. Лк., 114 зач., XXIV, 36–53.

На великой вечерне «Блажен муж» не поется. На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на Небеса с Пречистою Твоею Плотию Божественное вознесение». После Евангелия – «Воскресение Христово видевше». Катавасия «Божественным покрове́н...». Вместо «Честнейшую» поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе моя, вознесшагося от земли на Небо Христа Жизнодавца».

В конце утрени и на литургии отпуст: «и́же во слáве вознесы́йся от нас на Не́бо и одеснýю се́дый Бо́га и Отцá, Христо́с, и́стинный Бог наш...».

На литургии антифоны праздника. Вхо́дный стих: «Взы́де Бог в воскликнове́нии, Господь во гласе трубне». Трисвятое. Вместо «Достойно» – «Величай, душе моя... Тя паче ума и словесе́...». Вместо «Видехом Свет Истинный...» – «Вознеслся еси во славе...» (до отдания).

Вечером в праздник совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.

Именинников мы поздравляем с днем Ангела!

Икона дня

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Столп­ник Пе­ре­я­с­лав­ский

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Столп­ник

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Столп­ник Пе­ре­я­с­лав­ский был уро­жен­цем го­ро­да Пе­ре­я­с­лав­ля-За­лес­ско­го и за­ве­до­вал сбо­ром ка­зен­ных по­да­тей и на­ло­гов. В 1152 го­ду князь Юрий Дол­го­ру­кий пе­ре­нес го­род Пе­ре­я­с­лавль и ка­мен­ный храм во имя Все­ми­ло­сти­во­го Спа­са на но­вое ме­сто. В свя­зи с рас­хо­да­ми по стро­и­тель­ству го­ро­да и хра­ма был про­из­ве­ден уси­лен­ный сбор по­да­тей с жи­те­лей го­ро­да. Ни­ки­та, ру­ко­во­див­ший эти­ми сбо­ра­ми, нещад­но гра­бил жи­те­лей, со­би­рая огром­ные сум­мы де­нег для се­бя. Так дли­лось мно­го лет. Но ми­ло­серд­ный Гос­подь, же­ла­ю­щий всех греш­ни­ков спа­сти, и Ни­ки­ту при­вел к по­ка­я­нию.

Од­на­жды он при­шел в цер­ковь и услы­шал сло­ва про­ро­ка Ис­а­ии: «Из­мый­те­ся, и чи­сти бу­де­те, отьи­ми­те лу­кав­ства от душ ва­ших... на­учи­те­ся доб­ро тво­ри­ти... из­ба­ви­те оби­ди­ма­го, су­ди­те си­ру (за­щи­ти­те си­ро­ту) и оправ­ди­те вдо­ви­цу» (Ис.1,16-17). Слов­но гро­мом, был по­тря­сен он эти­ми сло­ва­ми, про­ник­ши­ми в глу­би­ну серд­ца. Всю ночь Ни­ки­та про­вел без сна, вспо­ми­ная сло­ва: «Из­мый­те­ся и чи­сти бу­де­те». Од­на­ко утром он ре­шил при­гла­сить дру­зей, чтобы в ве­се­лой бе­се­де за­быть ужа­сы про­шед­шей но­чи. Гос­подь вновь при­звал Ни­ки­ту к по­ка­я­нию. Ко­гда же­на ста­ла го­то­вить обед для уго­ще­ния го­стей, то вдруг уви­де­ла в ки­пя­щем кот­ле то всплы­вав­шую че­ло­ве­че­скую го­ло­ву, то ру­ку, то но­гу. В ужа­се по­зва­ла она му­жа, и Ни­ки­та уви­дел то же са­мое. Вне­зап­но в нем про­бу­ди­лась уснув­шая со­весть, и Ни­ки­та яс­но осо­знал, что сво­и­ми по­бо­ра­ми он по­сту­па­ет как убий­ца. «Увы мне, мно­го я со­гре­шил! Гос­по­ди, на­ставь ме­ня на путь Твой!» – с та­ки­ми сло­ва­ми вы­бе­жал он из до­ма.

В трех вер­стах от Пе­ре­я­с­лав­ля сто­ял мо­на­стырь во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты, ку­да и при­шел по­тря­сен­ный страш­ным ви­де­ни­ем Ни­ки­та. Со сле­за­ми он при­пал к но­гам игу­ме­на: «Спа­си по­ги­ба­ю­щую ду­шу». То­гда игу­мен ре­шил ис­пы­тать ис­крен­ность его по­ка­я­ния и дал пер­вое по­слу­ша­ние: три дня сто­ять при мо­на­стыр­ских во­ро­тах и ис­по­ве­до­вать всем про­хо­дя­щим гре­хи свои. С глу­бо­ким сми­ре­ни­ем Ни­ки­та при­нял пер­вое по­слу­ша­ние. Через три дня игу­мен вспом­нил о нем и по­слал од­но­го ино­ка по­смот­реть, что он де­ла­ет у мо­на­стыр­ских во­рот. Но инок не на­шел Ни­ки­ту на преж­нем ме­сте, а об­на­ру­жил его ле­жа­щим в бо­ло­те; он был по­крыт ко­ма­ра­ми и мош­ка­ми, те­ло его бы­ло в кро­ви. То­гда сам игу­мен с бра­ти­ей при­шел к доб­ро­воль­но­му стра­даль­цу и спро­сил: «Сын мой! что ты де­ла­ешь с со­бой?» «Отец! Спа­си по­ги­ба­ю­щую ду­шу», – от­ве­чал Ни­ки­та. Игу­мен одел Ни­ки­ту во вла­ся­ни­цу, сам ввел в мо­на­стырь и по­стриг в мо­на­ше­ство.

Всем серд­цем при­няв мо­на­ше­ские обе­ты, пре­по­доб­ный Ни­ки­та про­во­дил дни и но­чи в мо­лит­ве, пе­нии псал­мов и чте­нии жи­тий свя­тых по­движ­ни­ков. По бла­го­сло­ве­нию на­сто­я­те­ля он воз­ло­жил на се­бя тя­же­лые вери­ги и на ме­стах сво­их мо­на­ше­ских по­дви­гов ис­ко­пал два глу­бо­ких ко­лод­ца. Вско­ре пре­по­доб­ный уси­лил свой по­двиг – он вы­ко­пал глу­бо­кую круг­лую яму и там, воз­ло­жив на гла­ву ка­мен­ную шап­ку, стал, по­доб­но древним столп­ни­кам, на пла­мен­ную мо­лит­ву. Толь­ко го­лу­бое небо да ноч­ные звез­ды ви­дел он со дна сво­е­го стол­па-ко­лод­ца, да уз­кий под­зем­ный ход вел под цер­ков­ную сте­ну – по нему пре­по­доб­ный Ни­ки­та хо­дил в храм на бо­го­слу­же­ние.

Так, под­ви­за­ясь доб­рым по­дви­гом в оби­те­ли ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты, пре­по­доб­ный Ни­ки­та и сам за­вер­шил жизнь му­че­ни­че­ской кон­чи­ной. Од­на­жды но­чью род­ствен­ни­ки свя­то­го, при­хо­див­шие к нему для бла­го­сло­ве­ния, пре­льсти­лись его бле­стев­ши­ми ве­ри­га­ми и кре­ста­ми, при­няв их за се­реб­ря­ные, и ре­ши­ли овла­деть ими. В ночь на 24 мая 1186 го­да они разо­бра­ли по­кры­тие стол­па, уби­ли по­движ­ни­ка, сня­ли с него кре­сты и вери­ги, за­вер­ну­ли их в гру­бую хол­сти­ну и убе­жа­ли.

Пе­ред утрен­ним бо­го­слу­же­ни­ем по­но­марь, при­шед­ший за бла­го­сло­ве­ни­ем к свя­то­му Ни­ки­те, об­на­ру­жил разо­бран­ную кры­шу и со­об­щил об этом игу­ме­ну. Игу­мен с бра­ти­ей по­спе­шил к стол­пу пре­по­доб­но­го и уви­дел уби­то­го свя­то­го, от те­ла ко­то­ро­го ис­хо­ди­ло бла­го­уха­ние.

Меж­ду тем убий­цы, оста­но­вив­шись на бе­ре­гу ре­ки Вол­ги, ре­ши­ли по­де­лить до­бы­чу, но с удив­ле­ни­ем уви­де­ли, что это не се­реб­ро, а же­ле­зо, и бро­си­ли вери­ги в Вол­гу. Гос­подь про­сла­вил и эти ви­ди­мые зна­ки тай­ных по­дви­гов и тру­дов свя­то­го. В ту же ночь Си­ме­он, бла­го­че­сти­вый ста­рец Яро­слав­ско­го мо­на­сты­ря во имя свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, уви­дел над Вол­гой три яр­ких лу­ча све­та. Он со­об­щил об этом на­сто­я­те­лю мо­на­сты­ря и ста­рей­шине го­ро­да. Со­бор свя­щен­ни­ков и мно­го­чис­лен­ные го­ро­жане, со­шед­ши­е­ся к ре­ке, уви­де­ли три кре­ста и вери­ги «яко дре­во в во­дах волж­ских пла­ва­ю­щие». С бла­го­го­ве­ни­ем и мо­лит­ва­ми пе­ре­не­се­ны бы­ли вери­ги в оби­тель ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты и по­ло­же­ны на гроб пре­по­доб­но­го Ни­ки­ты. При этом про­изо­шли ис­це­ле­ния. Око­ло 1420–1425 гг. свя­ти­тель Фо­тий, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский, бла­го­сло­вил от­крыть мо­щи свя­то­го Ни­ки­ты. Игу­мен мо­на­сты­ря с бра­ти­ей со­вер­шил мо­ле­бен, за­тем от­кры­ли бе­ре­сту, ко­то­рой бы­ло обер­ну­то нетлен­ное те­ло, но вдруг мо­ги­ла за­кры­лась зем­лей, и мо­щи оста­лись под спу­дом. В 1511–1522 гг. был воз­двиг­нут при­дел во имя пре­по­доб­но­го Ни­ки­ты, а в XIX ве­ке про­то­и­е­рей А. Сви­ре­лин со­ста­вил ака­фист свя­то­му.

Тропарь преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

Правосла́вным смы́слом ю́ношская возжеле́ния возненави́дев/ и до́блественныя нра́вы восприи́м, врага́ победи́л еси́,/ и во благоразу́мии Бо́гу угоди́л еси́,/ и свы́ше от Него́ прие́м дар чуде́с,/ бе́сы прогоня́ти, неду́ги исцеля́ти,/ Ники́то пресла́вне,// моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Православным разумом возненавидев юношеские страсти и начав мужественно подвизаться, ты победил врага, и в своем усердии угодил Богу, и свыше от Него получил дар чудотворений: прогонять бесов, исцелять болезни. Никита преславный, моли Христа Бога да спасет души наши.

Кондак преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

Христа́ ра́ди от твои́х рабо́в ну́ждную смерть претерпе́л еси́/ и вене́ц нетле́ния от Него́ восприя́л еси́,/ приходя́щим же с ве́рою от честна́го твоего́ гро́ба подае́ши цельбы́,/ о Ники́то преподо́бне,// моли́твенниче о душа́х на́ших.

Перевод: Ради Христа ты претерпел насильственную смерть от рабов твоих и принял от Него нетленный венец, приходящим же с верой от почитаемого твоего гроба подаешь исцеления, о Никита преподобный, молитвенник о душах наших.

Молитва преподобному Никите Столпнику, Переяславскому

О, всечестна́я главо́, преподо́бне о́тче преблаже́нне, Ники́то преподобному́чениче! Не забу́ди ни́щих твои́х до конца́, но помина́й нас всегда́ во святы́х свои́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу и не забу́ди присеща́ти чад свои́х. Моли́ за ны, о́тче благи́й и избра́нниче Христо́в, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́, и не премолчи́ за ны ко Го́споду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя. Помина́й нас, недосто́йных, у Престо́ла Вседержи́телева и не преста́й моля́ся за нас ко Христу́ Бо́гу: тебе́ бо дана́ бысть благода́ть моли́тися за ны. Не мним бо тя ме́ртва су́ща, а́ще бо и те́лом преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти у́бо жив пребыва́еши. Не отступа́й от нас ду́хом, сохраня́я и соблюда́я нас от стрел вра́жиих и вся́кия пре́лести бесо́вския, засту́пниче и моли́твенниче наш до́брый. А́ще бо и моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма на́шима ви́дима есть всегда́, но свята́я твоя́ душа́ со а́нгельскими во́инствы, со Безпло́тными ли́ки, с Небе́сными си́лами у Престо́ла Вседержи́теля Бо́га досто́йно весели́тся. Ве́дуще у́бо тя вои́стинну и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем, и тебе́ мо́лимся, и ми́лися де́ем, е́же моли́тися о нас Всеси́льному Бо́гу о по́льзе душ на́ших, и испроси́ нам вре́мя на покая́ние и невозбра́нно прейти́ от земли́ на Не́бо, и го́рьких мыта́рств, и возду́шных князе́й, и ве́чныя му́ки изба́вится нам, и Небе́сному Ца́рствию насле́дником бы́ти со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Ему́, Го́споду на́шему Иису́су Христу́. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 12, ст. 19-36.

19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

(Ин. гл. 12, 19-36.)

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ХРИСТОС – ИСТОЧНИК ВОДЫ ЖИВОЙ: Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне

В о имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сегодняшнее воскресенье мы вспоминаем о евангельской беседе с самарянкой. Богослужение воспевает Христа, Который в беседе с женщиной из деревни Сихарь ясно дал понять, что Источник воды живой, ведущей человека к вечной жизни, – это Он. Желающий утолить телесную жажду может идти к вырытому в земле колодцу, желающий утолить духовный голод – должен идти ко Христу.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 09:34 мин. Размер 8.76 Mb)

Иеромонах Никон (Париманчук)

Подготовка к таинству святого Крещения

В разделе "Подготовка ко Крещению " сайта "Воскресная школа: on-line курсы " протоиерея Андрея Федосова , руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Р аздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

• Беседа №1 Предварительные понятия
• Беседа №2 Священная Библейская история
• Беседа №3 Церковь Христова
• Беседа №4 Христианская нравственность
• Беседа №5 Таинство святого Крещения

Приложения:

• Часто задаваемые вопросы
• Православные святцы

Чтение житий святых Дмитрия Ростовского на каждый день

Свежие записи

Радио "Вера"

Радио «ВЕРА» – это новая радиостанция, которая рассказывает о вечных истинах Православной веры.

Телеканал Царьград: Православие

Тема: «Крест Господень».

Урок 1–2.

Цели: Формирование представления о Кресте Господнем, как орудии спасения.

Теоретическая часть.

Знакомство с формой православного креста, крестами другой формы.

Изображение православного креста, как центра декоративной композиции к празднику Воздвижения Креста Господня.

Анализ декоративных элементов, которые можно использовать для завершения композиции.

Практическая часть.

1-й урок: Подготовительный рисунок композиции «Крест Господень»

2-й урок: Завершение работы в цвете.

Материалы: Бумага, карандаш, фломастер, акварельные краски (по выбору).

Тема: «Праздничная открытка».

Цели: Развитие кругозора, формирование представлений об истоках славянской культуры (письменности, книгопечатания, шрифта).

Знакомство с плакатной графикой, шрифтовым плакатом.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 3–4. «Буквица» (инициал).

Теоретическая часть.

1) Из истории развития письменности:

История шрифта;

Создатели славянской азбуки св. братья Кирилл и Мефодий.

2) Из истории книгопечатания:

Первые рукописные книги на Руси;

Типография Федорова, первого книгопечатника на Руси.

Анализ формы, орнаментики и цветового решения инициала в рукописных книгах.

Практическая часть.

3-й урок: Выполнение рисунка «буквицы»(инициала) в карандаше.

4-й урок: Орнаментальное решение буквицы, работа в цвете.

Материалы: Бумага, карандаш, линейка, фломастер, акварельные или гуашевые краски (по выбору).

Урок 5. Монограмма.

Теоретическая часть.

Из истории развития письменности.

Виды шрифтов. Старославянская вязь.

Анализ вариантов композиции из нескольких букв.

Практическая работа.

Выполнение рисунка монограммы из первых букв своих имени и фамилии в цвете.

Материал: Бумага, карандаш, фломастер, акварель.

Урок 6. Шрифтовой плакат.

Теоретическая часть.

Из истории плакатной графики.

О композиции шрифтового плаката.

Практическая часть.

Выполнение надписи «С Рождеством Христовым!» церковно-славянским или рубленым шрифтом в цвете.

Материалы: Альбомный лист, карандаш, линейка, фломастеры, гуашь.

Тема: «Православный храм».

Цели: Формирование представлений об архитектуре, ее видах, храмовой архитектуре.

Закрепление знаний по перспективе.

Развитие творческих способностей, пространственных представлений, зрительной памяти.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 7–8. Знакомство с храмовой архитектурой.

Теоретическая часть.

Из истории храмовой архитектуры:

Анализ конструкции и пропорций различных храмовых сооружений.

Из истории нашего храма Рождества Христова.

Анализ конструкции и пропорций нашего храма.

Фронтальная и угловая перспектива куба.

Анализ вариантов композиции рисунка.

Практическая часть.

Выполнение рисунка храма Рождества Христова в карандаше (сбоку, в три четверти или спереди).

Материалы:

Бумага, карандаш, линейка.

Тема: «Красота Божьего мира».

Цели: Формирование эстетического чувства при восприятии живой природы и живописных работ пейзажного жанра.

Развитие репродуктивных навыков и творческих способностей, развитие глазомера, композиционного чувства.

Закрепление навыков в работе красками.

Урок 9. Зимний пейзаж.

Теоретическая часть.

Анализ произведений живописи с зимней тематикой.

Сравнение цветовой гаммы в картинах и природе.

Практическая часть.

Выполнение живописной работы «Зима в лесу» без прорисовки карандашом.

(Под диктовку педагога).

Материалы: Бумага, гуашевые краски, палитра, кисти.

Тема: «Твой небесный покровитель».

Цели: Формирование представлений о небесном покровителе.

Знания о портретном жанре, видах портрета, пропорциях фигуры ангела и деталей его одежды.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 10–11. День Ангела.

Теоретическая часть.

Анализ пропорций фигуры, лица, крыльев, прически, деталей костюма ангела.

Анализ художественных портретов: поплечных, погрудных, поясных и в полный рост.

Анализ вариантов композиции рисунка Ангела (по выбору).

Практическая часть.

9-й урок: Выполнение рисунка Ангела в карандаше.

10-й урок: Цветовое решение рисунка.

Материалы: Бумага, карандаш, фломастер, цветные карандаши, акварель или гуашь по выбору.

Тема: «Праздник Рождества христова».

Цели: Формирование навыков в композиционном решении поздравительной открытки.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 11–12. Праздничная Рождественская открытка.

Теоретическая часть.

Использование знаний и умений в разработке композиции открытки с изображением зимнего фона, храма, ангелов трубящих, праздничной надписи.

Анализ вариантов размещения элементов композиции на листе бумаги.

Анализ цветового решения композиции.

Практическая часть.

Выполнение рисунка открытки в карандаше и цвете.

Использование украшающих элементов (блесток).

Материалы : Бумага, карандаш, акварель или гуашь по выбору, блеск, мишура.

Тема: «Человек – вершина творения Господня».

Цели: Формирование представлений о человеке как вершине Божиего творения.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом.

Урок 13. Фигура человека.

Теоретическая часть.

Закрепление пропорций фигуры человека, фигура человека в движении.

Практическая часть.

Наброски и зарисовки фигуры человека в движении.

Материалы: Бумага, простой карандаш.

Тема: «Защитники земли Русской».

Цели: Формирование представлений о человеке как вершине творения Господня, о героизме как проявлении духовной силы человека, формирование патриотических чувств.

Закрепление пропорций фигуры человека, фигура человека в движении.

Знания из истории Отечества, символики, детелях одежды и снаряжения русского воина.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 14. Праздник «День Защитника Отечества».

Теоретическая часть.

Факты из истории нашей Родины о святых героях: Илье Муромце, Александре Невском, Дмитрии Донском, героях ополчения Минине и Пожарском и др., героях Великой Отечественной войны.

Анализ одежды и вооружения русского воина, обмундирование современных солдат разного рода войск, некоторые виды орудий, транспортных средств (конь, танк, бронетранспортер).

Анализ произведений изобразительного искусства, изображающих богатырей, и на темы гражданской и Великой Отечественной войны.

Анализ вариантов композиции «Защитник Отечества» или «Мой папа (брат) в армии».

Практическая часть:

Выполнить рисунок в цвете фигуры русского богатыря или современного воина с элементами вооружения.

Материалы:

Тема: «Домашний очаг. Семья».

Цели: Формирование понятий о семье, как малой церкви.

Знание особенностей русского деревянного зодчества, интерьера русской избы, дворца.

Знание законов фронтальной перспективы, умение рисовать интерьер во фронтальной перспективе.

Развитие пространственных представлений.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 15. Интерьер – внутренняя часть здания.

Теоретическая часть.

Интерьер русской избы, дворца. Современные интерьеры. Особенности заполнения и оформления интерьера.

Фронтальная перспектива интерьера.

Цвет в интерьере.

Практическая часть.

Рисунок интерьера собственной комнаты (сюжета) во фронтальной перспективе.

Материалы: Бумага, простой карандаш, линейка

Тема: «Праздник Пасхи».

Цели: Формирование благоговейного «пасхального» чувства при вспоминании Воскресения Христова.

Формирование эстетического чувства в выборе композиции поздравительной открытки, ее элементов, цветового решения.

Развитие творческих способностей.

Закрепление навыков в работе карандашом и красками.

Урок 16–18. Пасхальная открытка.

Теоретическая часть.

О праздновании Пасхи в церкви и дома.

Анализ Пасхальной атрибутики (храм, яички, кулич, пасха, вербочки).

Анализ вариантов композиции открытки с включением интерьера комнаты, атрибутов праздника, ангелов и праздничной надписи.

Практическая часть.

Урок 16: Выполнение рисунка яичка с декоративным орнаментом и буквами Х.В. в цвете.

Урок 17: Выполнение в карандаше композиции рисунка праздничной открытки с включением фронтального интерьера с окном.

Урок 18: Выполнение открытки в цвете.

Материалы: Бумага, карандаш, акварель или гуашь по выбору.

(Программу составила учитель изобразительного искусства

Миненко Ирина Анатольевна)

Христианское образование и воспитание

42 мин.

Пояснения

Программа занятий с детьми в возрасте 5–14 лет является частью систематических и преемственных занятий с детьми и взрослыми в приходе храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. Она опирается на Рекомендации по организации учебного процесса в православной воскресной школе (Журнал Московской Патриархии, 1991, № 18, с. 51–54, а также журнал «Православная община», 1992, № 5, с. 53–64), Сборник учебных программ (Закон и заповеди Божии. М., 1992), использует практический опыт работы за последние годы в соответствующих школах и служит основой еженедельных тематических занятий с детьми.

Главные направления духовного научения детей («Правило добра», «Молитвенное правило», «Канон книг», «Правило личной жизни в Церкви») раскрываются не только на тематических занятиях в классе, но и в сочетании с посещениями других приходов, паломничествами в монастыри, поездками на природу, экскурсиями в музеи и на выставки, домашними и общешкольными праздниками, занятиями прикладным творчеством, пением, физической культурой, а также при участии в делах милосердия, благотворительности и просвещения, в посильных детских служениях, в участии в богослужениях.

Предполагается, что основные общеизвестные понятия церковной христианской жизни ребенок усваивает и закрепляет в процессе приобретения собственного опыта церковной жизни, имея в своем окружении старших наставников, родителей и сверстников, живущих в вере и Церкви. Поэтому главное внимание уделяется попытке заложить основы общего мировоззрения ребенка, помочь преодолеть те трудности, которые ослабляют его детскую незрелую веру, вызвать в нем желание жить по вере, привить интерес к чтению и изучению Священного писания и церковного предания.

Занятия с детьми проводятся в разных возрастных группах: 5–6; 7–8; 9–11; 12–14 лет.

В начале учебного года предполагаются вводное занятие с продолжающими обучение и собеседование с новыми детьми с целью выяснить духовный настрой, возрастные и психологические особенности, уровень знаний и интересы детей, а также определить цели и задачи работы с ними на предстоящий год, составить на основе данной учебной программы индивидуальные программы групп, учитывающие также профессиональные знания и личный духовный опыт преподавателей. Каждый год происходит возвращение к основным темам и понятиям в соответствии с новыми возможностями ребенка.

В индивидуальной программе преподаватель подбирает соответствующие темам уроков чтения из Священного писания, рассказы, связанные с историей церкви, жизнью святых, отрывки для чтения или пересказа из произведений художественной литературы.

Для групп, состоящих из воцерковленных детей, в общие темы дополнительно включаются сведения о текущих праздниках богослужебного года, в которых они участвуют, разучивание церковных молитв посильно их возрасту и восприятию, элементы иконографии и церковнославянский язык.

Программа имеет ряд приложений.

Приложение 1. Литература для преподавателей.

Приложение 2. Общая модель организации работы в воскресной школе.

Приложение 3. Примеры отдельных уроков по индивидуальным программам.

Приложение 4. Практика игровых приемов на занятиях в воскресной школе для разных возрастных групп.

Приложение 5. Сценарии детских праздников (Рождество, Пасха, Сретение, Благовещение).

Маргарита Белотелова

Часть первая

Цель

Помочь детям замечать красоту и разумное устроение окружающего мира, утвердить понятие о Боге как о Творце мира. Учиться благодарному и бережному отношению ко всему творению. Помочь ребенку вступать в живые отношения с Богом, миром, людьми. Пробудить любовь к Иисусу Христу рассказами о Его любви к людям. Научить первым навыкам молитвы. Подготовить к участию в церковных таинствах.

Формы проведения классных уроков

Рассказ, чтение, беседа, слайд-фильм, изобразительное творчество, инсценирование прочитанных сюжетов, игры, пение, прослушивание музыки.

В младших группах еженедельный урок чаще рассматривается как самостоятельное занятие, не связанное с предыдущим в силу особенностей восприятия детей этого возраста.

Форма урока должна позволять ребенку проявлять двигательную активность. Например, повествование сопровождается жестами и звуками, дети могут их повторять, подражать движениями, прикасаться к предметам, иллюстрирующим рассказ, или полностью инсценировать услышанный сюжет (игровое, кукольное, рисованное воспроизведение). Творческая работа продолжается в процессе рисования, лепки, в реализации возможности что-либо смастерить. Хороши простые игры с пением и разыгрыванием ролей, исключающие соревнование и не требующие сложных правил.

Повествования из Священного писания предлагаются детям ради того впечатления, которое они могут произвести на душу ребенка.

Примеры из художественной литературы (рассказы, стихи, сказки с нравственным содержанием) могут быть использованы как помощь в раскрытии сюжетов Священного писания или как чтение, которое мы стремимся понять через пережитое в библейских рассказах.

Выбирая темы занятий, преподаватель может ориентироваться на определенные направления, формирующие область основных представлений ребенка в его отношениях с Богом и миром. С данными направлениями в программе связан выбор текстов Священного писания, с которыми хотелось бы познакомить детей этого возраста.

Следует иметь в виду, что событие первой исповеди для детей 6–7 лет, как уже причащающихся, так и только подготовленных к участию в таинствах, имеет исключительное значение. Важно, чтобы ребенок, подготовленный к постоянному и сознательному причастию Тела и Крови Христовых, глубоко прочувствовал силу Любви Господней ко всем людям, радость прощения всех искренне кающихся и радость обетования: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин 6: 56) .

Возможные направления тематических занятий

1. Красота и мудрость в окружающем мире.

Радость общения с животным и растительным миром, благодарное и бережное отношение ко всему живому.

Рукотворное и нерукотворное.

Познаваемое и непознаваемое человеком.

Видимое и невидимое в мире.

2. Понятие о Боге как о Творце. Мир - наш дом.

Рассказ о сотворении мира в той форме, в которой дети чувствовали бы, как Бог вложил в сотворенный мир возможность расти и развиваться. Благословение Божие Адаму и его жене. Мир - дар, который человек призван беречь и преображать.

3. Цикл уроков по древнерусской истории.

Смысл мировой священной истории - история спасения. Жертвенность во имя Христа и мира между людьми.

4. Знакомство с храмом.

Храм - Дом Божий (слайд-фильм); знакомство с храмом, церковной утварью и другими предметами, находящимися в храме; колокола и звоны, изготовление макетов и планов храмов.

5. Знакомство с иконой.

Икона - мир иной жизненной правды и смысла. Предание о первой иконе. История Владимирской, Казанской и других икон Божией Матери. Паломничества к ним. Житийные иконы.

6. Понятие о богослужении.

Церковное богослужение - соборное общение с Богом в любви к Богу и друг к другу. Первые понятия о литургии.

7. Об именах и небесных покровителях. Жития святых.

Значение имени. Наречение имен всему живому Адамом. Как Господь открывал Свое имя избранному народу. О святости. Знакомство с житием прп. Сергия Радонежского (паломничество в Радонеж и Троице-Сергиеву Лавру), прп. Серафима Саровского, вмцц. Екатерины, Варвары, свт. Николая, архиеп. Мирликийского, блгв. кн. Бориса и Глеба и других. Демонстрация житийных сюжетов в доступной и интересной для детей форме.

8. Молитва - обращение к Богу.

Тексты из Нового Завета: о молитве Господней; молитва мытаря и фарисея, гефсиманская молитва.

Тексты из Ветхого Завета: молитва Соломона при вступлении на царский престол, рассказ о пророке Ионе как пример того, что не всегда то, что нам хочется, совпадает с тем, что хочет Бог; о силе молитвы, исцелившей больного вопреки тому, что возвестил пророк (молитва царя Езекии).

9. Послушание и своеволие.

Тексты из Нового Завета: рассказ о двух сыновьях, посланных работать в виноградник; рассказ о 12-летнем отроке Иисусе в храме, причина Его «непослушания» Матери и Иосифу; Мария и Иосиф.

Тексты из Ветхого Завета: рассказ о грехопадении как отдалении человека от Бога; Вавилонское столпотворение; призвание Авраама; как Валаам учился правде у своей ослицы.

10. Стремление человека к Добру и Истине, к Богу. Верность Бога человеку. Рождественский цикл.

Тексты из Нового Завета: рассказ о пришествии в мир Спасителя.

Тексты из Ветхого Завета: примеры жизни ветхозаветных праведников.

11. Любовь и забота в семье, конфликты. Роль семьи в сохранении Божьего благословения народу.

Тексты из Нового Завета: рассказы из жизни Пресвятой Богородицы. Детство Иисуса Христа. Сретение. Бегство в Египет. Жизнь семьи в Назарете.

Тексты из Ветхого Завета: повествование о Ное; обетование Аврааму; Исаак и его сыновья; история Иосифа; рассказы о Товите и сыне его Товии.

Примеры из жизни русских святых: отношения с родителями прп. Сергия Радонежского и прп. Серафима Саровского с матерью.

12. Милосердие, сострадание и бережное отношение к людям и всему живому.

Тексты из Нового Завета: о милосердном самарянине; умножение радости претворением воды в вино на браке в Кане Галилейской; чудо над хлебами; воскрешение единственного сына вдовы в Наине и дочери Иаира.

Тексты из Ветхого Завета: как Авраам помогал племяннику Лоту; воскрешение сына вдовы пророком Илией; урок милосердия пророку Ионе.

13. Добро и зло в мире. О благах земных и небесных.

Тексты из Нового Завета: о милосердном царе и злом рабе; притча о богаче и нищем Лазаре; о богатом юноше; две лепты бедной вдовы; притча о работниках в винограднике; притча о сеятеле.

Тексты из Ветхого Завета: Каин и Авель; города Содом и Гоморра; рассказы о царе Давиде; суд Соломона.

14. Трудолюбие. Господь каждому дает свой талант.

Тексты из Нового Завета: притча о талантах.

Тексты из Ветхого Завета: построение скинии; ветхозаветный храм; мудрость Соломона.

15. Господь и дети.

Тексты из Нового Завета: рассказ о мальчике, принесшем Христу свои рыбки и хлеб для насыщения толпы; благословение детей.

Тексты из Ветхого Завета: свидетельство маленькой девочки, приведшей к живому и истинному Богу военачальника Неемана.

16. Покаяние как возвращение к жизни, созданной и данной нам Богом, возвращение в Дом Отца.

Тексты из Нового Завета: притча о мытаре и фарисее; возвращение блудного сына.

Тексты из Ветхого Завета: покаяние ниневитян.

17. Искупительная и спасительная сила страдания. Пасхальный цикл.

Тексты из Нового Завета: притча о виноградаре, отдающем в жертву своего сына; рассказ о страданиях, смерти и Воскресении Иисуса Христа.

Тексты из Ветхого Завета: Авраам приносит в жертву Исаака.

18. О Вере.

Тексты из Нового Завета: Иисус и самарянка; вера хананеянки; притча о расслабленном; исцеление слепых; хождение по водам.

Тексты из Ветхого Завета: Моисей и медный змий; Илия и пророки Ваала.

19. О Божией помощи в минуты опасности.

Тексты из Нового Завета: укрощение бури; ангел освобождает апостолов из темницы.

Тексты из Ветхого Завета: три отрока в огненной печи; Даниил в львином рве; пророк Иона.

20. Богоявления. Премудрость Божия. Пресвятая Троица. Божество Святого Духа.

Тексты из Нового Завета: Крещение Иисуса; заповедь Спасителя о крещении; нагорная проповедь; Преображение; Пятидесятница.

Тексты из Ветхого Завета: явления Бога Моисею; дарование 10 заповедей еврейскому народу (без рассмотрения самих заповедей); явление трех ангелов Аврааму.

Часть вторая

Первый год обучения
(возможный начальный возраст 9–11 лет)

I тема. Бог - Творец мира и человека

1. Откуда человек узнает о Боге? (3 - 4 урока).
1.1. Величие и красота природы, ее законы свидетельствуют о Творце.

В природе человек видит образцы недосягаемой красоты и мудрости. Все на свете движется, растет и умирает не по своей воле, а по законам, которые нельзя изменить. Радость общения с живой природой. Благодарное и бережное отношение к окружающему миру. Хорошо, если живописное место выбрано для прогулки там, где расположен храм.

Формы урока

Слайд-фильм с рассказом, сократическая беседа. Поездка на природу, игры, рисование, костер, знакомство c храмом.

1.2. Видимое и невидимое в мире.

Как мы познаем видимое и невидимое в мире? Господь Вездесущий невидим глазами, но мы видим Его дела и можем чувствовать Его сердцем.

Формы урока

Сократическая беседа, рисование на тему урока, рассказ.

1.3. Священное Писание и Священное Предание.

Бог открывает Себя через избранных Им людей: пророков, святых. Полнота и совершенство Божьего Откровения в Богочеловеке Иисусе Христе. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин 17: 3) . Полнота и совершенство Богопознания.

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, работа с иллюстрационным материалом.

2. Сотворение мира. Шестоднев (5 - 6 уроков).
2.1. Первый день творения.

Источники нашего познания о сотворении мира. Библейское повествование и данные науки о творческом преобразовании первозданного вещества в «первый день» мира. Понятие «дня» в Библии.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование на тему творения «первого дня» на влажном листе двумя красками (синяя и желтая).

2.2. Второй, третий и четвертый дни творения.

Созидание мира творческим словом Божиим во второй, третий и четвертый дни по Библии и соответствующее познание природы человеком. «Спорные вопросы» (происхождение растений без солнца; почему Господь не просто повелевает быть растениям, а велит произвести их именно земле и т. п.).

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа с использованием иллюстрационного материала, совместное рисование, аппликация на общем большом листе на тему урока.

2.3. Пятый и шестой дни творения.

Появление «души живой», благословение и повеление расти и размножаться по библейскому повествованию и исследованиям современных наук. Знакомство с разнообразием мира пернатых, рыб, животных по иллюстрационному материалу. Разговор о любимых животных. Отрывки из житийных рассказов, посвященные особым отношениям человека и животного.

Один из уроков может быть посвящен знакомству с сопутствующими теме экспозициями выставок и музеев (зоологического, палеонтологического, биологического, минералогического, планетария и т. п.).

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, лепка из пластилина, глины, «литография» с использованием природного материала на тему урока.

2.4. Шестой день творения.

Приготовление к сотворению человека: всеобщий порядок видимого творения - постоянное восхождение к совершеннейшему. Сотворение Адама и его жены (библейский рассказ). Жизнь в раю. В чем искать образ Божий в человеке?

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование на темы рая, портрет любимого человека и т. п.

2.5. Мир - дар, который человек призван беречь и преображать.

Каково Божественное побуждение к сотворению мира? Разнообразие растительного и животного мира, способность к развитию всего живого. Назначение человека в мире. Чувство его глубочайшей признательности Создателю. Творение мира - величайшая тайна, которую «верой уразумеваем».

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, слайд-фильм.

II тема. Завет (связь человека с Богом через верность Ему и данные Богом обетования)

1. Первый завет Бога и человека.
Что такое завет? Закон? Примеры соглашений между людьми.

Первый доисторический завет Бога с Адамом. Грехопадение. Послушание. Каин и Авель. Покаяние.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование, лепка и конструирование на тему урока, раскрашивание рисунков с соответствующими сюжетами.

2. Верность Бога завету с человеком.

Начало истории человечества. Что нужно для того, чтобы люди жили по справедливости? Кто может принимать закон? Всякий завет Бога с человеком - завет жизни и мира. Верность. Заветы с Ноем, Авраамом и Моисеем. Чему учат 10 заповедей, которые даны Господом еврейскому народу? Пророчества о Новом Завете.

III тема. Божественное промышление о спасении человека

1. Понятие церковного праздника. Пост как приготовление к событию праздника.

Что такое праздник? Какие бывают праздники? Церковные праздники - переживание великих событий евангельской и церковной истории, приобщение к вечности.

Понятие поста. Церковный пост - путь к истоку, открывающему истину воли Божией. Личные обязательства на время поста.

2. Бог - Спаситель мира. Событие Рождества Христова.

Бог возжелал Сам приблизиться к отпавшему от Него человеку так, чтобы тот, не устрашаясь Его, мог бы вновь свободно совершить свой выбор и вернуться к Богу.

Приуготовление человечества к воплощению Христа Спасителя. Рассказ о Божией Матери, явившейся вершиной человеческого рода.

Великая ночь в истории рода человеческого. Величие любви Божией не связано со славой мира сего. Тайна воплощения.

Подготовка подарков, разучивание песен, стихов, репетиции спектакля к Рождеству Христову.

Детский праздник.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование на темы праздника: вифлеемская ночь и т. п., разыгрывание рождественских историй.

3. О жизни и учении Христа.

Детство Иисуса Христа. Сретение. Бегство в Египет. Жизнь в Назарете. Крещение.

Забота Иисуса Христа о людях (брак в Кане Галилейской, исцеление расслабленного, насыщение хлебами…).

Преображение Господне - явление Божественной славы и залог будущего прославления человека и всей твари.

IV тема. Прощение и открытость друг ко другу как начало пути к радости встречи Воскресения Христова и вступления в Церковь Божию

1. Семья. Нарушения любви в семье. Притча о блудном сыне. Всепрощающая любовь отца - образ любви Божией к людям. Любовь все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит (1 Кор 13: 7) .

2. Наша готовность быть друг другу не чужими. Прощеное воскресенье. Великий пост.

Формы урока

Чтение, беседа.

V тема. Храм. Начальные понятия о богослужении

1. Личная молитва.

Что такое молитва? - Разговор, беседа, обращение к Богу.

Каким отношениям между людьми близка беседа? - Общение отца и сына, старшего и младшего.

Почему мы обращаемся к старшим? Какие отношения при этом важны? - Доверие, любовь, внимание, благоговение.

Что означает глагол «молить»? Только ли с просьбой мы обращаемся к Богу? Какие еще чувства мы готовы выразить любящему нас? - Рассказы о своих мыслях, чувствах, нуждах, радостях, выражении своей любви.

Что важно в общении двоих? - Умение слушать и умение говорить. Всегда ли нам понятен ответ собеседника? Как услышать ответ Бога?

Господь видит и слышит нас везде, где бы мы ни находились. Важны ли время и место молитвы? Окружающая обстановка?

Подойти к понятию единства проявления чувств, ума и собственной воли в молитве; различению прошения, благодарения, покаяния, славословия; пониманию того, что не всегда наши желания совпадают с тем, что хочет Бог; что может быть место и время, когда особенно хорошо молиться Отцу Небесному.

Молитва своими словами.

Молитвы: «Господи, благослови!», «Господи, помилуй!», «Слава Богу!», «Господи, спаси и сохрани!».

Молитвы за родных и близких.

Молитва Господня.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, изготовление своего детского молитвослова (оформление обложки, запись молитв, украшение текста орнаментом).

2. Соборная молитва. Храм.

В любящей семье дети часто собираются вместе вокруг отца. Отец радуется каждому приходящему ребенку и всем собравшимся. Господь также радуется общению с каждым из нас, но радуется и общему соборному общению с Ним всей семьи Его, всей Церкви. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Храм - место соборной молитвы.

Церковные богослужения - соборное общение с Богом в любви к Нему и друг к другу.

Храм (облик, устройство, убранство). Священнослужители и их облачения.

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, посещение храма.

3. Молитва и икона.

Событие Благовещения (рассказ о событии; сравнение икон и картин, посвященных ему).

Формы урока

Рассказ, работа с иллюстрационным материалом.

4. Богослужение и таинство.

Существование определенного хода и порядка в молитвенной жизни Церкви. Наличие главного и подготовительного в ней.

Все ли, что существует, мы можем увидеть? Что такое «тайна» и «таинство»?

Что означают для человека хлеб и вино? Какое значение имеет для нас пища?

Какие чудеса над хлебом и вином сотворил Христос?

Тайная Вечеря. Таинство Причащения.

5. Первые понятия о литургии.

Таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Господни совершается на литургии - самом важном богослужении христиан.

Объяснение слов «литургия» и «Евхаристия». Литургия - первая служба, которую начали совершать древние христиане по Воскресении Христовом на Пятидесятницу. Краткие исторические сведения о литургии. Основные части службы. Кто такие оглашаемые и что значит верные? Почему для совершения таинства в храм собираются только верные?

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, изобразительное творчество, участие в богослужении.

VI тема. Победа жизни

1. События от Входа Господня в Иерусалим до Воскресения Господня.

Тайна Воскресения Христа. Господь пришел спасти, одухотворить и изменить жизнь каждого из нас.

2. Явления Христа по Воскресении. Вознесение Господне и Сошествие Святого Духа на апостолов. Церковь как врата вечной Жизни. Личный путь человека в Церкви.

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, изобразительное творчество, подготовка к празднику Пасхи.

Второй год обучения

I тема. Человек, Бог, мир

1. Творческая деятельность человека.

Присущая человеку способность к творчеству. Мир - источник вдохновения и материальная основа для рукотворного. Закон творческого действия человека (сначала мысль, потом дело; сначала идея, потом ее воплощение; сначала созерцание, потом творчество).

Формы урока

Работа с наглядным материалом, рассказ, сократическая беседа, прослушивание музыки, литературное творчество, рисование, лепка, рукоделие.

2. Творение и творчество.

Слайды - параллели, примеры того, как существующее в природе может служить образцом для творческой деятельности человека. Сотворчество, содружество человека с природой. Каким можно представить себе человека-автора увиденного произведения? Кто Творец нерукотворного? Что можем мы о Нем узнать из Его творения?

Бог вызывает Свое творение из небытия. Творческое слово Божие. Божественная печать, отмечающая человеческое знание и искусство. Закон подлинного творчества. Значения библейского слова «сотворил» на древнееврейском языке.

Поездки, экскурсии по темам уроков.

Формы урока

Слайд-фильм, сократическая беседа.

3. Бог - Творец человеческой души.

Законы человеческой души. Проявления ее божественной природы. Сообразность Богу и призвание к богоуподоблению. Внутренние предпосылки для зла и греха в первозданном человеке и сотворенном Богом мире. Свобода воли человека как проявление Любви Божией. Своеволие. Появление зла в мире. Бог зла не сотворил.

Формы урока

Слайд-фильм, рассказ, сократическая беседа, рисование.

4. Величие творений Господа.

Творение мира невидимого. Неживая материя. Появление жизни. Растительный и жи-вотный мир. Венец тво-рения Божьего. Сравнение библейского повествования с тем, что говорит современная наука. Человек - посредник между Богом и миром.

Формы урока

Слайд-фильм о происхождении жизни на земле, беседа, рисование на общем листе на тему «Наш мир - Божие творение».

5. Бог - Отец, Вседержитель, Творец.

Проявляя неограниченную к нам любовь, Бог позволил именовать Его Отцом в молитвенном обращении к Нему. Своею всемогущею волею Он поддерживает существование сотворенного Им мира и всех порядков в нем. 1-й член Символа Веры.

Формы урока

Сократическая беседа, рассказ, изобразительное творчество.

II тема. Прославление Творца

1. Знакомство с Псалтирью.

Авторство Псалтири. Псалтирь - огромное живописное полотно жизни человека. Разбор отрывков псалмов, выражающих то, что волнует сердце верных Богу: скорбь по поводу беззаконий на земле, надежда на победу света над тьмой, раскаяние в личных грехах, жажда спасения свыше.

Формы урока

Рассказ, чтение, рисование.

2. История творения мира в богослужении.

Чтение и разбор 103 псалма. Отрывки из псалмов, используемых в вечернем богослужении.

Участие детей в вечерней службе в храме.

Формы урока

Чтение, рассказ, прослушивание магнитофонных записей отдельных частей вечернего богослужения, подготовка к чтению и пению в храме.

III тема. Близость Бога

1. Общение с Богом в единодушном предстоянии «неразделенным умом, неразделенным сердцем и неразделенной волей».

Углубление понятий о молитве и посте. Чин молитвы на примере Псалтири. Сочетание молитвы своими словами с канонической молитвой. Молитвенное правило. Личные обязательства на время Рождественского поста.

Формы урока

Рассказ, беседа, прослушивание записей богослужебных молитв.

2. Откровение и познание Богоявления в мире.

Главные события из жизни Спасителя и Божией Матери (из известного по прошлому году). Рождество Божией Матери. Введение во храм. Благовещение. Рождество Христово. Детство Иисуса Христа. Сретение. Бегство в Египет. Жизнь семьи в Назарете. Крещение Иисуса Христа.

Формы урока

Рассматривание детской иллюстрированной Библии, рассказ, чтение, рисование.

3. Рождество Христово.

Подготовка рождественской мистерии как новое переживание события Рождества и углубление понятия церковного праздника. Приготовление праздничных подарков.

Детский праздник.

Формы урока

Чтение рождественских рассказов, инсценирование, разучивание песен, стихов, изобразительное творчество.

IV тема. Любовь Бога, избавляющая человека от зла и одаривающая полнотою всякого блага - призыв к нашему милосердию, надежде, вере и любви

1. О нравственном учении Нового Завета в сравнении с ветхозаветным учением.

Вспомнить, что такое завет (первый год обучения, тема II). Законо-договорное равенство ветхозаветного человека с Богом. Во всяком законе, который от Бога, есть добро. Закон совести. Заповеди о любви к Богу и ближнему в законе Моисея. Евангельская преемственность закона: Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф 7: 12) .

Смысл закона в Новом Завете. Жизнь Иисуса Христа на земле - исполнение закона и пророков.

Формы урока

Рассказ, беседа, изобразительное творчество.

2. Призыв Христа к любви примерами любви.

Любовь - свободное чувство, к которому можно только призывать. Чудо в Кане Галилейской - умножение радости; изгнание бесов, исцеление больных, воскрешение мертвых - избавление от страданий и смертных последствий греха; чудеса над природой - явление Любви, восстанавливающей утраченную по грехопадении власть человека над стихиями.

Таинство Церкви - продолжающееся Христово чудотворение.

3. Добродетели - дары Бога человеку.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (Иак 1: 17) .

Вера. Надежда. Знание. Мудрость. Честность. Смирение. Послушание. Терпение. Бесстрашие. Верность. Самообладание. Доброта. Благодарность.

4. Стремление к Царству Божию.

Царство Небесное и зарождение его в сердце человека [сокровища, скрытые на поле (Мф 13: 44) , драгоценная жемчужина (Мф 13: 45) ; дом, построенный на камне (Мф 7: 24) ; притчи о зерне горчичном (Мф 13: 44; Мк 4: 31) , о закваске (Мф 13: 33) , «пустите детей приходить ко Мне» (Мк 10: 14) , заповеди блаженства (Мф 5: 3) ].

Верность Богу [о неправедном домоправителе (Лк 16: 1) ].

Деятельная любовь к ближнему [ (Мф 25: 32) ; о св. докторе Гаазе, о прмц. великой княгине Елизавете Федоровне и о матери Марии (Скобцовой)].

Неосуждение [о сучке и бревне (Мф 7: 3; Лк 6: 41) ].

Прощение ближнего (Мф 18: 21) .

Покаяние [притча о блудном сыне (Лк 15: 11–32) ].

Сострадательная любовь [притча о Страшном Суде (Мф 25: 31–46) ].

5. Поминовение усопших. Родительские субботы.

V тема. Соборное служение Богу

1. Храм - напоминание человеку о его высочайшем призвании.

Форма урока

Слайд-фильм.

2. Суточный круг богослужения. Отрывки из псалмов, часто используемых в богослужении. Литургия. Ее основные части. Главное в каждой из них.

Форма урока

Рассказ, чтение, знакомство со специальной литературой.

3. Икона - форма выражения внутренней гармонии человека, примиренного с Богом, с самим собой и с миром.

Форма урока

Слайд-фильм.

VI тема. Вера христиан и ее исповедание

1. Жизнь Спасителя. Христос - Богочеловек.

2–7 члены Символа Веры.

Форма урока

Слайд-фильм.

2. Проповедь апостолов. Жизнь первых христиан. 8–12 члены Символа Веры.

Форма урока

Рассказ, чтение, обобщение основных понятий по темам года, находящих выражение в Символе Веры, «викторина» из вопросов, помогающих раскрыть содержание Символа Веры.

Третий год обучения

I тема. Образ истории

1. Что такое история?

Понятие истории, перевод слова «история». История как рассказ о прошлом событии. Можем ли мы сразу объяснить событие, когда его видим? С какими историями мы знакомы?

(Составить рассказ о жизни своей группы, иллюстрируя его выполненными на уроке рисунками, принесенными фотографиями, стихами, песнями. Использовать летописи «поселений» в летних лагерях воскресной школы.)

2. Мифопоэтический язык Библии.

Чем отличается сказка от рассказа? Как описана жизнь в сказке? Что такое басня? В чем ее смысл? Сколько «живут» сказки и басни? Сказка и басня - пример притч. Почему мы используем притчи? Пример царя Давида и пророка Нафана (2 Цар 12) .

(Сочинить сказку и выполнить иллюстрации к ней.)

Что такое поэтический язык? Чем он отличается от обычного? Всегда ли бывает в поэтическом тексте рифма? ритм? Пример поэтического текста ((Притчи Соломоновы 8: 22–31) ; С.С. Аверинцев. Стих о святой Варваре. Новый мир. 1989, № 10, с. 151.) Как рождается поэтический текст? Что такое вдохновение? Его источники. Всегда ли за откровенным и основанным на видениях может стоять Божественное откровение? Какому человеку оно доступно?

Божественное откровение о сотворении мира и человека. Как меняются научные представления о мире? Почему не стареет библейская картина мира? Сколько ей лет? Поэтический параллелизм в описании дней творения. Смысл сотворения мира. Начало творения.

(Рисование на темы образов творения мира.)

3. Священная история.

Начало истории человечества. Священная история - накопленный человечеством опыт Божественного откровения. Вспомнить, о каких историях уже говорили (1-й урок). Никакая история не может быть отдельной. Центром мировой истории является история спасения и отношений мира и человека с Богом.

II тема. История как ожидание Спасителя в Ветхом Завете

1. Неиссякаемая жажда прощения и освобождения человечества от зла и греха.

Зло в сотворенном Богом мире. Потоп и Вавилонская башня. Послушание Ноя. Нить поколений, верных Богу.

2. Отец верующих.

Авраам и его верность Богу. Божие обетование патриарху и его потомкам. Сохранение обетования. Исаак и его сыновья. История Иосифа.

3. Дарование закона народу Божьему для ограничения возраставшего в мире зла.

Моисей. Его жизнь в Египте. Явление Бога в Неопалимой купине. Исход израильтян из Египта. Сорокалетнее путешествие по пустыне. Построение скинии. Дарование десяти заповедей.

4. Времена пророков.

Любовь к Богу царя Давида. Мудрость царя Соломона.

Суть служения пророков. Надежда на Бога и Его спасение через Спасителя мира - Мессию.

Пророки: Исайя, Иеремия, Иона, Илия, Елисей, Даниил.

5. Иудея во время рождения Иисуса Христа.

Географические и исторические сведения.

(Рассказ, беседа, слайд-фильмы, построенные на ассоциативном восприятии и с использованием изображений ветхозаветных сюжетов в картинах классиков; изобразительное творчество на тему услышанного с желанием представить себя в этой ситуации; с помощью преподавателя составляется самодельная карта, на которой отмечаются места всех происходящих событий.)

III тема. История как Богооткровение в Новом Завете

1. Богоявление во Христе.

Рождество Богородицы. Введение во Храм. Благовещение. Свидание Марии и Елисаветы.

Рождество Христово.

Сретение Господне. Бегство святого семейства в Египет. Избиение младенцев. Возвращение в Назарет. Путешествие в Иерусалим.

Иоанн Креститель. Рождество св. Иоанна Предтечи, его жизнь, его проповедь.

Крещение Иисуса Христа.

Искушение Господа в пустыне.

2. Благовестнический этап жизни Иисуса - Сына Человеческого и Сына Божия.

Первая проповедь в Назарете.

Призвание первых учеников. Избрание 12 и 70 апостолов.

Нагорная проповедь.

Молитва Господня. Учение о Царствии Божием.

Отношение к Богу и к ближнему.

Чудеса Христовы.

Исповедание веры апостолом Петром. Преображение Господне.

Предсказание о гибели Иерусалима и конце мира. Притча о 10 девах. Учение Иисуса Христа о Страшном Суде.

Воскрешение Лазаря. Совещание первосвященников и фарисеев.

3. Искупительные страдания и смерть Господа. Воскресение и Вознесение Христово.

Вход Господень в Иерусалим. Проклятие смоковницы. Изгнание торгующих из храма.

Тайная Вечеря. Предательство Иуды.

Ночь в Гефсимании.

Суд над Иисусом Христом.

Распятие и смерть Спасителя.

Снятие тела Господня со креста и охрана гроба.

Воскресение Христово.

Явление воскресшего Спасителя.

Вознесение Его на небо.

Одновременно с занятиями по теме III ведется подготовка к празднованию Рождества, а также рассматриваются темы IV и V.

IV тема. Прощение в Ветхом Завете. Прощение грехов - великий дар человеку Нового Завета

Покаяние как возвращение к жизни, созданной и данной нам Богом. Ветхозаветные и новозаветные примеры покаяния.

Кому простите грехи, тому простятся (Ин 20: 23) . Таинство покаяния.

Исповедь и подготовка к ней.

О молитве.

Молитва св. Ефрема Сирина.

V тема. История богослужения и его особенности

1. История храма и богослужения.

Первый храм Божий - сотворенный мир. Предназначение человека - искать Бога и пребывать в общении с Ним. Грехопадение разрушило постоянную связь человека с Богом. Эпоха поиска Бога и встречи с Ним.

Построение храма - проявление не только человеческой, но и Божией воли. Скиния собрания Моисея. Освящение новой скинии. Ее устройство. Богослужение в ней. Ковчег завета Божия в Иерусалиме во времена царствования Давида. Храм Соломона. Устройство ветхозаветного храма (Святая Святых, святое, притвор. Дворы: священнический, израильтян, женщин, язычников). Назначение храма. Исчезновение ковчега завета. «Ковчег» Нового Завета. Человек - храм Божий.

Первые собрания христиан.

Порядок богослужений.

2. События ветхозаветной и новозаветной истории в росписях храмов.

[Экскурсии в храмы.]

3. События ветхозаветной истории в вечернем богослужении, ирмосах и тропарях канона утрени; евангельские повествования, ставшие известными «песнями» богослужения.

4. Понятие о ектении.

5. Литургия: ее вечный смысл, части литургии.

6. Понятие о годовом круге богослужения, седмичном и суточном круге.

VI тема. Начало истории Церкви

1. Начало Церкви земной.

2. Богослужения первых веков.

3. Гонения на христиан.

4. Отцы и защитники веры. История Церкви - история ее святости.

5. Некоторые понятия об устройстве Церкви (преемство во времени, единство поместное и в современном мире).

6. Церковь земная и небесная.

Четвертый год обучения

I тема. Введение в Предание

Озарение и опыт. Что такое откровение? Что нужно для того, чтобы один человек открылся другому? Какие бывают откровения? Как человек получает знание чего-либо? Чему оно служит?

Какому человеку доступно Божественное откровение? Почему Богопознание возможно только человеку?

Священное Предание и Священное Писание - накопленный человечеством опыт Божественного откровения и Богопознания. Завершен ли этот опыт? Что означают слова А. Хомякова: Только тот может понять пророка, кто сам пророк?

Что священного передано нам другими людьми?

Священное писание Церкви - Библия;

Догматические постановления Вселенских Соборов, таинства Церкви, канонические постановления, творения святых отцов, их жития, богословские труды и проповеди;

Богослужебные тексты и обряды;

Церковное искусство.

Неравноценность церковного предания, его согласие с живым опытом Церкви.

II тема. Библия - Слово Божие

1. История создания. Библия в современном мире (различные издания, переводы, тиражи).

2. Книги Нового Завета (Четвероевангелие. Деяния святых апостолов. Апостольские послания. Откровение святого Иоанна Богослова). Их история и краткая характеристика.

3. Книги Ветхого Завета (законоположительные, исторические, учительные и пророческие) - преддверие пришествия Христа.

4. Чтение Библии.

Чтения из книг Нового Завета (субботние, воскресные, праздничные - в соответствии с годовым кругом). Анализ и понимание смысла прочитанного, связь чтения с сегодняшней жизнью, личными проблемами.

Навык чтения на церковнославянском языке и перевод на русский язык.

Регулярное домашнее чтение ветхозаветных книг (по Библии, пересказанной для детей старшего возраста) в следующем порядке:

1) учительные книги (как помощь человеку в уразумении повиновения заповедям Божиим, прославлении Бога и пути к молитве Ему);

2) законоположительные книги (как величественная, замечательная картина происхождения земли и вселенной и история развития древнего мира, быта, характера и верований древних людей, особенных отношений, установленных между Богом и избранным народом);

3) пророческие книги (как проповедь верности Единому Творцу, предсказания о пришествии на землю Искупителя мира - Христа и о грядущих судьбах человечества и мира).

Ответы на вопросы по прочитанному. Попытка разобрать и увязать тексты с Новым заветом с целью раскрыть смысл ветхозаветных чтений через Новый завет и осмыслить последний через Ветхий завет. Помочь детям самим устанавливать связь текстов Священного писания. Познакомить со справочной литературой.

III тема. Истина. Порядок. Правило. Чин

1. Понятие о догматическом учении Церкви. Постановления Вселенских соборов. Догматы Православной церкви.

2. Освящающий смысл таинств.

Понятие таинства. Церковное таинство. Таинство и магическое действие. Непонимание смысла таинства лишает человека участия в нем. Краткое объяснение семи таинств. Значение таинств в собственной жизни.

3. Каноны.

Понятие о церковном каноническом праве. Смысл и формы канона с развитием церковной традиции. Правило, запрещающее торговлю Таинствами церкви.

4. Жизнь святых - свидетельство подлинности христианского Евангелия.

Святые отцы церкви. Святоотеческое учение. Характер подвигов святых. Избранные жития.

5. Богослужение общественное и частное. Круг богослужения (суточный, недельный, годовой).

Обычный круг служб церковного богослужения.

Богослужения дня. Общий смысл и объяснение. Знание терминов (тропарь, кондак, ектения, паримия, кафизма, полиелей и т. п.).

Недельный круг. Пение отдельных гласов.

Цикличность времени и неповторяемость. Новолетие. Начало церковного года. Богослужения года. Посты. Двунадесятые праздники.

Понятие частного богослужения.

6. Богослужебные тексты в церковной практике.

Происхождение богослужебных текстов и песнопений. Их авторы.

Молитвенное правило. Понуждение к молитве.

Молебны. Панихида.

Богослужебные книги.

Богословие иконы, ее связь с богослужением.

Акафист как пример церковной гимнографии.

IV тема. Церковь - собрание призванных, избранных от мира

1. Евхаристия как Таинство. Последование богослужения.

2. Великие святые I века.

3. История гонений на христиан. Смысл мученичества.

4. Монашество. Иночество. Иночество в миру. Иноческие общины мирян. Миссионерство.

5. Служение мирян в церкви

Начиная преподавать рисование в воскресной школе, я столкнулась с двумя проблемами: отсутствием учителей с соответствующей специальностью и с наличием специфической тематики. Поэтому уроки рисования в воскресных школах часто сводятся в лучшем случае к попыткам реалистичного изображения храмов и житийных сцен, в худшем дети сидят, пыхтя над распечатками раскрасок на те же темы.

Думаю, не обязательно темы всех уроков по ИЗО в воскресной школе сводить к околоприходской тематике, но нить христианского образа жизни упускать тоже не стоит. Поэтому я посчитала полезным делиться нашими наработками.

Есть две крайности, в которые может впасть преподаватель в воскресной школе: излишняя сухость, наукообразность урока и чрезмерное панибратство, пускание процесса на волю волн. Давать конкретные знания необходимо, но и поразмышлять вместе, выслушать детей очень важно. Важно научиться и научить видеть красоту Божьего мира в простых повседневных вещах. И я очень рада, что мне ни разу не удалось «дать теорию» гладко и по пунктам. Значит, есть процесс осмысления. Очень хорошо, когда дети задают вопросы, а ведь бывает, что понятия, как бы всем известные и кажущиеся очевидными, не обсуждаются и обрастают в детской голове большим количеством мифов и фантазий. Помню, читала историю про мальчика, которому первые слова молитвы Господней слышались как «Очи наши». Дескать, Господь – это такие большие глаза, которые на нас с неба смотрят.

Поэтому остановимся сегодня на чисто церковном, возвышенном и загадочном явлении – на монашестве. Дети верующих пап и мам бывают в монастырях: родители едут приложиться к святыне, искупаться в святом источнике, испросить духовного совета у людей сугубо молящихся. И берут с собой детишек. Всё ли дети понимают правильно? Это откроется в ходе работы. Мы выполним коллективное изображение в технике аппликации.

Первым делом рассмотрим фотографию какого-нибудь монастыря (здесь Задонского Рождество-Богородицкого), чтобы понять внешнее устроение храма и колокольни.

Источник: smotra.ru

Обговорим основные особенности монашеской жизни: что монастыри бывают женскими и мужскими, что монахи не женятся, для того чтобы много времени проводить в молитве и часто бывать на богослужениях, для чего в монастыре обязательно есть храм. Одежда у монаха особенная, длинная, наглухо застёгнутая. Нижнее одеяние – подрясник, верхнее – мантия. Под одеждой на теле монахи имеют параман – плат с изображением Голгофского креста, носимый на четырёх шнурах таким образом, чтобы шнуры на груди также образовывали крест. Параман напоминает о кресте, который взял на себя монах, пожелав следовать за Христом. Головной убор монаха называется клобук и имеет вид цилиндра и прикреплённого к нему чёрного покрывала, разделяющегося на три части, которые спускаются по плечам и спине до пояса. Для отсчитывания молитв монах имеет чётки – шнур, замкнутый в кольцо, с нанизанными на него бусинами.

Для начала достаточно, поэтому приступаем к творческому процессу. Нам потребуется:

— большой лист тонированной бумаги для рисования пастелью или упаковочной,

— белая офисная бумага,

— упаковочный картон,

— из цветной бумаги берём чёрную и «золотую» (а можно и фольгу от шоколадки),

—клей-карандаш и ПВА,

— фломастеры,

—гелевая ручка серебристого цвета.

Теперь на большом листе нам надо определить линию горизонта и заполнить «земную» часть снегом, ведь сейчас зима! Часто в воскресной школе группа детей разновозрастная, поэтому используем принцип разделения труда. Снег пусть изобразят малыши: просим их порвать на полоски белую бумагу и намазать её клеем-карандашом. Наклеиваем полоски на основу горизонтально, оставляя для неба меньшую часть листа. В это время силами старших детей снимаем с упаковочного картона верхний слой бумаги и получаем отличный «строительный материал» для храма и колокольни, купола которых «золотим» с помощью цветной бумаги соответствующего цвета. Архитектурные элементы довольно тяжёлые, поэтому для их фиксации на листе используем клей ПВА.

Остаётся самое интересное: портреты людей на переднем плане. Для вдохновения мы показываем детям фотографию керамики из Новоголутвинского женского монастыря, изображающей монахинь.

Фигуры людей делают все, кто ещё не устал. Мы берём чёрную бумагу и вырезаем заготовки для фигур, а лица и руки рисуем на белой бумаге, вырезаем и приклеиваем к основе. Все кресты, а также чётки выполняются серебристой ручкой. Чтобы как-то заполнить промежутки между нашими основными объёмами, рисуем деревца на земле, а по небу пускаем облака из кусочков белой бумаги.

Так и не сойдясь в окончательном решении, рисовать монахов или монахинь, дети выдают мне и тех, и других. Ладно, матушки налево, батюшки направо! Наблюдаю ещё одну неувязку: одна девочка всё-таки изобразила своей монахине маленький свёрточек на груди, похожий на дитя в слинге. Что делать, объясняю, что при монастырях бывают детские приюты для сирот, и монахини в таких случаях принимают участие в воспитании детей. Нашлось объяснение и для присутствующих в женском монастыре двоих монахов. Они приехали на праздник в гости. У одного из них есть наперсный крест, значит этот монах ещё и священник – иеромонах. Такой же крест есть и у одной из матушек – это настоятельница монастыря. Она вышла самой весёлой, хоть и покрасневшей от мороза. Наверное, больше всех хлопотала на улице! Эх, тяжело быть начальницей!..

Вот собрались взрослые и обсуждают, на какой из монастырей похоже наше изображение.

При републикации материалов сайта «Матроны.ру» прямая активная ссылка на исходный текст материала обязательна.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Портал «Матроны» активно развивается, наша аудитория растет, но нам не хватает средств для работы редакции. Многие темы, которые нам хотелось бы поднять и которые интересны вам, нашим читателям, остаются неосвещенными из-за финансовых ограничений. В отличие от многих СМИ, мы сознательно не делаем платную подписку, потому что хотим, чтобы наши материалы были доступны всем желающим.

Но. Матроны - это ежедневные статьи, колонки и интервью, переводы лучших англоязычных статей о семье и воспитании, это редакторы, хостинг и серверы. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

Например, 50 рублей в месяц - это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета - немного. Для Матрон - много.

Если каждый, кто читает Матроны, поддержит нас 50 рублями в месяц, то сделает огромный вклад в возможность развития издания и появления новых актуальных и интересных материалов о жизни женщины в современном мире, семье, воспитании детей, творческой самореализации и духовных смыслах.

8 Comment threads

3 Thread replies

0 Followers

Most reacted comment

Hottest comment thread

новые старые популярные

0 Вы должны войти, чтобы проголосовать

Вы должны войти, чтобы проголосовать 0 Вы должны войти, чтобы проголосовать

Вы должны войти, чтобы проголосовать 0 Вы должны войти, чтобы проголосовать

Вы должны войти, чтобы проголосовать 0 Вы должны войти, чтобы проголосовать

В программу обучения входит:
-живопись (техника работы с красками);
-рисунок (техника работы с карандашом);
-прикладное творчество (поделки ручной работы).

Специальная программа обучения позволит легко развить навыки рисования и мелкой моторики, творческие способности и креативное мышление ребенка. Программа формирует интерес к творчеству.
Она развивает воображение, фантазию, эмоциональную отзывчивость.
Гармонизирует ребенка (перевозбужденного – может успокоить, заторможенного – «разбудить»).
Помогает тренировать внимание, память, мышление как таковое, а также, трудолюбие и самостоятельность.
Формирует навыки изобразительной деятельности.

На каждом уроке мы узнаем что-то новое, разгадываем загадки, беседуем. ТАЛАНТ ЕСТЬ В КАЖДОМ РЕБЁНКЕ! ГЛАВНОЕ — ЕГО ПРАВИЛЬНО РАЗВИТЬ!

Очень часто после урока я слышу от родителей: “Не может быть! Дома мой ребенок ТАК не рисует! Да он же не умеет! Это Вы за него нарисовали)))” НЕТ! Я не рисовала. Просто когда ко мне на урок приходят маленькие ученики — я вижу в них взрослого человека, абсолютно талантливого, я искренне ВЕРЮ в их способности, а самое главное никогда не забываю, что КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК УМЕЕТ РИСОВАТЬ. Надо только немного помочь ему раскрыться.

Ругать или не ругать ребенка за неудачу? За то, что у него что-то не получилось? ХВАЛИТЬ!!! Мы ругаем, потому-что они не оправдывают НАШИ ожидания. Вполне вероятно, что ребенок приложил ВСЕ СВОИ усилия, а у него просто не получилось…. А мы сразу думаем, что не старался и начинаем ругать. В итоге отбиваем полностью желание продолжать делать что-либо дальше. И вырабатываем боязнь делать ошибки. К ошибкам ребенка надо подходить по другому!!! Не нужно выплескивать свое негодование, свою усталость после тяжелого рабочего дня, злясь на неоправданное ожидание!!! Что же нужно делать? Нужно сначала отметить все ЛУЧШЕЕ в данной работе, что сделал ребенок. Не может быть, что ВСЁ плохо. Обязательно есть что-то хорошее. И Вы, как опытный и взрослый человек должны это увидеть и показать, похвалить ребенка. И вообще, малыш видит, то что он изобразил, совсем не так как мы. Здесь не может быть никаких штампов. Наоборот, в маленьком художнике нужно развивать индивидуальность, а не так, если рисуем что-то,то у всех должно быть все одинаково. Каждый человек, даже самый маленький имеет право выражать свои мысли по-своему.

В нашей изостудии мы стараемся следовать именно этому.

А самое главное- никогда не занимайтесь с малышом творчеством, если у вас нет настроения. Дети эмоционально очень восприимчивы: ребенок не будет рисовать, если не чувствует вашей увлеченности. Одна девочка очень часто напевает во время рисования, выражая тем самым полет своей души. Да и некоторые родители тоже не могут усидеть, стремятся внести свои поправки в рисунки детей, особенно папы. На открытии воскресной школы состоялась наша первая выставка работ. С 7 по 14 октября рисунки детей находились на выставке в детском саду № 25 г. Липецка. В настоящее время планируются новые выставки. Посмотрите наши работы – двух одинаковых у нас нет!!!