Когда-то давно, еще в одиннадцатом веке, на берегу реки Каменки стоял Дмитриевский монастырь. Монастырь этот был одним из старейших на земле Суздаля, основан он был ещё монахами Киево-Печерского монастыря. В этом монастыре была церковь, которая носила имя Димитрия Солунского, блягодаря которой монастырь и получил своё имя. Простоял монастырь вплоть до правления Екатерины Второй. Уже при её реформах Дмитриевский монастырь закрыли, а церковь Димитрия стала обычной приходской. А вскоре разобрали и её. Однако, земля, на которой монастырь стоял, интересна до сих пор. Интересна, правда, не археологам, а, скорее, этнографам. Так как именно на этом самом месте расположен суздальский музей деревянного зодчества.

Сам музей больше похож на крохотную деревню — здесь есть практически все постройки, которые участвовали в жизни крестьян. С разных сёл сюда свозились деревянные постройки. Здесь и избы как обычных крестьян, так и зажиточных, амбар, мельницы, бани. В избах сохранился интерьер. Несомненно, всё это представляет интерес как этнографический так и архитектурный.

Образовался он в 60-х годах прошлого века, когда Советом Министров РСФСР было принято решение о создании в Суздале туристского центра. Создателем музея стал Валерий Михайлович Анисимов, который занимался в то время реставрацией памятников истории и культуры. Первым экспонатом музея стала деревянная церковь Николы из села Глотово, что в Юрьев-Польском районе. И хотя располагается она не на территории музея, а рядом с , это не мешает ей быть одним из центральных экспонатов.

Не только церковь из Глотово стоит за периметром музея. Так, на самом берегу Каменки, установлены амбары на сваях. Относятся они к 17-му веку. Вообще постройки на сваях не так редки. Вызвано это тем, что некоторые реки имеют свойство разливаться. И в тех регионах, где это происходит периодически, постройки возвышаются над землёй. Естественно, относится это не только к амбарам, но и к жилым постройкам.

Непосредственно на самой территории музея нас встречают ещё две церкви. Здесь, скромно прячась за щитом с информацией о запрете курения, стоит Воскресенская церковь. Привезена она была из села Патакино, а построена была в далёком 1776 году.
Тип постройки такой церкви называется «корабль». Название произошло потому, что все постройки вытянуты в одну линию — в этом нашли сходство.

Интерьер Воскресенской церкви.

Рядом с Воскресенской стоит Преображенская церковь. Она была привезена из села Козлятьева.

А вот проводку можно было и окрасить в цвет фасада.

Музейная деревня. Эти дома принадлежат не самым бедным крестьянам. Та постройка, что слева — это дом зажиточного крестьянина. А тот, что справа — крестьянина-середняка.

Дом зажиточного крестьянина. Для начала — зажиточный крестьянин это тот самый кулак, которых так не полюбило советское правительство. В основном они пользовались наёмным трудом, но кулаками также называли и торговцев. Не любили всех, впрочем, одинаково. Вернёмся к дому. Он был перевезён из деревни Лог. Дом рубленый, это означает это то, что при его постройке основным инструментом был топор. Ни пилы ни другие инструменты, как правило, не использовались. Считается, что рубленый дом лучше того, брус которого распиливали. Так как при рубке топор уплотняет волокна и влага не может проникнуть вглубь древесины. А при пилении как раз наоборот — волокна разлохмачиваются и воде проникнуть в такое дерево гораздо легче.

Жилым был второй этаж такого дома. Первый, как правило, использовался как мастерская. Ну и второй этаж более тёплый. В этом доме на первом этаже была ткацкая мастерская.

Наличники ещё совсем недавно выполняли и роль оберега от нечистой силы, поэтому зачастую на них вырезали символы, способные от нечисти защитить. На наличниках этого дома легко можно увидеть символ солнца. Символизируют такие знаки богатство, радость. Также, знак солнца должен оберегать хозяина и весь его род от болезней и сглаза.
К слову, в окне стоит горшочек с геранью. А герань издавна считается символом уюта и тепла в доме.

Интерьер дома зажиточного крестьянина. Мы помним. что на первом этаже была ткацкая мастерская. Вот и в жилом помещении нашлось место ткацкому станку.

Дом крестьянина-середняка, что стоит рядом. Это образцовый крестьянский дом 19 века. В 1919 году Владимир Ильич Ленин дал такое определение крестьянину-середняку:
«...середняк это такой крестьянин который не эксплуатирует чужого труда не живет чужим трудом не пользуется ни в какой мере никоем образом плодами чужого труда, а работает сам живет собственным трудом...».
Конец цитаты, минутка истории закончена. То есть, этот крестьянин занимает нишу между кулаком-работодателем и бедняком-работником.

А дом привезли из села Ильинки.

Во дворе находятся постройки, в которых можно увидеть утварь и рабочие инструменты крестьянина.

Интерьер избы.

В этом доме наличники попроще. Что касается орнамента на них, то тут можно увидеть ромбы. Ромб — это символ земли. В подтверждение этому среди предметов дворовой постройки можно легко заметить и плуг и борону. Возможно, хозяин был землепашцем. Но сложно не заметить резьбу на фасаде. Это образец домовой «корабельной» резьбы. Этот тип резьбы, как видно из названия, пришел с флота — корабли украшали орнаментом, который был виден издали. На избы такая резьба распространилась в начале 19-го века. Орнамент был в основном растительным (что видно и на этой избе), однако, естественно, мог варьироваться.

Крестьянский дом с мезонином. На всякий случай напомню, что мезонин — это вот тот надстроенный полуярус на крыше. Зачастую это не полноценное помещение, а скорее декоративное украшение. Но, разумеется, это далеко не всегда. Вот и у этого крестьянина похоже это полноценная комната. Этот дом имеет два двора и предназначен для проживания двух семей. Вопрос как делился мезонин остаётся пока открытым.
В настоящее время в этом доме расположены служебные помещения.

Наличники. Тут опять же мы видим символ солнца. Всем тепла.

Колёсный (ступальный) колодец из села Кольцово. Такие колодцы были распространены в 17-18 веках. Интересен принцип его работы: для того, чтобы добыть воду следовало зайти в колесо и переступая ногами раскручивать его. Да-да, как белка. Глубина воды при этом иногда достигала двадцати метров.

Надпись «туалет» на фасаде даёт понять, что это не экспонат музея.

Овин, 19-й век. Эти постройки использовались для просушки зерна. В нижней части располагается яма, поверх которой укладываются жерди со снопами. Затем в яме разводится огонь и... Всё сушится.

Шатровые мельницы. Такие мельницы (а их ещё называют голландками) были не очень распространены. Изначально они выглядели как сужающийся к верхней части восьмерик, однако позже основание стало четвериком, более массивным. Это обуславливалось тем, что необходима была большая вместительность.

Для того, чтобы мельница заработала необходимо её развернуть по направлению к ветру. Разумеется, не всю, а только верхний ярус, которому принадлежит горизонтальный вал с крыльями. Делалось это с помощью жердей, который расположены сзади верхнего яруса. Называются они «водило». Несмотря на то, что трущиеся поверхности тщательно смазывались, повернуть ярус даже силой нескольких человек было очень сложно. Поэтому использовали небольшой переносной ворот, который по очереди закреплялся на столбиках, к которым в последствии привязывали само «водило».

Когда мельница не использовалась, то крылья выглядели именно так. А вот при работе на них крепилась парусина. При небольшом ветре крылья могли укрываться полностью, а при сильном, соответственно, нет. Так, изменяя площадь укрытия крыльев можно было регулировать скорость вращения вала (и жерновов, как следствие). Флюгер забавный, да.

Рядом с постройками находится небольшой участок земли, на котором растут сельскохозяйственные культуры. Пугало тоже растёт, да.

Так колосится рожь. Наверное, заметили эту красную церковь, которая периодически попадает в кадр? Немного расскажу о ней.
Давно. очень давно, на этом месте был монастырь Бориса и Глеба. Когда и кем был построен он — не известно. Была в том монастыре церковь. Построенная, правда, в середине 18-го века. По имени монастыря она носила имя Борисоглебская. Через несколько лет монастырь закрыли. А церковь стоит до сих пор.

Так вот. Рожь.

Это дом купца Агапова, который был построен в 18-м веке. Этот экспонат единственный, который не был перевезён из других мест, а изначально был построен на этом месте. В 2011 году он вошёл в число экспонатов музея и был присоединён к его территории.

У касс музея.

Идея создания музея, посвященного изделиям из дерева и предметам крестьянского быта, возникла в 1960-е годы. Автором разработанного проекта стал Анисимов В.М. – один из сотрудников реставрационного отдела мастерской. Музей разместился на берегу речки Каменка, что на самой окраине города Суздаль, на месте ранее действующего Димитриевского монастыря – наиболее раннего во всем городе.

Музей деревянного зодчества повествует не только о развитии сельской культуры, но также и о бытовой жизни русских крестьян. В город Суздаль были привезены: двухэтажный дом одного богатого крестьянина из селения Лог, что в Вязниковском районе, изба крестьянина из деревни Илькино, что в Меленсковском районе, а также роскошно украшенная изба из селения Каменево Камешковского района.

В представленных избах были выставлены экспозиции, которые подлинно отражают крестьянскую жизнь самого различного достатка – и богатых, и середняков, и бедных. По периметру вокруг изб были выставлены хозяйственные постройки, например, сараи, амбары, овины, колодцы и бани. Не так давно сюда была привезена из Судогородского района мельница, по причине чего состоялось открытие новой экспозиции, представляющей многочисленным туристам неотъемлемую часть составляющей крестьянского деревенского быта.

К музею зодчества относится выстроенная в 1756 году в селении Козлятово, что в Кольчугинском районе, Преображенская церковь. Данная церковь является величественной постройкой в три яруса, центральная часть которого состоит из нескольких восьмериков, расположенных друг на друге. Венчание храма сделано очень лаконично, хотя луковичная главка смотрится очень изящно; при этом она покрыта лемехом. Имеющиеся два боковых придела также завершаются главками, только значительно меньшими по размеру. Вокруг Преображенского храма находятся различные хозяйственные постройки, красиво украшенные при помощи бочарного покрытия. Есть и галерея, несколько приподнятая над уровнем земли и закрепленная к стеновой панели пристройки – на нее ведет просто оформленное, но изящное крыльцо.

При музее действует еще один храм – Вознесенский, привезенный сюда из селения Потакино Камешековского района. Храм был выстроен в 1776 году, когда было выстроено множество церквей подобного типа, особенно во Владимирской губернии. Церковь представляет собой постройку по типу «восьмерик на четверике»; покрытие сделано в виде дощатой кровли, увенчанной миниатюрной главкой. Храм выстроен по форме, напоминающей корабль, что обусловлено наличием трехчастно-осевой композиции: к главному объему относится трапезная комната, с западной стороны к которой прирублена шатровая колокольня, оснащенная крыльцом. Завершение колокольни выполнено при помощи тесового широкого шатра с полицей, а также небольшой главкой, по традиции покрытой лемехом.

К музею деревянного зодчества относится и расположенная за его пределами, в зоне расположения кремля, церковь святого Николы из поселка Глотово Юрьев-Польского района. Она относится к 1766 году постройки - именно с этого храма начался процесс формирования и последующая организация музея.

Зимой в 2012 году к музею был присоединен дом, в прошлом принадлежащий купцам Агаповым, в здании которого была размещена экспозиция под названием «Купечество Суздаля. Портрет в интерьере». Кузница находится на первом этаже здания; в ней представлены необходимые для кузнеца рабочие инструменты, а также изделия и предметы кузнечного промысла. Второй этаж дома полностью воссоздает интерьерное оформление купеческого дома конца 19 столетия. Здесь расположены кабинет и гостиная, имеются подлинные предметы быта и документы.

В летнее время года Музей деревянного зодчества превращается в место проведения самых разнообразных праздников. Общепризнанным и любимым праздником стал День огурца, который отмечается в июле, когда идет процесс сбора огурцов. В ходе проведения праздника выступают самые популярные и талантливые фольклорные коллективы; есть возможность принять участие в конкурсах или играх и получить в подарок сувениры.