(Опять бред сивой кобылы: "коловрат" никак не может быть "солнцевратом". Потому что именно Полярную звезду славяне представляли как "Кол", вокруг которого движутся звёзды. В Древней Руси и на Востоке созвездие Большой Медведицы и созвездие Малой Медведицы объединяли в одно и называли его так: Конь, привязанный к железному гвоздю (Полярной звезде), вбитому в небо. В других звездах Малой Медведицы наши предки видели аркан, надетый на шею Коня (созвездие Большой Медведицы). Картина звездного неба меняется из-за вращения Земли вокруг своей оси. Таким образом, в течение суток конь обегает свой путь вокруг гвоздя...
Северную Полярную звезду казаки называют: Прикол-звезда; в Томской губ. она известна под именем: Кол-звезда, а киргизы величают ее Темир-казык, что буквально значит: железный кол. Прикол - это небольшой, четверти в полторы, железный кол, на тупом конце которого приделано кольцо; когда нужно пустить лошадь на траву, наездник вдавливает в землю прикол по самое кольцо и привязывает к нему лошадь на длинной веревке или аркане. )
А во всём мире получил известность под названием "свастика", считается орнамент на найденном в неолитической стоянке на территории Украины (мезинская культура) браслете из кости мамонта, датированном 20 тысячелетием до н.э. Старейшие графические изображения свастики как знака датируются 10-15 тысячелетиями до н.э. Археологи находят этот знак в Месопотамии на берегах реки Инд на предметах 8-го тысячелетия до н.э. и на вещах только зарождавшейся в пятом тысячелетии шумерской культуры.
Конечно, нам, детям 20 века, в котором под этим знаком было совершено столько злодеяний, он не приятен и даже ненавистен. Но... если подавить эмоции и посмотреть обьективно на этот ни в чем неповинный знак, то приходится констатировать, что во всём мире с древнейших времён он был и остаётся одним из основных символов.
В переводе со священного языка индусов санскрита свастика (су - добро, асти - бытие) обозначает "добрую удачу". Однако и у древних индийцев, и у славян- язычников этот символ был связан с культом солнца, считался знаком солнечных божеств и назывался "солнечное колесо".
(И снова бред сивой кобылы. Пишем в поисковике "солнечное колесо Перуна" и читаем:
Громовой знак или Громовое колесо - знак Перуна . Представляет собой шестиконечный крест или лепесток, заключённый в круг. Надо сказать, что знак Перуна был распространён не только на Руси и не только среди славян. Громовой знак использовали кельты, скандинавы и другие народы. Громовое колесо было очень распространено и его использовали практически повсюду - орнаменты на одежде, резьба на избах, на прялках и т.д. Так как это громовой знак, то считалось очень благоприятным, когда такой оберег есть на избе (наличниках и/или кокошнике на коньке избы), так как он мог отвести молнию. Кроме того, это ещё и знак воина, мужества и смелости. Археологи находят его на доспехах, шлемах, мужских рубахах.
Громовой знак представляет собой одну из разновидностей солярного знака . Шестилучевая звезда - это солнечное колесо. По толкованиям исследователей можно судить, что это само солнце, которое является колесом от колесницы Бога Неба Перуна. Здесь можно провести аналогию с головами коней и лапками уточки, которые запряжены в колесницу Даждьбога и тоже являются оберегами.
Кроме того, Громовник, он же Перуника, он же Перунов щит считается цветком Ириса. Ирис, наравне с дубом, почитается как растение Бога Перуна. )
У славян это был знак бога-громовержца Перуна, у буддистов он назывался "Печатью сердца Будды". Его выбивали на статуях Будды - человека, вращающего колесо времени. Представленный практически на всех континентах, кроме Австралии, этот знак с глубокой древности встречается у всех народов Евразии, в частности у кельтов, скифов, сарматов, башкиров и чувашей, в дохристианской Ирландии, в Шотландии, Исландии и Финляндии.
Со временем свастика начинает употребляться в более широком философском смысле, как символ плодородия и возрождения (ну и ну!
вот что получается, когда о религии пишут атеисты: смех, да и только
). У разных народов она приобретает много разных производных значений - как символ бега времени по кругу он превращается в знак долголетия в Японии, в знак бессмертия и бесконечности в Китае. У мусульман он означает четыре стороны света и контролирует смену четырёх времен года. Первые, ещё гонимые христиане маскировали под свастикой свой крест, он был у них эмблемой Христа и символом смирения, как скрещенные в знак покорности на груди руки.
Невозможно всё описать и даже перечислить, да мы и не задавались такой целью (слава Богу!
). Ясно одно, что с доисторических времён "солнечное колесо" воспринималось как добрый знак, знак солнца и света, как оберег и талисман, приносящий удачу, и его можно найти в прямом графическом или стилизованном виде на самых разных предметах во множестве культур, в том числе и русской - на алтарях и в росписях храмов, наличниках домов, священных сосудах, на монетах, одежде и оружии; не являются в этом ряду исключением народы Африки (как раз народы Африки и являются исключением
), индейцы Северной и Южной Америки. Подобные знаки рисовали и канадские индейцы на своих каноэ.
После свержения самодержавия свастика (коловрат) появилась на денежных купюрах Временного правительства, и эти деньги были в обиходе вплоть до 1922 года. Говорят, что последняя российская императрица Александра Фёдоровна имела особое пристрастие к этому знаку. Она ставила его на страницах своего дневника, на поздравительных открытках и в изгнании собственноручно начертала в Ипатьевском доме - своём последнем пристанище в Екатеринбурге.
Из всего сказанного становится совершенно очевидным, что люди с древнейших времён жили не только насущными заботами. Проблемы мироздания волновали их не меньше, чем нас. О том, как они понимали явления окружающего мира, об их абстрактном мышлении, мы можем догадываться по рисункам, сохранившимся на предметах быта, разгадывая тайный смысл их символов.
Возникает вопрос - как случилось, что в разное время, в разных культурах появились одинаковые знаки? Похоже, что одинаковые события и явления вызывают у людей разных поколений одни и те же ассоциации, желание описать их порождает один и тот же язык символов.
То же самое можно сказать, например, и об истории жертвоприношений. Все культуры мира пришли к обычаю - задобрить божество и получить прощение, но неоспорим тот факт, что никто их этому не учил. Или другой пример из истории человечества, когда люди в совершенно разных местах и в разное время спонтанно начинают хоронить своих умерших соплеменников в так называемой "утробной позе". Некому было научить этому неандертальцев, практиковавших этот ритуал 115 тысяч лет тому назад (???
), да и они не могли передать свой опыт ни жителям додинастического Египта, ни ацтекам, ни другим индейским племенам Северной Америки, потому что эти культуры разнесены во времени и пространстве на недосягаемое расстояние. Вероятно, и тех и других к этому привели наблюдательность (поза плода в утробе матери) и сходные идеи возрождения к повторной жизни.
Тот, кто когда-нибудь занимался научными исследованиями, знает, что, если твой мозг созрел для понимания чего-то нового, то можно не сомневаться, что это новое очень скоро будет доложено кем-нибудь ещё в каком-нибудь научном журнале за тридевять земель. Удивительно, но факт, что все мы мыслим одинаково, и, похоже, что наше культурное наследие во все времена формировалось параллельно в результате одновременной работы творческой мысли во всех уголках земли.
Но вернёмся к трипольской керамике. Знак свастики в виде простого графического символа встречается на этих сосудах тоже. Но, кроме того, и это, может быть, самое главное, свастика, как символ спирали, лежит в основе большинства трипольских орнаментов, и в своём художественном воплощении идеи вращения они, кажется, превзошли всех. Свастика в символике используется также как знак космической энергии. Так называемые свастические орнаменты, в основе которых лежит коловорот, занимали важное место в культуре кельтов (кельтские мандала). Чтобы увидеть трипольские мандала, мы, как и многие другие, проецировали рисунки с сосудов на бумагу таким образом, что горловина кувшина становилась центром рисунка, а сам он разворачивался вокруг центра, как если бы вы смотрели на кувшин сверху.
ТРИПОЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА
5.400 – 3.600 гг. до н. э.
Средний Днепр (междуречье Буга, Днестра и Днепра), Украина. В Молдове и Румынии эта культура больше известна под именем Кукутени
Пеласги. Яфетиды.
В основе трипольской культуры - неолитические племена, среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян (динарская раса), Криш, линейно-ленточной керамики (яфетиды), Винча, Тиса.
В районах, примыкающих к Восточным Карпатам, в трипольских памятниках прослеживается влияние яфетических культур Центральной Европы, но это может быть лишь обычной приграничной диффузией (при этом Восточные Карпаты оставались рубежом яфетидов и арийцев с момента прихода первых в Европу и до расселения вторых на юго-запад в III тыс. до н.э.). Балканский круг культур уже в середине V тыс. до н.э. достигают уровня протогосударств (существование письменности в культуре Винча на Дунае), скорее торгово-дипломатическая, чем цивилизаторская.
Расовый тип жителей Балкан – динарский (скорее всего, они и принесли его в регион из Малой Азии) и средиземноморский.
Средиземноморский тип трипольцев . Большинство трипольцев долихоцефалы – обладатели длинных черепов (как в . Малая Азия.), а для динарцев характерна сильно выраженная брахицефальность. Долихоцефальность (долихокрания, длинноголовость) средиземноморской расы – аргумент в пользу теории проникновения на Украину яфетидов. Земледелие, в распространении которого по Европе яфетиды, действительно, сыграли выдающуюся роль .
ЯЗЫК. ПИСЬМЕННОСТЬ.
Работы Н.3.Суслопарова по дешифровке и прочтению трипольской письменности доказывают, что трипольцы и
пеласги - это одно и то же. Среди некоторых исследователей существует мнение, что пеласги представляли собой первую волну заселения Ионии и Балкан, которая впоследствии была ассимилирована различными автохонными племенами, не принадлежавшими к индо-европейскому языковому семейству.Язык носителей трипольской культуры относился к особому типу древнейших черноморско-средиземноморских языков. Из языка трипольцев происходят, например, такие слова, как голубь, горох, орех, железо (раньше, по всей видимости, означавшее "медь"), кобыла, могила, имена божеств Купала, Лада, Марена и многие другие.
У трипольцев была развитая знаковая система. Символика трипольцев насчитывает не меньше 300 отдельных знаков и блоков. Трипольский орнамент – это и есть трипольская "письменность".
В трипольской культуре присутствовала начальная фаза возникновения иероглифической письменности, для которой развитый набор знаков есть замечательной базой. Для завершения процесса создания письменности трипольцам оставалось сделать немного,– увеличить частоту использования основного массива знаков и длину записываемой информации и перейти из сосудов на глиняные таблички. У трипольцев была объемная знаковая система – глиняных "жетонов", конусов, полусфер, цилиндров, кулек для счета. В Восточной Румынии на неолитическом поселении Тертерия найденные глиняные кружочки - "жетоны" с идеомографическими надписями, которые свидетельствуют о наличии у трипольцев протописьменности.
Некоторые трипольские символы имеют сходство с шумерской клинописью .
Носители трипольской культуры поддерживали прямые или опосредованные связи со многими другими высокими культурами того времени, осуществляли хозяйственный и культурный обмен с Кавказом, Египтом, Месопотамией, Малой Азией (регион Троина территории современной Турции ). Но особенно тесную связь и даже родство имела трипольская культура с Балканами, Критом и другими островами Эгейского моря, где процветала эгейская (или крито-минойская) культура. Есть основания даже для утверждения о существовании за несколько тысячелетий до новой эры единого культурного пространства "от Киева до Крита".
МАТРИАРХАТ
Ученые всегда считали, что в трипольских городах царил матриархат.
Считаетя,
Наибольшего развития
(Турция) достигает в период от 5.435 до 5.250 г. до н. э . Теперь образ мужчины символизирует голова быка, на которой восседает женщина. Трипольцы изготовляли статуэтки изящных девушек, так и дородных матрон, восседающих на шикарных креслах, стилизованных под бычью голову.Примерно в 5.250 г. до н. э. культура Хаджилар-2 (Турция) погибает под ударами завоевателей. И примерно в это же время на Балканах появляются пришельцы из Малой Азии, вероятно, беженцы.
Трипольцы имели оригинальную систему мифологических представлений, в центре которой находились три божества - богиня-мать, бык и змея.
Культ заклинания воды, вызывания дождя
Славянская символика: зигзаг – вода, меандр – земля:
«Схематичная женская фигура со стержнем вместо головы (Культура Тисса. 5.000 г. до н. э.) украшена двумя видами узора: туловище покрыто меандрово-ковровым узором, а от грудей вниз прочерчены две четкие зигзаговые линии. Женская фигура держит на голове огромный сосуд; от ее грудей вниз текут потоки. Сосуд с личиной и грудями в верхней части покрыт вертикальными струйчатыми линиями. В широкой средней части, соответствующей бедрам, орнамент меняется, и зигзаги переходят в меандрово-ковровый узор – вода достигла земли….».
В трипольских поселениях часто встречаются своеобразные ритуальные сосуды - три или четыре (а иногда и одна) женские фигуры вздымают к небу огромную чашу . Такой обычай, связанный с магией плодородия, сохранился у многих народов и сейчас. " Когда болгары творят священный новогодний хлеб, три старшие в семье женщины трижды вздымают к небу квашню с тестом. Древние славяне поднимали к небу ковш, наполненный зерном. Этот обряд перешёл потом и в православную церковь".
На древних ритуальных сосудах очень часто изображаются рельефно две женские груди. Сосуды использовались для магического вызова дождя.
Есть и изображения обряда заклинаний воды: на трипольском поселении Незвиско найдены миниатюрное креслице, статуэтка сидящей женщины, модель магического сосуда и миниатюрный черпачок . На другом поселении найдена глиняная статуэтка: на орнаментированном стульце сидит обнажённая женщина . На коленях у неё магическая чара для воды. Женщина держит чару обеими руками и откинула корпус назад, чтобы не заслонять небо над сосудом. Статуэтки изображали один из обрядов заклинания воды. Такие "чаровники" (чародейки) в XI-XII вв. на Руси назывались ещё и "облакопрогонители", т.е. колдунами, повелевающими облаками.
Обряд «Колосок»
Уникальным является сосуд из южной части области линейно-ленточной керамики (Культура линейно-ленточной керамики. яфетиды) с изображением женщины и деревьев. Две стенки прямоугольного ящика покрыты крайне своеобразными рисунками: на одной дана женская фигура, около которой изображены небольшие рогульки; на второй – представлены два развесистых дерева (яблони) с листьями или плодами; среди ветвей видны такие же рогульки. Создается впечатление, что женщина как бы сажала в землю рогульки-саженцы (или призывала благодать на маленькие деревца). Второй рисунок показывает уже результаты ее действий – большие, выросшие деревья. Единичность этой интересной находки не позволяет настаивать на таком предположении в его развернутой форме, но связь глиняного ящичка с магией растительности вполне вероятна. Сам ящик (10 х 17 см) мог предназначаться для проращиваания семян».
Нанесение точечного орнамента на керамику настоящими зернами злаков, что, конечно, очень убедительно свидетельствует об аграрной магии. Специальная жертвенная яма на поселении Брапч (Культура Лендьел.) с захоронением в ней головы быка.
На трипольских поселениях в большом количестве встречаются глиняные статуэтки божеств плодородия. Во многие из них вмурованы
зёрна пшеницы . На животах этих фигурок то оттиск зерна, то небольшой бугорок (означающий беременность), то изображение колоса. Иногда живот женщины прикрыт магическим рисунком из четырёх квадратов с точками.Пережитки этого древнего обычая наблюдаются в изображениях христианской богини плодородия - богоматери, которую на Руси иногда рисовали с изображением на животе ещё не родившегося Христа."Звёздный образ Майи - это крылатая девушка, которая держит в руке колос. Майю Златогорку славяне почитали покровительницей полей, а золотые косы её сравнивали с колосьями ржи".
«
Более поздние (III тыс. до н. э.) фигурки изображают юных девушек с тонкой талией, неширокими бедрами и миниатюрными грудями. Е. В. Аничков в своей работе о весенних аграрных песнях приводит русский обряд (выродившийся уже в игру), совершаемый тогда, когда хлеба начинают колоситься. Игра называется «Колосок»; главное действующее лицо - девочка лет 12, которую и называют «колоском». Трипольская девочка, погребенная в Выхватинском могильнике, в могилу которой были положены три глиняные фигурки юных девочек, быть может, была исполнительницей обряда «колосок». Этнографическая запись свидетельствует, что девочку - «колосок» нарядно одевали; на юных фигурках позднего триполья (в том числе и на скульптурах девочки из Выхватинец) нередко встречаем изображения разнообразных украшений: ожерелий, поясов, набедренных повязок со свисающей бахромой».
На древних сосудах трипольцы обычно рисунки делили на три части: в верхней части изображали скопление воды, в середине помещалось изображение солнца, луны, полоса дождя, внизу растут деревья, стоят люди или животные. Сложное трёхчленное деление орнаментируемой поверхности у древних трипольцев говорит о представлении о трёхчленном делении мира. Наиболее известные из триединых изображений – три колоска, не только олицетворяющие древо жизни, но и создающие образ Триединого Мира земледельца. Сам же образ земледелия в искусстве трипольцев набирает планетарное изображение. Зерно вырастает из самого Солнца и разрастается триединым древом в Галактике. На другом горшке (из Майданецкого города) зерно соединяет Небо и Землю. Такого образа космического обобщения земледелия не найдено больше ни в одной культуре.
«Особый
интерес представляет святилище, раскопанное в Сабатиновке на Южном Буге. Перед нами – своеобразный женский дом, связанный с выпечкой ритуального хлеба. В балканской и восточнославянской этнографии обрядовое хлебное печенье было особенно обязательным в двух случаях: во-первых, при праздновании урожая, когда торжественно выпекался хлеб из свежеобмолоченного зерна, и, во-вторых, на зимние новогодние святки, когда производилось превентивное заклинание природы по поводу урожая предстоящего года. Первый, осенний обряд был прямо связан с языческими роженицами (8 сентября) и со специальной трапезой в их честь. Аналогия с этнографическим обрядом неполна, но она проясняет основное в сабатиновском святилище, в котором есть пять жерновков для размола зерен, сосуд для воды или теста, печь для выпечки хлеба. Женские глиняные статуэтки у жерновков, у печи, у сосудов и на алтаре должны были обеспечить магическую неприкосновенность и силу изготовляемого ритуального печенья. Отдельно лежащая на каменном пороге святилища костяная фигурка охраняла вход в помещение, где происходил обряд выпекания каких-то ритуальных хлебных изделий, по всей вероятности посвященных древним роженицам».СВАСТИКА
4.750 г. до н. э.
Свастика в междуречье Серета и Стрыпа.
«Чёткая прямоугольная свастика нарисована чёрными и белыми красками по красному фону на днище сосудов из урочища Обоз у с. Кошиловцы (междуречье Серета и Стрыпа, последняя четв. V - IV тыс. до н. э.».
4.500 г. до н. э.
- Свастика на глиняных сосудах в Самарре (5.500 - 4.500 гг. до н. э. Ирак, Иран.).
4.750 - 4.000 гг. до н. э.
- Свастика в Северной Молдавии (Трипольская культура.).
При взгляде сверху на трипольских сосудах из Траян-Дялул Вией становятся видны 4-конечные и другие свастики (Молдавское Прикарпатье; 1 половина раннего Триполья, 5.250 – 4.250 гг. до н. э., Фрумушики I, 4.500 - 3.750 гг. до н. э.).
«В эпоху неолита свастика приобретает спиралевидность, часто сливаясь с изображением змей, либо иных стилизованных животных. Спиралевидные свастики видны при взгляде на сосуды, найденные в Рогожанах (Северная Молдавия)».
4.250 - 3.250 гг. до н. э.
- Свастика в Румынии (Дрэгушени).
4.250 г. до н. э.
- Свастика на сосудах в Прикарпатье.
"Свастика с концами, загнутыми вправо (фашизм), в Верхней Месопотамии связывалась с женским порождающим началом, её изображали внизу живота великой семитской богини Иштар".
Трипольские свастики
Свастика была нарисована на конусообразных крышках небольших сосудов (3.600 – 3.450 гг. до н. э
.), назначение которых, скорее всего, было ритуальным.
Свастика – это графическое изображение, состоящее из четырех элементов – крест с загнутыми в одну сторону концами. Правда, ее можно интерпретировать и по-иному– изображение четырех углов, соединенных в одной точке. Иногда углы изображались закругленными, иногда прямыми или тупыми. В переводе с санскрита "свастика”; означает "благополучие, связанное с благом”.
В Индии и Тибете Свастика изображается повсеместно: на стенах и воротах.
СПИРАЛИ
Махаманвантару изображают в виде семи связанных между собой спиралей, по семь витков в каждой. Нашему времени (материальной жизни) соответствует четвертая семивитковая спираль. В зависимости от того, о чем идет речь, изображают одну, четыре или семь таких связанных между собой спиралей.
Изображения подобных семивитковых спиралей, появляются на трипольский посуде в средний период. Некоторые из них, на первый взгляд, могут показаться трех или четырех витковыми, но, входя в образованный ими "лабиринт" и, выходя из него, не пересекая линии, вы совершите семь оборотов.
4.480 - 2.320 г. до н. э. Эпоха Тельца/Эпоха Лады.
В сербохорватской песне-молитве о дожде Лада названа высшим божеством: "Молимся, Ладо, молимся высшему богу. Ой, Ладо, ой!". Лада мыслилась славянскими народами или как единственное божество, к которому следует обращаться, или как соседствующее с неясным "высшим богом".
Лада - Богиня Любви и Красоты, Роженица Рода.
Эта богиня почиталась (иногда под различными именами) практически повсеместно на всей Древней Руси, и ещё в языческие времена, Лада - будучи покровительницей родоплеменного строя, стала почитаться отдельно от новых пантеонов служащих установлению феодального строя. Поэтому этой богини не было в реформаторском пантеоне Владимира (будущего крестителя Руси). В этой связи, несмотря на иную религиозную концепцию (отличия христианского монотеизма от языческого политеизма), христианство послужило только восстановлению популярности богини Лады, которая вместе с другими Роженицами Рода, стала почитаться как Богоматерь (в соответствии с монотеистическими воззрениями христианства). По этой причине в описаниях богини Лады можно найти связь с культами богини Макоши и Зари (поэтому и богиня Леля - «трёх матерей дочка»).
Значение имени богини Лады заключается в понятии Порядка (Родового Строя) и Гармонии (Ладности Души и Тела), а также служит описанию всего самого прекрасного и изящного. Поэтому и символом самой богини Лады является самое любимое в народе дерево - берёза. К месту будит вспомнить и о том, что именно Русскую Берёзу принято считать магическим символом Руси.
Наряду с покровительством Любви и воплощением Красоты, богиня Лада выполняет одну из важнейших функций в Родовом устройстве Мира - собирая и провожая в Мир Иной души усопших (каждую в свой Род). Богине Ладе всегда свойственны светлые черты, зимой - блондинки в снежном одеянии, а начиная с весны - девушки с золотыми волосами, коронованной венком из цветов. Именно благодаря традиционным жертвоприношениям богине Ладе, сегодня существует обычай дарить любимым женщинам (воплощениям Лады) цветы.
Как и все русские языческие богини (в отличие от достаточно строгих богов), Лада предельно благосклонна ко всем чаяниям людей, отвечая даже на ненависть - любовью. В почтении богини Лады, не следует путать родственную любовь со «спонтанной» (покровительницей которой является богиня Леля). Особенностью этого культа является обязательное посвящение (во имя сохранения) всей собственности и ценных вещей, принадлежащие семье (которые надлежит передавать по наследству) - покровительству богини Лады. Все родильные рубахи и другие родовые обереги (в том числе и для защиты во время военных действий) могут обрести свою Силу только под покровительство богини Лады (в то время как Боги Войны стремятся забрать к себе в Свиту - всех самых лучших Воинов). Поэтому все родовые обереги надлежит освящать (выносить на свет) на Алтаре богини Лады, - Сакральном месте, которое всегда открыто Солнечному Свету.
В разрисованной керамике часто изображаются рядом два солнца. Пара дается высшими небесными силами – "посылается Богом", в данном случае "Царицей небесной", которая в Триполье называлась Большой Матерью, Хозяйкой Мира и жизни в нем. Две перекрещенных линии образовывают крест-знак огня , проявления одной из наиболее мощных энергетических космических сил. Края креста могут быть и загнутыми, образуя символ свастики , которая символизирует движение огня. В изображении мироздания проявляются все мерности: парность, триединость и четырехчастность.
В рисованной керамике четыре солнца дополняются и другими четырехчастными изображениями. Это бывают прямые и косые кресты , фазы луны, парные листки роста. Зарисованные краской, заштрихованные линиями, эти образы создают картины полноты мира и бесконечности жизни в нем. Некоторые сосуды имели по четыре ножки, некоторые – четыре рогульки с четырех сторон. Четырехчастными были композиции на статуэтках раннего Триполья. Образ плодородия воплощался в четырехстороннем ромбе, перечеркнутом косым крестом. Таким образом, получались еще четыре ромбика – четыре стороны света, как на статуэтке из Бернового, ромбики с пятнышками, как на статуэтках из Луки Врубливецкой и Ленковцов.
Четырехчастность или световидность составляла основу мировоззрения трипольцев-земледельцев и была всеобъемлющим образом полноты мира. В духовной жизни она стала ведущей чертой стиля и композиции; все изображалось и творилось на четыре стороны: четыре фазы солнца, четыре времени года, четыре стороны света. Со временем такое восприятие мира стали называть световидностью. Поскольку в образной системе преобладал символ солнца, то его движение в круге зодиака.
Триединость в орнаменте изображается в основном вертикально, что символизирует рост, а четырехчастность – горизонтально, утверждая развитие, разрастание. Объединение триединости в четырехчастности создает многосмысловой образ жизни в мире. Утверждение роста и развития является характерной особенностью трипольского декоративного искусства.
Познание соразмерности мира – триединости в четырехчастности – было гениальным открытием основ Мироздания. Оно стало не только художественным утверждением жизни, но и дало толчок для развития земледельчества, искусства и архитектуры. Эти световидные основы стали определяющими во всех последующих исторических формациях. Примером такого образного олицетворения является скульптура Световида времен Киевской Руси. Она имеет четыре стороны и три яруса. Световид – это образ исторического возрастания и развития народа, единства его прошлых, настоящих и будущих поколений,а также основа мировоззрения, в котором мир воспринимается в целостности. У украинского народа праздники солнца припадают на каждое время года - Коляда, Пасха, Купала, Калита – и три присвятки при переходе одного времени года в другое – Колодий, Троица (Зеленое воскресенье), Свадьба Свечки.
Пуруша, согласно гимну Ригведы, – это олицетворение космического начала, "вселенский" человек. От него – вся Вселенная, все прошлое, настоящее и будущее.
ГИМН ПУРУШЕ
.
Ригведа, X, 90.
Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий пуруша.
Он закрыл собою всю землю и [еще] возвышался над ней на десять пальцев.
Пуруша – это все, что стало и станет.
Он властвует над бессмертием, [над всем], что растет благодаря пище,
Огромно его величие, но еще огромнее [сам] пуруша.
Четвертая часть его – все сущее, три [другие] части – бессмертное в небе.
На три четверти вознесся пуруша в вышину, четвертая часть его осталась [здесь].
Отсюда [он] распростерся на тех, кто ест и кто не ест.
От него родилась Вирадж, а за ней пуруша.
Родившись, он распростерся на запад и на восток.
В гимне о Пуруше сказано, что он состоял из четырех четвертей: три выросли в небо, а одна осталась на земле. Последняя содержала то, что было в небесах. Только одна цепкая клешня коловрата – древнейшей свастики упирается в Землю и врастает в нее, даруя власть неба, иные три попеременно впитывают в себя Вселенную. Вот почему свастика древних несет вечное очищение и плодородие, в то время как свастика фашизма губит мир, потому что давлеет над ним всеми четырьма вырваными из очеловеченного Космоса плоскостями – она более не соединяет небо и землю, а потому противна и Земле и Небу, она более не орало древнейших земледельцев, а жесточайшая крупорушка разорванного на части бездуховного мира...
Погребения . В древности их могилы либо отличались одним камнем известняка, положенным под голову погребенного, либо закладкой (кольцами) камней диаметром от 2 до 4 м. Эти кромлехи свидетельствуют о большой роли культа Солнца в жизни трипольцев.
3700-3500 г. до н.э. ВТОРЖЕНИЕ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ в Триполье.
Трипольская культура
Возможно, у Читателя возник вопрос: полноте, да было ли на свете все то, что автор нагородил в предыдуцщих сочинениях?? Весь мир знает, что первые, самые древние человеческие цивилизации зародились всего 5-6 тысячелетий назад в долине Нила и в междуречье Тигра и Евфрата. Ни о какой развитой цивилизации того же времени на дикой Русской равнине ни в одном учебнике не говорится. Откуда тут взяться древним цивилизациям, если «Древняя» Русь официально возникла в 862-м году нашей эры, в разгар Средневековья, когда вся Европа уже стала вполне цивилизованной? Не буду спорить с авторами учебников, но открою Читателю то, что знают все археологи и историки, хотя почему-то не включают эти свои знания в учебники.
Напомню, что многие специалисты уже признают, что прославленные кроманьонцы пришли в Западную Европу с Русской равнины и принесли с собой уже готовую высокую Костёнковскую каменную культуру, которую западные спциалисты назвали солютрейской, ориньякской, мадленской и т.д., - без всякой ссылки на ее истинный источник. Но имеются и другие доказательства существования высокой культуры на Русской равнины в далекие времена, когда Западная Европа еще пребывала в откровенной дикости.
В 70-х годах XIX-го века в Галиции, на территории тогдашней Австро-Венгерской империи, а точнее, на территории средневековой Червоной Руси археологи обнаружили остатки невероятно древних поселений. Их «возраст» составлл чуть ли не десять тысяч лет! Как водится, археологи не поверили глазам своим и не стали громко говорить о своем открытии. Какая может быть высокая древняя культура у диких славян? Но один из этих археологов, В.В.Хвойко, уроженец Австро-Венгрии, по национальности чех, оказался упорным человеком. Он продолжил раскопки уже в России. В 1893-м году он в славном городе Киеве при раскопках возле Киевской психической лечебницы обнаружил палеолитическую стоянку людей современного типа. В 1894-96 г.г. он провел уже серьезные раскопки близ села Триполье Киевской губернии.
Его упорство привело к величайшему археологическому открытию за всю историю человечества. Он обнаружил под слоем земли останки большого поселения древнейших оседлых земледельцев, которые использовали высококачественные каменные орудия, изготавливали керамику удивительного изящества и даже использовали медь. По предварительной датировке это поселение, которое можно назвать древнейшим городом на Земле, процветало чуть ли не в VI-м тысячелетии до нашей эры, то есть, его возраст составлял почти 8 тысяч лет! В такой седой древности на Земле еще не существовало ни Шумера, ни Древнего Египта. Так на свет появились первые свидетельства о древнейшей в Европе цивилизации на южном Днепре, на юге Русской равнины. Эту цивилизацию археологи назвали Трипольской культурой.
Трипольцы уже 8 тысяч лет назад вели оседлый образ жизни, жили в наземных глинобитных строениях, укрепленных деревом, встречались двухэтажные жилища. Как правило, жилища делились на отдельные комнаты. Поселки из таких жилищ располагались на пологих склонах речных берегов. Численность и плотность населения в поселениях была необычайно большой для тех далеких времен. Занимались трипольцы земледелием, домашним скотоводством, охотой и рыболовством. Они широко использовали гончарный круг, пользовались ткацким станком, приручили лошадь, как тягловую силу, знали колесо, - задолго до знаменитых шумеров. Их орудия и инструменты были, в основном, из прекрасно выделанного камня, кости и рога, но трипольцы уже умели обрабатывать самородную медь. В.Хвойко определил, что каждый такой поселок существовал около 50 лет, потом жители его сжигали и уходили на новое удобное место.
После открытия В. Хвойко изучением Трипольской культуры занялись всерьез. Сейчас к ареалу Трипольской культуры относят огромные пространства от нижнего Дона до нижнего Дуная, в него входят междуречья Днепра, Буга, Днестра и Прута, а также Балканский полуостров, южный берег Черного моря и прилегающая часть Малой Азии. По некоторым данным, Трипольская культура охватывала также восточные побережья Азовского и Черного морей.
Этот уникальный очаг древнейшей и высочайшей европейской культуры исследован вдоль и поперек, и с результатами никто не осмеливается спорить. Но по понятным причинам, о которых я не раз упоминал, в приличном западном обществе о Трипольской культуре говорить не любят. Ибо она ломает все устоявшиеся представления о распространении цивилизации на Земле, особенно о мифических «индоевропейских» народах и их культуре. Точно также вы не найдете ни слова о Трипольской культуре в наших русских учебниках, которые, видимо, составляют ненавистники русского народа.
Одна из исследователей Трипольской культуры Татьяна Пассек наиболее полно проанализировала и обобщила результаты раскопок. Она делит историю Трипольской культуры на три этапа. Ранний этап, Триполье-А, это вторая половина VI-го – первая половина V-го тысячелетий до нашей эры. Трипольцы-А восемь тысяч лет назад жили в городах из полуземлянок. Стены полуземлянок они изнутри укрепляли плетнями или частоколами из бревен и обмазывали глиной. Надземную часть жилища они строили из бревен, жердей и прутьев и тоже обильно обмазывали глиной изнутри и снаружи, так что получались почти глинобитные строения, армированные деревом. Рядом с такими жилыми строениями находились ритуальные глинобитные площадки, тоже огороженные частоколом и, возможно, крытые. Об этих глинобитных площадках разговор будет чуть позже.
«Ранние» трипольцы вели многопрофильное хозяйство. Основным их занятием было земледелие, они сеяли пшеницу, овес, просо, коноплю, горох, ячмень, разводили виноград и абрикосы. Это свидетельство того, что впервые в истории человечества пшеницу стали культивировать жители Русской равнины, - за 3000 лет до шумеров. При раскопках найдено много инструментов, сельскохозяйственных орудий и украшений из камня, кости, рога, а также первые известные в Европе медные изделия: шильца, рыболовные крючки, украшения. Землю трипольцы обрабатывали каменными мотыгами, урожай убирали серпами из кости или рога с острыми кремневыми режущими вставками. Медных изделий у трипольцев-А еще немного, но на территории Молдовы отрыт Карбунский клад этой эпохи с очень богатыми находками медных изделий самого различного назначения.
Все медные изделия раннего Триполья изготовлены ковкой, а это означает, что трипольцы собирали и обрабатывали «холодным» способом самородную медь. Возможно, они привозили ее из мест, богатых самородной медью, а для этого им приходилось отправлять обозы на далекие расстояния. К этому времени они уже приручили лошадей и использовали их как тягловую силу и, возможно, для верховой езды. Специалисты согласятся, что это – первый в истории случай приручения и использования лошадей.
Кроме земледелия «ранние» трипольцы разводили домашний скот: крупный и мелкий рогатый, лошадей, свиней. Они летом пасли скот на пастбищах, а зимой содержали его в стойлах. Для этого им приходилось каждое лето запасать сено, солому и прочие корма для животных. Домашний скот давал им мясо, молоко, масло, все другие молочные продукты. Рога и кости домашних животных трипольцы использовали для изготовления орудий, из шерсти они делали войлок и пряли волокна. Одежду они изготавливали из спряденных на примитивных пряслах шерстяных волокон и волокон конопли, из которых потом ткали ткани, - трипольцы изобрели и широко использовали ткацкий станок уже 8 тысяч лет назад! Знали трипольцы и колесо. Не смею уверять, что именно они изобрели ткацкий станок и колесо, но шумеры и древние египтяне стали ткать ткани и использовать колесо лишь через пару-тройку тысяч лет. Трипольцы занимались охотой с помощью лука и стрел, ловили рыбу крючками и сетями.
Трипольцы носили тканую одежду, разнообразную, часто узорную и красиво раскрашенную. Мужчины носили рубашки и повязки на бедрах, вроде коротких юбок, богато украшенные пояса. Женщины одевались в яркие длинные тканые платья, обильно украшенные искусной вышивкой, в основном из свастических элементов, и обшитых костяными и медными хужожественными бляшками. Обувь у трипольцев самая разнообразная, от сандалий до сапог, но всегда из отлично выделанной кожи. Добавлю от себя, что Западная Европа в эту эпоху все еще использовала сыромяную кожу, в лучшем случае, кожу дубленую человеческой мочой, для чего все племя мочилось в специальные ямы, где кисли шкуры убитых животных. Читатель может представить, какой «аромат» стоял в ту эпоху в западноевропейских поселках и жилищах. А трипольцы уже 8000 лет назад применяли белое дубление кожи растительными дубителями,
Уже первых археологов поразил высокий уровень керамики трипольцев. Они знали гончарный круг, - опять же это первый по времени известный случай применения гончарного круга. Их керамические изделия отличались изяществом и многообразием формы, богатым орнаментом. Из посуды в эпоху Триполья-А преобладают горшки и миски самой разнообразной формы. Трипольцы изготавливали свою керамику из глины с примесью песка, шамота и дробленых ракушек, поверхность изделий оставалась шероховатой, но их украшали богатым орнаментом из наколов, насечек, налепов, углубленных рельефов.
Удивительно, что посуда трипольцев строго стандартизирована по объему, это 84 миллилитра, то есть, средний объем мужской пригоршни. Вот теперь прошу Читателя вспомнить основной «стандартный» объем шумерской посуды – 840 миллилитров, 10 мужских пригоршней. Вряд ли такое совпадение случайно.
В селениях и жилищах трипольцев-А найдено множество керамических статуэток: сидящие женщины с вытянутыми ногами, стоящие женщины со сложенными на груди руками, фигурки домашних и диких животных, Они даже делали глиняные игрушки для своих детей, - маленькие креслица, маленькие пряслица, игрушечную посуду, фигурки животных, детские украшения.
В поселении раннего Триполья у села Лука-Врублевецкая в некоторых жилищах найдены единичные погребения. Но основную часть своих покойников ранние трипольцы хоронили иначе.
Татьяна Пассек отмечает некоторые особенности быта трипольцев. Размер их жилищ небольшой, примерно 3х5 метров. Внутри жилищ подземная и наземная части стен укреплены плетнями или частоколом, обмазанными глиной с примесью соломы или зерновой шелухи. В середине жилища в яме устроен очаг. К моменту раскопок все такие очаги были заполнены костями животных, раковинами и обугленным зерном, то есть, кухонными отходами жителей. Из животных кости принадлежат оленям, свиньям, козам, коровам, овцам. Есть птичьи кости и рыбные. Из зерен преобладают просо, ячмень и пшеница, - подчеркиваю, трипольцы культивировали пшеницу за пару тысяч лет до шумеров, которые считаются «изобретателями» пшеницы. Встречаются обугленные волокна конопли. Здесь же много битой посуды, обломки орудий из кости, рога и камня. Все это - обычные следы жизни древнего человека.
А вот глинобитные площадки рядом с жилыми постройками служили для совершенно иных целей. Они тоже когда-то имели стены и крышу из бревен, прутьев и кольев, обмазанных глиной с примесью соломы. Глиняная обмазка, как правило, ярко окрашена. На этой огороженной глинобитной крытой площадке трипольцы ставили пирамиду из камней, - подобие будущих европейских долменов, - а также глиняный столб в виде усеченного конуса или нные плиты с чашеобразным углублением.
Весь «пол» этой площадки уставлен огромным количеством керамических сосудов разнообразной формы, заполненных пережженными человеческими костями. Человеческие скелеты и черепа также в изобилии лежали на полу. Видимо, это были погребальные помещения, своего рода «дома мертвых». Ранние трипольцы широко применяли кремацию своих покойников, но в каких-то случаях оставляли трупы не сожженными, а в исключительных – даже хоронили покойников под полом своих жилищ. В местечке Петренки, Бессарабия, профессор А.Штерн обнаружил в «домах мертвых» кроме урн с пеплом еще и сосуды, заполненные золой, костями мелких животных и обгоревшим просом, видимо, это жертвоприношения.
Керамика в «домах мертвых» самая разнообразная, но всегда красивая, декоративная, такой керамикой смело можно украшать любую современную гостиную. Это чаши, плошки, шаровидные сосуды, грушевидные с отверстием в узком конце, часто встречаются цилиндрические, археологи назвали их «монокулярными», много сдвоенных сосудов с короткой соединительной ручкой между ними – «бинокулярных» и даже «трикулярных». Все без исключения сосуды украшены искусным рельефным орнаментом. Здесь же много высокохудожественных керамических статуэток, в основном, изображающих женщин. Такие «дома мертвых» у более поздних трипольцев постепенно вышли из употребления.
Средний этап трипольской культуры, Триполье В – Триполье С-1, приходится на вторую половину V-го тысячелетия и до 31-32-го веков до нашей эры. То есть, «средние» трипольцы существовали 6,5 – 4,5 тысячи лет назад, а это – время додинастического периода Древнего Египта и, возможно, самое начало Древнего Царства. До самого конца этого среднего этапа Триполья в Двуречье еще не было никаких шумеров.
На этом этапе своей истории трипольцы строили поселения, точнее, города, на речных мысах, окружали их валами и рвами, иногда такие поселения имели кольцевую форму, - 6-7 тысяч лет назад! Прошу Читателя запомнить, что в этих случаях жилища строили задними стенами вплотную к внутренней стороне городского ограждения, тесно друг к другу, как дольки лимона. Уже появились жилища с двухскатными крышами и круглыми окнами. Своих покойников трипольцы в это время все чаще стали хоронить под полом жилищ.
В эту эпоху трипольцы все так же продолжали вести многопрофильное хозяйство, они в основном занимались земледелием, одновременно разводили домашний скот, охотились на диких животных и птиц, ловили рыбу, собирали дары природы. Богатые флора и фауна речных русел обеспечивали им обильную добычу, а плодородная увлажненная земля – хорошие урожаи.
В поселениях «среднего» Триполье найдены орудия из камня, кости и рога очень высокого качества, пожалуй, самого высокого из всего, что знают археологи. К этому времени трипольцы уже изобрели разделение труда, и выделка камня велась в специальных мастерских. «Средние» трипольцы значительно шире применяли кованые изделия из самородной меди и даже научились выплавлять медь из руды и отливать из нее всевозможные изделия. Это первый известный случай плавления меди. Нигде в мире люди еще не умели плавить металлы. Найдены медные топоры, ножи, кинжалы, тесла, шилья, рыболовные крючки, множество украшений.
Сразу поясню Читателю, что плавить медь и отливать из нее изделия – очень сложная задача. Температура плавления меди 1083 градуса Цельсия. Получить такую температуру с помощью дров нельзя. Самые лучшие дрова дают температуру не выше 550-600 градусов. Даже древесный уголь не даст температуру выше 650 градусов, при такой температуре медь не будет плавиться. Чтобы ее расплавить, надо поднять температуру в плавильной печи выше 1000 градусов. А это возможно только при помощи мощной поддувки воздуха в плавильню или в плавильный горн. Находки литых медных изделий в поселениях средней эпохи Триполья в междуречье Днепра и Днестра говорят об очень крупном событии в развитии всей человеческой цивилизации.
Обнаруженные литые медные изделия доказывают, что уже во второй половине V-го тысячелетия до нашей эры, то есть, 7,5 тысяч лет назад трипольцы освоили настоящую металлургию. Они, научились находить медную руду и выплавлять медь из руды, а значит, освоили технологию получения древесного угля, стали строить настоящие горны-плавильни с сильной поддувкой воздуха. Не буду уверять, что именно «средние» трипольцы открыли медный век, но они оказались одними из первых металлургов на Земле. Для сравнения: египтяне в Древнем Царстве тоже плавили медь и получали бронзу, - но они научились этому на тысячу лет позже «средних» трипольцев. Интересно, что египтяне тоже применяли для плавки меди и бронзы поддув воздуха в плавильню, причем поток воздуха создавали рабы, которые одновременно усиленно дули в горн через длинные трубки. Возможно, и первые литые медные изделия в среднем Триполье тоже получали с помощью такого вот «человеческого» дутья.
В поселениях среднего этапа найдено множество керамики еще более высокого качества. Керамику трипольцы традиционно делали из глины с примесью песка и толченых раковин, но отделка изделий сильно усовершенствовалась. Изделия уже имели гладкую поверхность за счет полосчатого сглаживания. Впервые появилась расписная керамика, с черной, красной, коричневой, желтой и белой окраской. На изделиях появился «жемчужный» орнамент. По-прежнему трипольцы делали керамические статуэтки, - стоящие на ногах мужские и женские фигурки с округлыми головами.
Поздний этап Трипольской культуры, - Триполье-С2, - археологи относят к периоду от 3150 до 2650 года до нашей эры, то есть, это конец четвертого и середина третьего тысячелетий до н.э. Прошу читателя вспомнить официальную, хорошо изученную историю Древнего Египта и Двуречья, - что там происходило в это время. А Трипольская культура в те века достигла своего высшего расцвета и наибольшего географического распространения. «Поздние» трипольцы вышли за северные границы современной Украины и на левый берег Дона. Они уже основали колонии на Балканском полуострове, на восточном и южном побережье Черного моря, проникли в Малую и Переднюю Азию. Их общая численность достигала, по подсчетам археологов и историков, до двух миллионов человек, - это пять тысяч лет назад! Они теперь не боялись внешних врагов и охотно селились в небольших поселках из полуземлянок и наземных жилищ.
Однако основное население Триполья в эту эпоху жило в больших городах, которые можно назвать древнейшими на Земле. Эти города занимали площадь в 250-400 гектаров, население городов доходило до 20 тысяч человек. Обнаружены несколько таких городов: Майданицкое – до 270 га, Доброводы – 250 га, Тальянка – 400 га. По площади и численности их можно сравнить со средневековым Киевом, крупнейшим европейским городом домонгольской эпохи.
Их основные занятия оставались все теми же: земледелие и садоводство, животноводство, охота и рыболовство. Они по-прежнему разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, охотились с помощью прирученных собак. Они уже широко испльзовали лошадей для езды верхом и перевозки грузов, а в эти же века в Древнем Египте прирученных лошадей еще не было и в помине. Охотились «поздние» трипольцы с помощью луков и стрел с кремневыми и изредка медными наконечниками. Медная металлургия заметно увеличилась в объеме, хотя трипольцы еще охотно использовали орудия из камня, кости и рога ввиду их дешевизны и простоты обработки.
Изготовление керамики достигло своей вершины, и археологи по праву считают керамику позднего Триполья лучшей в Европе. Расписная керамика постепенно выходит из широкого употребления, но качество керамических изделий становится весьма высоким. Археологи доказали, что трипольская керамика через обмен и торговлю потоком шла в Центральную и Западную Европу – для украшения жизни еще не сильно цивилизованных западных европейцев. Материал для керамики оставался прежним: смесь глины, песка и толченых раковин. Обогатился орнамент, особенно по краю «венчика» посуды, за счет защепов, оттисков, наколов и обмотки бечевками и узорчатыми тканями. Керамическая посуда приобрела необычайное богатство форм, появились шаровидные амфоры, чаши и миски, сосуды в форме человеческих фигур. По-прежнему широко использовались «монокулярные», «бинокулярные» и «трикулярные» цилиндрические сосуды. Женские статуэтки со схематически изображенной головой и часто слитными ногами приобретают удлиненные пропорции.
Мы мало знаем о мировоззрении трипольцев, но найдены грунтовые и курганные захоронения этого этапа. В могилах обнаружены костяные серпы с острыми режущими вставными кремневыми зубцами, каменные боевые топоры-молоты, каменные и стеклянные бусы, - трипольцы научились изготавливать стекло! В могильниках много медных изделий, - трипольцы расширили добычу руды и выплавку меди и теперь без особой экономии давали любимым покойникам в дальнюю дорогу по загробному миру дорогие медные украшения, шильца, ножи, браслеты, бусы.
Обращаю внимание Читателя на то, что появление стеклянных бус говорит об еще одной технической революции, совершенной жителями Триполья. Сейчас стеклянные бусы – дешевка, не стоящая внимания наших избалованных красавиц. Но чтобы получить стеклянные бусинки, надо предварительно стекло расплавить. Стекло начинает размягчаться при температуре выше 1000 градусов, а жидким, способным течь и образовывать капли, стекло становится только при температуре около 2000 градусов. Значит, опять не обойтись без древесного угля и сильного воздушного дутья. Все это трипольцы освоили при плавке меди и бронзы, но для получения стеклянных бус какие-то гениальные древние изобретатели предварительно сумели отработать рецептуру стекла.
Читатель, конечно, знает, из каких материалов делается стекло, но на всякий случай напомню, что стекло – это расплавленная смесь песка, мела и соды или поташа. Каким образом трипольцы 5-6 тысяч лет назад, не имея даже современного среднего школьного образования, додумались до этого, - я не могу представить. А ведь додумались, додумались сами, без всяких Пришельцев и Атлантов.
Трипольцы к тому времени разработали довольно сложную систему аграрных верований, они поклонялись Матушке-земле и Великой матери. Особое внимание они уделяли плодородию земли, размножению скота. Не обходили они вниманием и себя, грешных, археологи нашли множество статуэток, откровенно показывающих взаимоотношения полов. Эти фаллические и вагинальные скульптурные изображения сейчас, в наш высоконравственный век, можно выставлять лишь в музеях, закрытых для детей до 16 лет.
В III-м тысячелетии до нашей эры в Шумере и Древнем Египте уже имелась письменность. В находках Трипольской культуры классических письменных памятников не обнаружено. Но их керамика и одежда обильно украшены руническим орнаментом. Археологи нашли также каменные и керамические плитки, покрытые руническими знаками. Все это определенно указывает на существование письменности в Триполье.
Считается, что трипольцы еще не знали общего эквивалента стоимости труда и товаров, то есть, денег, что у них процветал натуральный обмен. Однако встает большой вопрос, является ли изобретение искусственных ценностей, - денег и ценных бумаг, - прогрессивным явлением? Ведь сейчас, когда роль ценных бумаг возросла до абсурдных высот, и мир сотрясают небывалые по масштабам экономические кризисы, многие экономисты начинают понимать, что использование такого искусственного эквивалента труда – тупиковый путь в экономике, и пытаются найти выход из тупика.
Но, возможно, нечто вроде денег у трипольцев все же имелось. Некоторые специалисты полагают, что роль единого обменного эквивалента в Триполье играли медные и бронзовые украшения и оружие. Кроме того, в кладах и сокровищницах Триполья археологи обнаружили довольно большое количество шлифованных камней и кремневых пластин, которые предназначались явно не для производства. Может быть, эти камни и пластины как раз играли роль денег.
По мнению многих археологов, у трипольцев нет признаков государственного устройства. Западные специалисты из этого факта делают вывод, что поскольку у трипольцев не было государства, то их культуру нельзя считать цивилизацией. Но это дело личных убеждений археологов и историков. Ведь у древних эллинов тоже не было централизованного государства, однако это не препятствует всем без исключения специалистам говорить о цивилизации Древней Эллады.
Есть ряд причин, которые не позволяют считать появление государства положительным и прогрессивным явлением в развитии человеческого общества. Недаром древние эллины даже через две тысячи лет после трипольцев так и не образовали единого государства, в Древней Элладе всю тысячу лет ее существования они сохраняли автономию своих городов-полисов, которые лишь иногда, при крайней необходимости, соединялись во временные союзы. Что касается трипольцев, то у них задолго до Древней Эллады имелись большие города. А жизнь большого города требует сложной и отлаженной системы управления.
В 1966 т. на территории современной Украины советские археологи обнаружили засыпанные землей останки огромных городов. Есть сведения, что некоторые такие города возникли еще 8000 лет назад. Площадь больших городов Триполья составляет до 250 квадратных километров. Самые большие строения в этих городах имеют площадь до 1000 квадратных метров. Постройки в городах располагались вплотную друг к другу концентрическими кольцами, входами внутрь, глухими стенами наружу. Между такими «кольцами» трипольцы оставляли пространство до 100 метров, - на полет стрелы. В центре городов, как правило, располагался огромный храм. Опять прошу Читателя запомнить эту архитектурную особенность.
В отличие от общеизвестных древних очагов культуры, города в Триполье существовали примерно по 70 лет. С учетом погрешности датировки можно считать, что трипольцы жили в каждом таком городе от 50 до 100 лет. Потом жители уходили из них, а сами города сжигали. Что было тому причиной, можно лишь предполагать. Скорее всего, истощалась почва вокруг городов, скот вытаптывал пастбища, и жители уходили на новое место. Там они удивительно быстро строили новый город и распахивали землю. А на старом месте земля постепенно восстанавливала свое плодородие, - потому-то на Русской равнине нет великих пустынь.
Археологи и историки не отвечают на вопрос, откуда произошли трипольцы, к какому народу они относятся. Вообще в вопросах происхождения тех или иных древних цивилизаций археологи страдают удивительной нелюбознательностью. Но Читатель, безусловно, не обладает подобным узко профессиональным безразличием, и я специально для него еще раз напомню, что уже 35-40 тысяч лет назад на густонаселенной Русской равнине существовала весьма распространенная Костёнковская культура, самая высокая в Европе. Возможно, Читатель сам сообразит, откуда могли взяться трипольцы на юге Русской равнины.
Археологи установили лишь, что трипольцы – люди европейского типа. Однако в современной истории принадлежность любого народа к какому-то типу – вопрос до невозможности запутанный. Понятно, что все люди на Земле – братья. Но все-таки хочется знать, как и откуда произошел тот или иной народ. Мне, например, очень интересно, как появился на Земле мой родной русский народ.
До середины XX-го века антропологи делили всех людей планеты Земля на четыре расы: белая, черная, желтая и красная. Мы, русские, относились к белой расе. Но после Второй мировой войны, после зверств германско-фашистских расистов упоминание о расах стало нежелательным. Кроме того, деление человечества на четыре расы оставляло много неясностей. Например, к какой расе отнести индусов? Когда-то территорию Индии заселяли люди явно черной расы. Примерно во II-м тысячелетии до н.э. в Индию откуда-то с севера пришли белокожие, светловолосые арийцы. Они смешались с местным населением, создали удивительную ведическую культуру, а их потомки от смешанных браков перестали быть людьми черной расы, но не превратились и в белых. Они остановились посредине, приобрели коричневый цвет. К какой из четырех рас изволите отнести их?
Не меньше вопросов возникало с семитами: арабами и их родными братьями евреями. Белыми их назвать трудно, желтыми, – тоже. И уж они никак не черные и не красные. А что касается евреев, то тут после фашистских зверств требовался особо тонкий подход. Довольно быстро и дружно антропологи от человеческих рас перешли к семьям народов. Рас всего четыре, а семей народов можно сделать сколько угодно. К тому же каждую семью разделили на группы народов. И сразу все встало с ног на голову. Вопрос расовой и национальной принадлежности запутался до невозможности.
Взять тех же евреев. По современной классификации евреи Израиля относятся к семитской группе афроазийской семьи народов, как египтяне, сирийцы и алжирцы. Но остальных евреев, рассеянных по всему миру, антропологи относят к мифическому, искусственному образованию: «индоевропейская» семья народов. Получается неразрешимая головоломка. Население Израиля после образования этого государства в 1947 году формировалось из приехавших сюда евреев, рассеянных по всему миру, то есть, из «индоевропейцев». Но в своем родном Израиле все они почему-то вдруг стали семитами, а не «индоевропейцами». Если кто-то разберется в этой путанице, - честь ему и хвала, а я такой логики антропологов понять не в состоянии.
Само понятие «индоевропейской» семьи народов – чисто искусственное образование. Оно не имеет под собой никакой исторической почвы. Просто кто-то решил, что вся огромная масса «индоевропейских» народов произошла от ведических арийцев Индии. Получается абсолютно нелогичная картина. Посудите сами: во II-м тысячелетии до н.э. некие северные арийцы, белокожие и светловолосые, пришли в Индию, быстренько организовали ведическую культуру, и тут же, не переводя дыхания, принялись расселяться по всей западной Евразии. Они несли в эти места свой язык санскрит, свою неповторимую арийскую «нордическую» внешность, свою культуру.
Арийцы якобы шли из ведической Индии на Запад через Переднюю и Малую Азию, по пути сделали «индоевропейцами» армян, иранцев, персов, курдов, таджиков, афганцев и т.д. Они шли через Кавказ и Среднюю Азию в Европу и образовали за считанные годы огромное количество «индоевропейских» народов: от греков и албанцев до прибалтов, скандинавов, германцев и ирландцев. Они не пощадили даже туарегов. Добрались они до латиноамериканцев, афроамериканцев и афроангличан, - их тоже сейчас включают в число «индоевропейцев». Получается полный абсурд. Чернокожий житель берегов озера Чад относится к чадской группе афроазийцев. Но стоит этому коренному чернокожему африканцу приехать на постоянное жительство в Англию, как он становится афроанглийским «индоевропейцем»!
Современные антропологи уверяют, что мифические «индоевропейцы» на своем пути дали всем встречным и поперечным народам, которым несть числа, «индоевропейскую» внешность, «индоевропейский» язык и «индоевропейскую» культуру. Короче говоря, больше четверти современных народов Земли, а точнее, 93 народа антропологи загнали в эту чудовищную фантастическую «индоевропейскую» семью, а на долю всех остальных землян они любезно выделили еще пятнадцать гораздо меньших по размерам семей.
Очень любопытно, что рядом с чудовищной по численности «индоевропейской» семьей, на равных правах с этим неестественным образованием приютилась карликовая «картвельская семья», в которую почему-то из всех кавказских народов вошли одни грузины. Не менее любопытно, что американских индейцев специалисты разделили на множество мелких «подсемей». Не буду утомлять Читателя подробностями, он может все это изучить в соответствующей литературе, хотя бы в Интернете или в каком-нибудь Атласе мира. Теперь, с этой классификацией, корни расизма уничтожены полностью и навеки, но безграмотность получилась полнейшая. А ведь если такая нелепица делается, то это кому-то очень нужно. Вот только кому и для чего?
На самом же деле никаких «индоевропейцев» никогда не существовало на свете, также как «древних греков» и «древних укров». Никогда не двигались чудовищные массы народов из ведической Индии в Малую и Переднюю Азию, в Европу, в Африку и Америку. Всего населения ведической Индии не хватило бы для такого немыслимого по масштабам предприятия. Сходство внешности, языка и культуры некоторых из перечисленных «индоевропейских» народов объясняется совсем другими причинами. Только эти истинные причины для современных западных антропологов, историков и политиков являются величайшим нонсенсом. И опять эта чудовищная ложь кому-то очень нужна. Но любой нормальный человек знает, что ничего хорошего на лжи построить нельзя. Значит, кто-то замышляет великую гадость во всемирном масштабе. Скорее всего, это происки «расистов навыворот» - глобалистов.
Удивительное и невероятное состоит не только в классификации народов Земли, В названиях народов тоже много путаницы и нелепицы. Сейчас в самостийной Украине некоторые оголтелые националисты на базе Трипольской культуры объявили основателями всей европейской цивилизации мифических «древних укров». Но ведь названия «Украина» и «украинцы» появились в России лишь в XVII-м веке при первых Романовых. Эти названия произошли от русского слова «окраина», - так назывались юго-западные области России. Так что никаких «древних укров» никогда не свете не было, точно также, как никогда не жили на Земле «древние греки».
Большая путаница идет с Германией. Древние римляне все народы, жившие севернее Аппенинского полуострова, звали вначале «варварами-барбарами», поскольку те в большинстве своем носили роскошные бороды. Но вскоре выяснилось, что «варвары» бывают разные, одни на самом деле носят дремучие бороды, другие ходят без бород или щеголяют маленькими аккуратными бородками. Не мудрствуя лукаво, римляне назвали «малобородых» и безбородых варваров «германцами», что означает «дикари». С тем германские племена и вошли в историю.
После объединения многочисленных германских племен в единое государство германцы назвали себя «дойчами», что означает, «владеющие языком», а свою страну – Deutschland, то есть, страной Дойчей. Так они отличали себя от других народов, которые вместо единственно правильного языка Deutsch общались между собой с помощью нелепой тарабарщины. В то же время весь мир традиционно, от римлян, звал их германцами. Кроме нас, русских, - мы точно так же, как и «Дойчи», считали свой русский язык единственно правильным и называли западных соседей Немцами, то есть, немыми, не знающими человеческого языка, говорящими на дикой тарабарщине.
Гимн фашистского Райха начинался словами: «Deutschland, Deutschland uber alles», - что означает «Страна Дойчей, Страна Дойчей превыше всего». Совсем недавно Германская Демократическая республика так и называлась: Deutsche Demokratische Republik, DDR, а Федеративная Республика Германия называлась Federative Republik Deutschland, FRD. Но во всем западном мире эти страны на древнеримский манер звали Восточной и Западной Германиями. Не улучшилось дело и после воссоединения обеих немецких республик. Объединенное государство приняло название Bundesrepublik Deutschland, то есть, в дословном переводе: Союзная республика Земля (Страна) Дойчей. Однако весь цивилизованный и нецивилизованный мир продолжает звать это государство Германией. Так что путаницы с названиями наций и народов хватает и без «индоевропейцев».
Но вернемся к трудолюбивым трипольцам. Кем они были, какой народ представляли, проницательный Читатель, конечно, уже сообразил. Это те самые потомки «северных» кроманьонцев, которые не ушли со своей родины при приближении ледника, а продолжали усердно аратать-арать землю на Русской равнине. Они продолжали жить там же, где 70 тысяч лет назад охотились древнейшие предки русского народа, где 40-35 тысяч лет назад Костёнковцы строили свои поселки и украшали жилища первыми на планете керамическими статуэтками женщин. При приближении ледников они лишь немного потеснились в южные области Русской равнины, и создали высочайшую в Европе Трипольскую культуру. Они берегли матушку-землю, и когда замечали, что ее сила начинала истощаться, то собирали пожитки, сжигали свои города и уходили в новые места с нетронутой, плодородной почвой.
Некоторые западные историки считают именно степи Северного Причерноморья родиной мифических «индоевропейцев». Г.Кларк и С.Пиггот прямо указывают, что именно эти «индоевропейцы» еще 5,5 тысяч лет назад колонизировали Двуречье, Иран, другие страны Востока и даже Индию. Именно они внедрили в эти страны коня, телегу (с колесами!) и землепашество. Если верить Кларку и Пигготу, то шумеры произошли от трипольцев! Кстати, некоторые западные профессиональные «шумероведы» тоже считают, что шумеры пришли в Двуречье с Русской равнины. Это очень интересная мысль, но, чтобы не прослыть русофильскими шовинистами, мы оставим ее специалистам.
Самым древним трипольским поселениям археологи дают восемь тысяч лет. Это уже какая-то точка отсчета, хотя то, что раскопали археологи – далеко не самые древние поселения в этих местах. Но даже если трипольская культура расцвела на юге Русской равнине всего-то восемь тысяч лет назад, то и это немалый срок. Из других развитых цивилизаций такой глубокой древности сейчас обнаружена лишь одна, в Малой Азии. Там археологи раскопали несколько городов еще более древних, чем в Триполье. Из них основной интерес представляет Чатал-Хююк.
В середине XX-го века английский археолог Джеймс Мелларт раскопал в Малой Азии, в 50 км южнее турецкого города Конья, небольшой двуглавый холм под названием Чатал-Хююм. Результат оказался сенсационным. Под слоем глины и песка археолог обнаружил древнейший на земле город, который, по радиоуглеродному анализу, существовал с 7500-го до 6700-го года до нашей эры!
Тут же на Западе поднялась истерия. Найдены истоки европейской цивилизации! Окончательно доказано, что древнейший человек пришел из Африки в Палестину, обжился там, осмотрелся и двинулся цивилизовать Европу. Чатал-Хююк позволил западным специалистам – «индоевропеистам» и их прислужникам в России сразу же полностью забыть и о Триполье, и о Костёнках, которые до того ну никак не вписывались в западные «теории» развития европейской и общечеловеческой цивилизации. Теперь все встало на свои места, и полудикие славяне не имеют никакого отношения к развитию мировой цивилизации!
Чатал-Хююк – глиняный город древнейших (из известных) мотыжных земледельцев. Площадь его развалин -13 га, из них раскопано 0,5га, раскопки интенсивно продолжаются. Дома города построены из сырцового кирпича на склоне холма и их крыши образуют как бы огромную лестницу. Дома стоят вплотную друг к другу, улиц здесь нет, поэтому вход в каждый дом расположен на крыше виде люка, из которого вниз вела деревянная лестница. Такие же лестницы позволяли переходить с одной крыши на другую. Прямоугольные дома однотипны: почти квадратная комната площадью 18-20 кв.м., к ней примыкают несколько малых по 10-5 кв.м. и небольшое хозяйственное помещение. В большой комнате – несколько грунтовых возвышений или платформ, - для очага, для кроватей, для сидений.
Стены больших комнат покрыты глиняной штукатуркой с удивительно красивыми цветными фресками. Сюжеты не отличаются большим разнообразием: сложные орнаменты, Великая Мать, ее маленькие сыновья, молодые возлюбленные, зрелые бородатые мужчины верхом на могучем быке, грифы или ястребы, быки и леопарды. Найдено более 50 глиняных и каменных статуэток Великой Матери, ее маленьких детей-мальчиков, ее молодых и зрелых возлюбленных. В отличие от Триполья, эротических статуэток нет, но Великая Мать тоже изображена с преувеличенными размерами женских «прелестей», а иногда в весьма живописных позах, например, во время родов.
Стены некоторых домов отделаны изнутри полированным горным алебастром и украшены с особым старанием. Возможно, это культовые дома. Основной объект поклонения – все та же Великая Мать, но есть и предметы поклонения мужского пола, в основном могучие Быки или даже их рога.
Жители Чатал-Хююка вели многопрофильное хозяйство: мотыжное земледелие, домашнее скотоводство, охота, рыболовство, собирательство. Здесь культивировали 14 видов растений, из зерновых преобладали пшеница и ячмень. Из домашних животных – козы, овцы, крупный рогатый скот, преимущественно могучие быки. Большим подспорьем для них служили дикорастущие,фрукты, ягоды и орехи. Орудия труда – каменные, деревянные и костяные, очень много обсидиановых изделий. Уцелели кусочки тканей, удивительных по качеству и красоте даже сейчас. Посуда, в основном, из дерева или плетеная, очень изящная, керамической посуды еще немного, - все-таки почти 10.000 тысяч лет назад! Женщины Чатал-Хююка очень заботились о своей внешности, найдено множество украшений, обсидиановых зеркал, всевозможных шкатулок, коробочек и прочих емкостей вроде раковин с остатками косметических красок.
Своих покойников чатал-хююкцы хоронили, - внимание! – под полом своих жилищ. Причем, сначала они, видимо, заворачивали тела в ткани, шкуры или циновки и клали в открытые легкие шалаши. Там хищные птицы, в основном грифы или ястребы, полностью очищали скелеты. Только после этого чистый скелет хоронили под полом жилища, - под одним из грунтовых возвышений, то есть, под очагом, под столом, под ложем. В некоторых жилищах найдено до 30 скелетов. Перед захоронением со скелетов часто снимался череп для неких ритуальных манипуляций, - захороненные скелеты, в основном, не имеют черепов, а в домах найдено множество черепов, некоторые из них покрыты искусным орнаментом.
Археологи точно не уверены, но вроде бы кое-где найдены следы древнейшей в мире медной металлургии: шлак и окалина. Если это так, то вот вам самое начало медного века!
Кто же эти чатал-хююкцы? Почему-то западные специалисты не смогли ни провести ДНК-анализ, ни реконструировать внешний облик здешних обитателей. По скелетам сделаны выводы, что они высокие, стройные, сильные люди крепкого телосложения. Средний рост мужчин – 180 см, женщин – 175. Черепа у них удлиненные, то есть, чатал-хююкцы – долихоцефалы. Западные антропологи осторожно относят их к загадочной евро-африканской расе, хотя такая раса никогда не существовала в антропологии.
Читатель сам может сделать предположение о принадлежности древнейших мотыжных земледельцев к какой-либо семье народов. О выводах западных специалистов я уже говорил. Но можно предположить и прямо противоположное. Чатал-Хююк расположен в ареале распространения Трипольской культуры. Почему бы не отнести их к трипольцам или к их ближайшим родственникам? Не так уж много в мире народов европеоидной внешности с многопрофильным хозяйством. И совсем мало тех, кто хоронил своих дорогих покойников под полом собственных жилищ.
Трипольцы в основном кремировали покойников, но ведь у них есть и захоронения под полом хижин! Может быть, в городах трипольской культуры жили представители нескольких родственных народностей, и одна их этих народностей издавна хоронила покойников под полом хижин. А поклонение Великой Матери, очень схожие по виду статуэтки Богини, - наводят на мысли об идентичности этих культур. Как это получается с арийцами, с мифическими «индоевропейцами», - может быть и здесь надо выводы западных специалистов «читать наоборот»? Не с Юга на Запад и Север распространялась человеческая культура, а наоборот, она шла с Русской равнины во все стороны, и на Юг, и на Восток и на Запад, и в засушливую Месопотамию, и знойную Индию. И даже что касается датировки Чаиал-Хююка, - здесь есть причины сомневаться в точности, вернее, в объективности западных специалистов. Раскопки Чатал-Хююка вели археологи, которые считали своей главной задачей подтвердить библейские тексты любой ценой, даже путем искажения истины. При желании им ничего не стоит «ошибиться» в паре тысячелетий, - все равно, никто их не будет проверять.
Такие же археологи-«библеисты» приписывали древнейшему еврейскому городу Иерихону возраст в 10-12 тысяч лет, - то есть, Иерихон они считали даже старше Чатал-Хююка. Это устраивало тех, кто всячески старался подчеркнуть избранность еврейского народа. Однако даже западные археологи и историки сейчас дают Иерихону возраст 4-4,5 тысячи лет, то есть, его основание они относят ко II-III-му тысячелетию до н.э.
Археологи - тоже люди, и ничто плохое в человеческой натуре им не чуждо. Можно вспомнить историю с «Пильдаунским человнком», когда британский джентльмен Доусон в начале XX-го века собственноручно смастерил и подбросил археологам фальшивые останки «древнего британца». А можно вспомнить еще более шумную трагикомедию с фальсификацией, которая произошла в самом начале нашего века. Японский археолог Фудзимура Синики без малого полвека совершел на территории любимой Японии сногсшибательные археологические открытия на 162 стоянках древнейших предков японцев и продлил историю Японии на 700.000 лет. Японцы носили Фудзимуру на руках, он приобрел всемирную славу археолога с «золотыми руками», Как вдруг в 2003 году Фудзимура публично признался, что все его «открытия» - фальсификация. На самом деле он лично закопал на древних стоянках 61 артефакт из собственной коллекции, а потом на глазах изумленных свидетелей « открывал» их. Так что мнение большинства в истории и археологии может оказаться весьма ошибочным.
Если же более тщательные исследования покажут, что чатал-хююкцы представляют не русский, а какой-то другой тип человечества, - тоже ничего страшного, и не надо из этого делать пристрастные выводы. Разве не могло на сравнительно небольшом географическом пространстве существовать две похожие друг на друга цивилизации, пусть даже разных антропологических типов? Оба этих народа неизбежно обменивались бы между собой и культурой, и религиозными воззрениями, и бытовыми обычаями, и трудовыми навыками, и, несомненно, вступали в смешанные браки. В той же Малой Азии через тысячи лет после Чатал-Хююка расцвели сначала хетты, а потом хатты. Многие археологи признают близкое сходство культур этих народов с культурой этрусков и других древних русских народов
И не надо опять «тащить корову на баню», а следует принять самую простую, а значит, самую достоверную версию. Уже очень многие специалисты считают основателями всей европейской цавилизации именно жителей Русской равнины, народов Русского корня. Хорошо об этом написал ведущий русский атлантолог В.Щербаков, один из очень немногих, кто ведет действительно научное исследование легенды Платона. «Более чем за тысячу лет до создания Акрополя на том же холме высился Пеласгикон, - крепость пеласгов, древнейших обитателей Средиземноморья. «Греки» были новопоселенцами на этих территориях. Пеласги или племена, родственные им…, занимали районы древнейшей Финикии, Палестины, Крита, Кипра, Эллады, Малой Азии. Ближайшими их родственниками были этруски.»
Трипольская культура в отличие от мало изученного Чатал-Хююка, который существовал всего 800 лет, развилась до неведомых в Европе высот. Так продолжалось почти пять тысяч лет. А потом во второй половине III-го тысячелетия до н. э. трипольцы вдруг куда-то исчезли. По поводу загадочного исчезновения трипольской культуры у историков и археологов имеется несколько версий. По одной из них трипольцев уничтожили или ассимилировали, растворили в себе неведомые малоцивилизованные народы Ямной культуры или народы Катакомбной культуры. По другой версии считается, что в III-м тысячелетия до н.э. на Русской равнине заметно изменился климат. Стало гораздо холоднее и засушливее, наступили суровые снежные зимы, которых раньше трипольцы не знали. Земледелие и выпасное скотоводство в таких условиях стало невыгодным, не говоря о винограде и абрикосах, и трипольская культура зачахла и исчезла.
В развитие этой версии иногда ссылаются по археологические находки в конце XIX-го века у селения Бельцы-Золото. Там археологи обнаружили огромную разветвленную пещеру, которую местные жители звали Вертава. В пещере найдены могильники, гончарные мастерские, домашняя и сельскохозяйственная утварь. Археологи обследовали около 8 километров пещеры, но, по их мнению, это составляет лишь четверть общей ее длины. Уже в самостийной Украине экспедиция Национальной Академии Наук нашла на юге Тернопольской области 5 таких подземных поселков.
Выдвигается предположение, что с ухудшением климата часть трипольцев ушла в такие подземные поселения. Однако большинство археологов не связывают эти подземные поселения с трипольцами и относят их к самостоятельной Катакомбной культуре, представители которой, якобы, пришли откуда-то с востока и уничтожили или вытеснили трипольцев. Так или иначе, но на территории бывшей Трипольской культуры археологи не находят других древних поселений более позднего времени. Высокоразвитые трипольцы будто вдруг вымерли.
Но есть и другие версии по поводу исчезновении трипольской культуры. И эти иные версии, выдвинутые серьезными исследователями, кажется мне ниаболее убедительной.
Дело в том, что западные археологи и историки считают древнейшими европейскими цивилизациями удивительные культуры, пышно расцветшие на берегах и островах Средиземного моря в конце III, начале II-го тысячелетия до н.э. Специалисты относят их к общей Эгейской культуре. Это минойская культура на острове Крит, микенская на Пелопонесском полуострове, троянская и ликийская на восточном средиземноморском побережье, этрусская на Аппенинском полуострове, на берегах Тирренского моря и севернее, до среднего Дуная и озера Балатон.
Если принять точку зрения западных историков, то все эти высокие цивилизации возникли почти одновременно и вдруг, - буквально на пустом месте. Аборигены Средиземноморья в те годы вели примитивное хозяйство, жили в сырых пещерах или в убогих шалашах, пасли скот, заворачивались в дубленые своей мочой шкуры животных. И вдруг здесь ярким фейерверком вспыхнули высочайшие по развитию культуры. Откуда они взялись? Почему они возникли из ничего и почти одновременно? Кто их создал?
Западные специалисты не отвечают на эти вопросы. Наши отечественные историки и археологи проявляют чрезмерную осторожность и тоже хранят загадочное молчание по этому поводу. Никто их них не хочет или не осмеливается связать два очевидных исторических факта. Факт первый: в конце третьего тысячелетия до н.э. бесследно и загадочно исчезла высочайшая в Европе трипольская культура на юге Русской равнины. И факт второй: сразу вслед за исчезновением с Русской равнины трипольцев вдруг на Средиземноморье загадочно и почти одновременно появилось настоящее созвездие удивительно высоких культур, самых высоких в тогдашней Европе. Только совершенно слепой или очень необъективный человек не может видеть прямой связи между этими величайшими событиями в истории европейской, да и всей мировой цивилизации. Тем не менее, археологи и историки не видят этой связи и продолжают морочить нам голову, распространять бабушкины сказки и бред сивой кобылы о мифических «индоевропейцах».
Лишь очень немногие специалисты рассматривают эти два удивительных факта в исторической связи. Английский археолог М. Буль прямо утверждал, что трипольцы ушли со своих обжитых территорий на Балканы, на юг Центральной Европы, на Пелопонесский полуостров, на острова Средиземного моря, на побережье Малой Азии. Здесь они смешались с местным населением и образовали созвездие высочайших древних европейских цивилизаций.
Такой же точки зрения придерживается немец Артур Штерн, который долгое время вел раскопки трипольских поселений на территории Галиции и России. А.Штерн тоже прямо пишет, что древние очаги европейской цивилизации обязаны своим возникновением приходу трипольцев. Он считает, что современная европейская культура имеет своим прямым истоком Трипольскую культуру, процветавшую на Русской равнине с VI-го до конца III-го тысячелетия до н.э.
Неожиданное, хотя и косвенное подтверждение мнению М.Буля и А.Штерна появилось в конце XX-го века. Европейские археологи обнаружили на территории Германии, Австрии и Словакии гигантские древние сооружения, которые они приняли за храмы. Возраст этих сооружений оценивается в 7 тысяч лет! На Земле в это время царил беспросветный каменный век, до появления Шумера оставалось еще 3000 лет, до возникновения Древнего Царства в долине Нила – более 2000 лет. Европейское население, в основном кельтской принадлежности, только-только начинало выходить из своих «художественных» пещер на открытое пространство. Так кто построил эти древние сооружения? Может быть, вездесущие Пришельцы? Но все-таки лучше вспомнить трипольцев, которые 8000 лет назад уже использовали медь и строили укрепленные города на юге Русской равнины.
В этом отношении можно приветствовать украинских специалистов. Если отбросить безграмотную националистическую болтовню о «древних украх», то украинские археологи и историки сумели преодолеть традиционное наше уничижительное низкопоклонство перед Западом. Они прямо утверждают, что именно трипольцы оказались основателями всех этих древних средиземноморских цивилизаций. И с таким утверждениям я вполне согласен, ибо оно логически обосновано и имеет прочную историческую почву под собой.
О древних Средиземноморских культурах Читатель может сам найти обширные и полные материалы. Эти культуры исследованы вдоль и поперек, повторять содержание кубометров научных и научно-популярных трудов нет смысла. Но при всей полноте исследований остаются две загадки, которые никак не могут разгадать западные специалисты. Загадка первая: кто основал эти культуры? Кто были предками минойцев, микенцев, этрусков, пеласгов, троянцев и ликийцев? И загадка вторая: несмотря на огромные успехи науки, западные специалисты до сих пор не могут расшифровать письменность этрусков, ликийцев, критское линейное письмо-А.
Отгадка этих загадок опять же лежит на поверхности, надо только преодолеть «индоевропейскую» спесь и решать эти загадки беспристрастно и объективно. Разгадка удивительного и внезапного происхождения древнейших Средиземноморских цивилизаций находится в утверждениях М.Буля, А. Штерна и современных украинских археологов и историков. Эти цивилизации основали трипольцы, которые по каким-то причинам покинули свою историческую родину – южную часть Русской равнины, и принесли на берега Средиземного моря свою высокую культуру, свои традиции, свое мировоззрение и даже отчасти свой облик.
В легендах Древнего Рима прямо говорится, что Вечный город Рим, - Рома, основали потомки троянца Энея. После падения Трои Эней по советам Аполлона погрузил уцелевших троянцев на корабли и двинулся искать пристанище на «старой родине троянцев». Указания Аполлона отличались божественной небрежностью, небожитель не уточнил место расположения старой родины. Поэтому эскадра Энея долго скиталась по Средиземному морю, испытала страшные опасности и ужасные приключения, пока беженцы не подошли к западному берегу Аппенинского полуострова и не поднялись по реке Тибр в страну Лацину, во владения этрусков, населенных полудикими латинами. Кстати, латины в переводе с древних италийских языков означает просто народ. Через сорок поколений потомки Энея Ромул и Рем основали на Капиталийском холме великий и вечный город Рим, точнее, Рома.
По этому древнеримскому мифу можно установить, что троянцы – прямые родственники этрусков, которые успели прекрасно освоить древнюю италийскую землю со всей прилегающей южной частью Центральной Европы и создали здесь очень высокую по тем временам этрусскую культуру. А если вспомнить признание самих римлян в том, что «все великое в Риме создано этрусками», если вспомнить что долгое время в Риме правила этрусская династия Транквилиев, что этрусков называли этрусками или тусками только римляне, что сами этруски называли себя «расенами», а свою страну Расенией или Расеной, - то многие исторические загадки отпадут сами собой. И опять же не напрасно автор «Слова о полке Игореве» через 2000 дет после падения Трои четыре раза вспоминает то «тропу Трояню», то «землю Трояню», то «века Трояни»! Причем вспоминает без всяких комментариев, как само собой разумеещееся, как известное любому грамотному русскому человеку.
А отгадка второй загадки, - о расшифровке письменности, -найдется, если западные и прочие специалисты откажутся от попыток прочесть этрусские, троянские, ликийские и минойские надписи с позиций «индоевропейской» псевдонаучной фантастики, но будут расшифровывать их на базе древнего русского языка. Им просто надо посмотреть на эту проблему с позиций давно известного исторического факта, который говорит, что основателями этих высочайших средиземноморских культур были выходцы с юга Русской равнины, то есть, трипольцы, люди русского корня.
Сейчас многие энтузиасты пытаются расшифровать ликийские, этрусские надписи и критское письмо-А исходя не из западных «индоевропейских» языков, а из языка русского. И ведь получается! К сожалению, почти все эти энтузиасты – далеко не лингвисты, они всего лишь самоучки. Поэтому их «переводы» страдают большими неточностями и разночтениями. Но это понятно, со временем любой язык сильно изменяется, и сейчас вряд ли кто из нас сумеет без специальной подготовки прочесть в оригинале и понять хотя бы средневековые списки «Повести временных лет».
Каюсь и признаюсь Читателю в великом грехе. Я попытался прочесть известную «ликийскую надпись», не расшифрованную до сих пор. Естественно, расшифровка у меня тоже не получилась. Орешек оказался мне не по зубам, хотя я пытался использовать все алфавиты средиземноморских народов, которые сумел раздобыть. Но, - прошу специалистов не хохотать, - я, кажется мне, понял смысл надписи! Это надгробная надпись, и в ней говорится об усопшем авторитетном человеке древней Ликии, которого при жизни, - «в Быви», - звали Хассум или Хассим, и этот человек владел или правил некими городами у моря. Если «ликийская надпись» будет расшифрована, если она в самом деле окажется надгробной, и если в ней будет говориться об этом самом древнеликийском правителе по имени Хассум или Хассим, то прошу Читателя подтвердить мой приоритет.
Так или иначе, но трипольцы, народ русского корня, создатели древнейшей в Европе, а может, и на всей Земле высокой Трипольской цивилизации, почти всей своей громадной массой ушли со своей исторической родины на юге Русской равнины и основали величайшие цивилизации в Средиземноморье и его окрестностях. Именно они после смешения с местными племенами образовали тот самый тип человеческой расы, который узконаправленные специалисты, прислужники глобалистов, приписывают мифическим «индоевропейцам». И есть ученые, которые твердо указали, что великие древние цивилизации Средиземноморья созданы выходцами с Русской равнины. Жаль только, что этих ученых зовут Штерн и Буль, а не Иванов, Петров или Сидоров.
Не все жители Русской равнины в конце III-го тысячелетия до н. э покинули свою историческую родину и отправились вокруг обеих сторон Черного, Русского (!) моря в теплые края. Часть из них осталась на родной земле в ожидании лучших времен и прекрасно дожила до мифического прихода легендарного Рюрика.
А часть аратаев-ариев выбрала другое направление для грандиозного переселения. Они пошли со ставшей неприветливой Русской равнины искать новое счастье через Великий проход между Уралом и Каспийским морем.
Именно этой части аратаев-ариев с Русской равнины надо поставить в заслугу создание ведической культуры, которая тоже будто бы вдруг и тоже будто бы на пустом месте возникла в Индии во II-м тысячелетии до н.э. Все историки знают, что в древнейших произведениях ведической Индии и двевнеиранского эпоса, – Ригведе и Авесте, - говорится о приходе в черную Индию с далекого севера великого народа со светлой кожей и русыми, «льняными» волосами. Этот народ назывался ариями, арьями, арийцами. Совершенно неожиданно эти древние легенды трехтысячелетней давности получили неопровержимое подтверждение во второй половине XX-го века. И произошло это великое историческое открытие на восточном пределе Русской равнины, в засушливых степях Челябинской области, Башкортостана и севера Казахстана.
Была открыта археологом Викентием Хвойкой в ХІХ в неподалеку от поселка Триполье на Киевщине.
По одной из версий трипольская культура, или государство Аратта, появилась раньше всех известных цивилизаций мира (около 7 тыс. лет назад) и её отголоски встречаются среди самых различных культур; простиралась от современных Румынии до Дона. Для культуры популярные символы свастики, Мирового дерева, «инь и янь» трипольцы изображали на своих горшках ещё в те незапамятные времена. Впоследствии пращуры современных украинцев якобы разделились на две ветви. Одна пошла в Индию нести культуру и цивилизацию на восток, а другая – на запад, осваивать Средиземноморье. Так возникли основные очаги мирового развития...
В то же время на территории других частей света были следующие культуры: Ориньякская (Франция) или Мадленская (Франция, Испания), 10 тысяч лет до н. э.. На Ближнем востоке уже были города Иерихон (где-то 8 000 г. до н. э., население - 2 тысячи человек), Чатал-Хююк (6 000 г. до н. э., население - 6 тысяч человек), В Египте существовали государства и зародилась письменность (3 300 г. до н. э.), велось масштабное строительство пирамид.. В это же время существовали довольно развитые цивилизации в Междуречье, Индии и Китае. Чуть позже был построен английский Стоунхендж (ок. 2 000 г. до н. э.).
Трипольцы занимались земледелием и скотоводством, достигли больших успехов в гончарном деле и ткачестве, деревообработке и плетении, выделки шкур и технике обработки меди. Помимо зерновых и овощей, они выращивали фруктовые сады. Считается, что первые вишневые деревья на Украине были выведены именно трипольцами.
Трипольское гончарное искусство занимало одно из первых мест в Европе того времени по качеству и росписи. Об этом можно судить по археологическим находкам: пролежав в земле тысячи лет росписи, украшающие посуду, не утратили своего цвета, а оригинальные орнаменты могут служить образцом подражания для современных мастеров. При раскопках также было найдено множество статуэток, изображающих сидящую женщину, меньше - зооморфных фигурок, а также глиняные креслица, модели жилищ, украшения.
Внушительные трипольские поселения (от 20 га, а некоторые размером до 450 гектаров), датируемые 4 тысячелетием до н. э., которые фактически можно назвать городами, состояли из несколько сотен домов, включая двухэтажные, представляют собой уникальное явление той эпохи (Варваровка, Раковец). Поселения располагались на мысах или плато по берегам рек или лиманов... Поселений подобных размеров не было обнаружено ни в Египте, ни в Месопотамии. Древнейшие города Индии Мохенджо-даро и Хараппа возникли на 1000 лет позже. Если в малых поселениях могло проживать около тысячи человек, то в таких гигантах, как Майданецкое, Тальянки, Добрыводы и другие, - от 10 до 14 тысяч. Значение этих цифр ощутимее, если учесть, что в Киеве во времена Богдана Хмельницкого было около 15 тысяч жителей. Поэтому такие поселения-гиганты, возникшие на Правобережье Украины около пяти тысяч лет назад, называют протогородами. В них поражают не только огромные размеры, и это если учесть, что при строительстве трипольцы пользовались только каменными орудиями, но и наличие градостроительного плана. Протогорода имеют четкую форму круга или овала и правильную радиальную планировку - улицы расходятся лучами от центра или образуют систему колец, частично применяемую и в современных городах. Крайние дома в городах трипольцев расположены впритык один к другому, тем самым их наружная стена была и оборонительной стеной города. Известны случаи, когда их города имели несколько колец таких стен.
Могильники - курганные и грунтовые; курганы невысоки (до 2,5 м), в них прослеживались кромлехи, возможно связанные с культом солнца, вертикальные плиты с изображениями человека и животных, каменные закладки; обряд погребения в курганных и грунтовых могильниках сходен: захоронения в ямах, обычно в скорченном положении, преимущественно на левом боку, головой на северо-восток. Погребальный инвентарь богаче в курганах. В керамике преобладает кухонная посуда с различными примесями, украшенная оттисками шнура, насечками, наколами, имеется также столовая с расписным орнаментом, нанесенным черной, темно-коричневой и красной красками. Много орудий труда и оружия - каменные топоры, кремневые скребки, наконечники стрел, микролиты, роговые мотыги, проколки, характерны металлические кинжалы. Много предметов культа - женские статуэтки, «кубики», фигурки животных, высеченные из камня головы быка, украшения из металла, зубов животных, раковин.
Никто не знает, на каком языке они говорили. Существуют гипотезы, что трипольцы сделали шаг к созданию письменности. Некоторые трипольские символы имеют сходство с шумерской клинописью. Однако в 3 500 - 3 300 гг. до н.э. трипольская цивилизация пришла в упадок, и процесс создания письменности был остановлен. Причины упадка доподлинно не известны, возможно, он был вызван климатическими изменениями, возможно нападением древних иранцев. Возможно трипольцы были вынуждены переселиться в другое место, утратив при этом значительную часть культурного наследия.
Но возможно трипольская культура не исчезла бесследно. Все более популярным среди историков становится мнение, что часть ее характерных черт находит отражение в манере строительства домов на Украине эпохи средневековья, в орнаментах, используемых в украинской вышивке, керамике вплоть до настоящего времени, при росписи домов и пасхальных яиц.
О росте общинных богатств свидетельствуют клады (Карбунский клад). Предполагается, что трипольская культура находились на стадии перехода от матриархата к патриархату. Религия - возможно, аграрные культы и почитание Великой матери.
Итак, у кого возникли вопросы, ставьте задачу перед собой, включайте интуициюи раскрывайте что же было по вашему мнению. Так начинается творчество.
Важно рассмотреть вопрос о матриархате для трипольской культуры. Был культ девушки, женщины, матери, такой же как в настоящее время, но не матриархат. Ибо главное условие для возникновения матриархата - это одна женщина на пятерых и более мужчин. Другими словами, следующая статистика: на 100 женщин 500 и более мужчин. Матриархат изобретён И.Бахофеном, как предполагаемая форма общественного устройства для первобытно-общинного строя, которая характеризуется доминирующей ролью женщины в семье, хозяйстве, общественной жизни и сосредоточение власти в руках женщины из поколения в поколение на протяжении тысячелетий! Этого в истории Земли никогда не было.
Речь идет о том, что матриархат или патриархат в его определении – это новая идея и изобретение человека 19 века на основе логики от противного. Самого же интуитивного процесса, который бы отразил реальное явление, не было. Это главная моя мысль.
У трипольской культуры были самые большие протогорода для времён 8-3 тыс. до н.э.; численность жителей крупных городов достигала 10-15 тыс. человек; была религия, первая письменность и счёт. А теперь три версии, почему Триполье пришло в упадок:
При этом перед нами была «голая» страна Триполье. Вот в каком смысле.
ТРИПОЛЬЕ. Представители Триполья были наивными людьми, можно назвать «детьми».
У них было вино, мед, хлеб, рыба, мясо, солонина, грибы, консервация, была связь между городами. Вероятно, шёл обмен мужским и женским генофондом, когда девушки из одного города выходили замуж в другом городе… В Триполье был культ женской красоты и строителя. Об этом свидетельствуют многочисленные женские фигурки и глиняные таблички с крышами домов.
Однако, каждый гражданин Триполья видел, что всё, к чему прикасается человеческая рука, тленно и приходит в упадок… В то время как Солнце, небо, земля, Луна, река.. оставались такими же, какими были 5, 10 или 100 лет назад. Конечно, было буйство стихий. На то, они (стихии) Боги и Духи. В мире же людей и труда – всё приходило в упадок. Вино превращалось в уксус, мясо гнило, хлеб черствел, дом рушился и нужно было строить новый, человек старел и умирал… Но есть материал - золото. Золото! Оно остается таким же, каким его создал человек. Оно всегда оставалось таким же – жёлтым. Ни ржавчины, ни гниения, оно остается тем же и через 10, и 50 лет…
Трипольская культура познакомилась с золотом примерно 6-5 тыс. лет до н.э. И с этого момента в культуре возникает поиск и великое переселение к залежам жёлтого металла, как к источнику нетленности и бессмертия.
ШУМЕР. Откуда появились шумеры до сих пор неизвестно. Оказавшись в низовьях реки Евфрат, неподалёку от впадения её в Персидский залив (современный Ирак) 5-4 тыс. лет до н. э. начинается добыча золота, строительство ирригационной системы и городов. Посмотрите на петроглифы с Каменной Могилы и письменность шумеров
Археологи утверждают о существование сходства, при этом родоначальником являются знаки Каменной Могилы и трипольский культ женской красоты. Например, московский шумеровед Анатолий Кифишин утверждает, что ему удалось расшифровать пиктограммы на 40 панно и 16 каменных табличках, так называемых скрижалях VІІ-ІІІ тысячелетий до н.э. Кроме того, автор расшифровал календарь Каменной Могилы - оказывается истоки культуры уходят еще до ХІІ тысячелетия до н.э. Он делает вывод, что святилище «Каменная Могила» в течение тысячелетий было влиятельнейшим духовно-религиозным центром значительной части Евразии. Очевидно, окончательно поставить точки над "і" смогут американские, немецкие или французские шумероведы.
Орнамент «трипольской культуры» впервые встал перед автором как вызов и как общественная проблема во второй половине 1970‑х годов на проспекте Победы в Киеве. Ряд типовых домов улучшенной планировки художники-монументалисты Иван Литовченко и Владимир Прядка украсили значимыми для истории Украины сюжетами. Как это могло случиться не при Петре Шелесте, при котором был выдан заказ, а уже при «прошелестевшем его» Владимире Щербицком - до сих пор остаётся загадкой. Какая‑то лазейка на художественном совете, кто‑то вышел покурить, кому‑то было всё равно? А кому‑то вовсе нет!
В итоге - останавливающая взгляд редких тогда водителей и сплошных пешеходов таинственная окружность с бегущими внутри по круглой планете козерогами, у которых вместо хвостов - проростки пшеницы-двузернянки. Зелёно-охряная гамма… Спокойная уверенность автора оригинала орнамента, жившего там, «по ту сторону времени» Великих пирамид в Гизе, войны шумерских городов Киша и Урука и клинописных строк «Послы Аги, сына Эн Мебарагеси, в Урук к Гильгамешу явились…» - в том, что в мире «всё будет хорошо. Что если окотятся козы, так непременно «прозябнут» - прорастут из пашни и злаки, и всё будет, как в древних молитвах, то есть как всегда, ПО КРУГУ. По календарному аграрному кругу, как заповедано не только прадедами, но и мифическими Первопредками.
За «прозябшими козерогами» на следующих торцах зданий нового квартала разместились иные значимые мозаичные воплощения «украинских мифов». Это было начало того мегаполисного поветрия, которое в последние два года брызнуло на киевские дома с новой силой и нареклось продвинутым термином «муралы». «Трипольская тарель» на проспекте Победы свидетельствует ныне лишь о том, что «новое есть хорошо забытое старое», и что гончарный круг украинской судьбы вертится с завидным постоянством. Так же, как ходит иголка в руках вышивальщицы, наносящей на полотно необъяснимые узоры, доступные только народному «коллективному бессознательному».
Фото с выставки «Слава Украины. Золотые сокровища исчезнувших цивилизаций».
Музей русского искусства, Миннеаполис, США (октябрь 2011 - февраль 2012 г.)
Тот, кто глядел на «злаковых козерогов» да ещё знал, что где‑то тут под ними обитает современная украинская Сафо - Лина Костенко, одна из знаменосцев поэтической расшифровки символов дописьменной украинской археологии, - уже строил в своём пылающем энтузиазмом мозгу Вечную Украину. В этой Украине глинобитные полы, орнаменты и сосуды Триполиады и неньки-Украины начала ХХ века суть одно, связанное неразрывной культурной преемственностью.
Жизнь делала всё, чтобы подкормить эту самодостаточную уверенность, тем более она делает это сейчас, после четверти столетия Независимости.
Горшок. Кон. V - нач. IV тыс. до н. э.
Керамика; выс. 33 см. Инв. № ПКП 4
Давайте, читатель, сразу начистоту: мы НИКОГДА не узнаем, как Они называли сами себя тогда, 7200–2700 лет назад по нашему Времени. Хотя автор более чем уверен, что с Их языка Их самоназвание переводилось либо просто как «люди», либо как «настоящие люди».
И это немудрено: «людьми» в противоположность «чужим», «немым» («немцам») до сих пор называют себя любые традиционные общества на своём собственном, племенном ещё языке. И когда племенная общность исчезает или растворяется в волнах внешних переселений (включая и вполне ветхозаветные методы растворения: вырезать всех «мочащихся к стене» и присвоить их женщин) - язык уходит безвозвратно. Уже на глазах наших прадедов это произошло, скажем, с тасманийцами…
Нет основы для изучения давно забытого бесписьменного языка - не на что опереться. Изучать его с помощью трансовых состояний - это уже за пределами компетенции науки, при всех специфических возможностях гуманитарной научной интуиции.
Фигурка мужская. 3600–3400 гг. до н. э.
Керамика; выс. 15,6 см. Инв. № ПКП 11
«Чёрный ящик» этногенеза и языка
Гуманитарная интуиция не позволит назвать жившую непрерывно на протяжении примерно двух тысяч семисот календарных лет условную «Триполиаду» - совокупность народов и союзов племён, объединённых территорией нашей правобережной Украины и общей аграрно-магической идеологией орнамента - «Араттой». Как бы не соблазняли нас первые записанные предания шумеров о «злой Аратте» и её народе, от которых шумерские праотцы бежали на юг Месопотамии в мифологические времена.
На сегодняшний день существует 12 (двенадцать) версий этногенеза носителей трипольской культурной общности. Пора остановиться - ещё «олимпийские боги любили дюжину»… Очень нравится автору, например, такой нынешний научный консенсус: жили-были от Балкан до Днепра крепкие неубиваемые хлопцы и девчата со времён позднего палеолита. И в течение поколений эдак двадцати (лет за четыреста по человеческому репродуктивному времени) просачивались к ним с юга Малой Азии незлобные гости с кремневыми серпами и «умными» магическими орнаментами на керамике. Керамику сплошь лепили посвящённые в это сакральное дело дамы - жрицы, живые представительницы Великой богини и покровительниц очага, чьи глиняные смыслово расписанные модели втыкались в золу «обобщёнными ногами». «Обобщённой» у этих богинек Триполиады была и голова…Выдающимися делались только бёдра: народы Триполиады всегда должны были помнить ОТКУДА ОНИ ВЫШЛИ. И быть вечно благодарными материнским чреслам…
Миска овальная. Ок. 4000 г. до н. э.
Керамика; выс. 14,5 см. Инв. № ПКП 65
Отцы в Триполиаде были не так существенны - всего лишь разведчики… Расходный пол, ничего личного.
Те, кто двигался через Балканы в края наших крепких, здоровых партнёрш, были ребятами с севера «Плодородного Полумесяца». Эти ребята в раскопанных уже супергородищах Чатал-Хююке и Хаджиларе в Южной Турции 9 000‑летней (и более!) давности хоронили родных, вмазывая их в глиняный пол собственных жилищ. Чтобы предки, значит, далеко не уходили и каждую ночь влияли на народные сны. Сообщали ОТТУДА всю необходимую информацию. Разведчики столетиями привыкали прислушиваться к Мирам… А Миры с тех пор объяснялись с людьми, прежде всего, на языке снов.
Время народных снов
«Время снов» - Dreamtime - общепринятое ныне в западной этнологии наименование «мифо-магического времени», отражённого повсеместно в архаических орнаментах в любом материале, но прежде всего в керамике. В этом предвечно-вечно-сегодняшнем Dreamtime ежеминутно существуют и воспроизводятся через нас Первопредки, творцы всего доступного нам субъективно «человеческого» мира. Концепция Dreamtime, впервые выявленная на основе мифологий австралийских аборигенов, актуальна для всех архаичных ментальностей человечества. После исследований Карла-Густава Юнга и его последователей о «коллективном бессознательном» Dreamtime стало аксиоматикой «этнологии» и «культурной антропологии». Гуманитариям легче спорить по поводу нюансов терминологии - у них шире множественность опыта, наблюдаемого полевыми исследователями.
Сосуд биноклевидный. 4400–4200 гг. до н. э.
Керамика; выс. 26,2 см. Инв. № ПКП 47
Концепция Dreamtime, прилагаемая к керамическим и прочим орнаментам «трипольской» археологической культуры, господствовавшей на территории Украины 7200–2700 лет назад, говорит о самом важном: у народов Триполиады «сознание» так далеко ушло от «бытия», что они точно не помнили, когда же, по Карлу Марксу, «бытие определяло сознание». У наших «подследственных» уже со «Времени Снов», то есть с НЕЗАПАМЯТНЫХ ВРЕМЁН, «коллективное бессознательное, осознаваемое индивидуально, определяло «бытие»!
Что Триполиада знала о цивилизациях «новокаменного» Китая? Что эти цивилизации знали о Триполиаде? Даже если мы найдём прямые материальные свидетельства контактов или зависимостей культуры Яншао и Триполья-Кукутени, мы всё равно не докажем, кто первым из их носителей оформил концепцию Инь-Ян и соответствующую символику. И кто первым сотворил образ Небесного Дракона как Хозяина Живительной Влаги. Орнаменты говорят о примерно одновременном появлении общего образа-символа-представления. И это время - Время «Снов с Драконами» - совпадает как раз со временем существования Триполиады.
Шаги воскрешения
Первое точное упоминание о «расписной неолитической керамике» принадлежит не археологу, а именно антропологу и этнографу. Им был Фёдор Кондратьевич Вовк. Этот пирятинский разночинец добрую половину жизни провёл в Швейцарии и Париже, работал с европейскими камеральными артефактами долго и плотно. Оттого, должно быть, первым «сделал стойку» на публикацию Викентием Хвойкой результатов раскопок в усадьбе Зайцева на улице Кирилловской в Киеве, затем всемирно прославленных под названием «Кирилловской стоянки». Если бы не более представительные во всех отношениях раскопки того же Хвойки чуть позже на Девич-горе в местечке Триполье при прокладке железной дороги, то Триполиаду вполне могли бы назвать «Кириллиадой». Хотя бы по принципу приоритета в описании вновь обнаруженной археологической культуры…
Модель саней. 4300–4100 гг. до н. э.
Керамика; выс. 6,2 см, длина 9,2 см, шир. 4,7 см. Инв. № ПКП 48
Михаил Сергеевич Грушевский в предисловии к первому и второму изданиям «Истории Украины-Руси» придал находкам «нового расписного мира» академическую основательность. Причём во втором львовском издании 1911–1912 годов следует авторский «привет потомкам»: мол, между двумя изданиями нашей работы накопали много нового, кардинально меняющего наши представления…
Петербурженка Татьяна Пассек начала активно копать памятники трипольской культуры с 1924 года. Многочисленные трения с «местными» заставили её сначала вернуться в Питер к мужу-художнику. И уж потом, когда в УССР было репрессировано и «свёрнуто в бараний рог» всё более-менее постоянное в местной «истории материальной культуры», мадам Пассек снова оказалась «на коне» и сняла все возможные пенки славы в публикации трипольских материалов…
Ритуальный фаллос. 4500–3000 гг. до н. э.
Керамика; выс. 6,3 см, длина 16 см. Инв. № ПКП 49
История освоения отечественной наукой «родной до боли» трипольской культуры весьма напоминает анекдот Антуана де Сент-Экзюпери в «Маленьком принце» - о турецком астрономе, открытию которого поверили лишь тогда, когда он доложил о нём «в европейском костюме». Трипольеведение в тогдашнем Союзе шло «ни шатко ни валко», пока в середине 1950‑х не опубликовали с помпой переводные произведения Гордона Чайлда по археологии Ближнего Востока и Балкан. На этой модной волне все вдруг заметили написанную ещё в 1953 году первоклассную работу Сергея Бибикова по раннетрипольскому поселению Лука-Врублевецкая на Поднестровье. Через несколько лет тогда уже «Могучий Биб», директор киевского Института археологии АН УССР, уверенно возглавил «трипольское направление». Только специалисты помнили к тому времени о том, что «Биб» поднял трипольскую тематику на плечах своего учителя Бонч-Осмоловского. И только профессионалы могли оценить в тени «Биба» такого блестящего интерпретатора трипольских орнаментов, как Валентин Даниленко. По слухам, он был ветераном военной контрразведки «Смерш» и человеком с невыносимым характером. При единственной встрече с этим «трипольским гением» в Институте, который в 1977 году и позже располагался в корпусах Выдубицкого монастыря, автор, признаться, принял его за завхоза… А между тем «Валик», первый подлинный «трипольский романтик», способный «выдать интерпретацию на основании двух черепков», засеял то нынешнее немереное поле «Трипольского возрождения», на котором кто только не вырос - от рано ушедшего «астроархеолога» Николая Чмыхова до универсального трипольеведа Михаила Видейко, с которым автор имел честь окончить общий курс истфака Киевского университета выпуска 1982 года. Но даже дальновидный (и при этом по‑немецки скрупулёзный) Миша не мог представить себе, какой бум развернётся на благословенной украинской земле вокруг трипольских культуры и орнамента в XXI веке!..
Амфора шаровидная. 3700–3500 гг. до н. э.
Керамика; выс. 11,6 см. Инв. № ПКП 56
Финальное tutti в хоре всечеловечества
Воспоминания о былой жизни. Но разве эти воспоминания не рождают и жизнь будущую?
Семён Липкин. «Записки жильца»
Конечно, люди, «вовремя» заинтересовавшие трипольской тематикой тогда ещё главу Национального банка Украины Виктора Ющенко и его окружение, посеяли 7200‑летние чёрные зёрна пшеницы-двузернянки и ячменя в благодатную почву. Триполиада вполне закономерно стала нашим национально-культурным приоритетом и остаётся таковым посейчас, невзирая на любые быстротекущие политические перемены.
Триполиада - это наш голос в общем хоре настоящего и будущего рода людского. Её керамические орнаменты - это культурно-историческое эсперанто, на коем мы легко объяснимся со всеми народами от Перу до Китая и цивилизаций Сахары. Но главное, что Триполиада - наш вечный полноправный пропуск в Старую Европу. Уже потому, что ТРИПОЛИАДА - ЭТО И ЕСТЬ СТАРАЯ ЕВРОПА!
Вот Дракон или Великий Змей - как хотите, да хоть древнекитайский Лун - опутывает Небо и не даёт открыться Небесным источникам вод. Но ведь вода (или молоко, или масло, или священная пшеничная крупа) - в самом сосуде, и значит сам Змей выпустит её наружу по воле жрицы. А вот - через узкую земную кору, которая сама есть хребет подвижного второго Змея, шевелится третий Змей - подземный (горы Вранча и до сих пор - центр сейсмической активности балкано-причерноморского региона, тогда они были ещё более «тряскими»)
Горшок биконической формы. 2‑я пол. IV тыс. до н. э. Керамика; выс. 22 см.
Инв. № ПКП 68
Вот глиняный, плохо обожжённый «глава семейства» с выдающимся носом и напряжённым достоинством молится Небесному Змею: Пошли мне, Змеюшка, если парня, то надежду и опору рода, лучшего охотника и пахаря. Если девицу - так мастерицу, ведунью и мамочку рода! Выдай мне на этот раз, Змеюшка, лучшее, что у тебя есть - жизнью тебе отработаю, унесёшь меня через столько‑то вёсен и снова посеешь, где хочешь!
Коровки с цветущими рогами и хвостами ходят по овалу внутри сосуда-кораблика для пахтанья масла - видно, для жертвы Хранителю небесной Реки. Река - снаружи, в виде струй и испарений, чтобы он благополучно, после жертвования этого масла, переправил в лодочке усопшего члена общины и вернул его на Землю в эту же общину младенцем во благовремение.
О чём говорят трипольские биноклевидные сосуды? Не о культе ли Небесных Близнецов? Тех, кто через тысячу-полторы лет, разойдясь с миграциями племён по «национальным квартирам» Евразии, стали греческими Диоскурами, индоарийскими Ашвинами и прочими? Феномен рождения двух совершенно одинаковых детей из одного плодного яйца был одной из божественных тайн для жителей Триполиады и остался загадкой для нас с вами… Трипольцы приносили таким божественным парам парные жертвы на сосудах, связанных неразрывно и схожих, как объекты, которым были посвящены?
Амфора шаровидная. 2‑я пол. IV тыс. до н. э.
Керамика; выс. 18 см. Инв. № ПКП 71
Независимо от того, известны ли нам остатки или модели трипольских люлек - колысок - мы можем представить себе одновременно и сопровождавшие их глиняные игрушки-забавки, и скрытые за ними целые пласты быта каменного и медного веков на украинской земле.
Долгие снежные зимы между Карпатами и Днепром были столь же долгими и семь-пять тысяч лет назад. Вековые колебания в несколько градусов по Цельсию не отменяли ни санного пути, ни потребности умыться снегом, выйдя из натопленного «по‑чёрному» жилища.
На таких саночках ездили не только в соседние поселения «вождевства» или племени, но и катались в зимние праздники по Земле, как по Небу, подражая «по‑человечески» Солнцу, Луне и Звёздам. Обрядовыми «заместителями» светил могли быть жрецы (жрицы), «перебравшиеся» (ряженые) общинники и их дети вроде болгарских «кукеров» или буковинско-гуцульской «переберии». А когда зима проходила, и начинался новый аграрный год, напоминанием о сезоне сна природы могли служить модельки саночек-выручалочек, привязанные перед лицом трипольского младенца в колыске. Спи-засни, малыш, крепко-крепко, как спит Мир зимой до весны…
«Фруктовница».
Начало V тыс. до н. э.
Керамика; выс. 19,6 см,
диаметр чаши 28,9 см.
Инв. № ПКП 115
Триполиада вряд ли знала разделение на специалистов по магическому обеспечению женского плодородия и мужской фертильности. Одни и те же жрицы - травницы - бабы-повитухи варили снадобья для новобрачных обоего пола, боролись с долгим бесплодием пар и принимали роды. Для женихов и мужей у «эксперток» был припасён вот такой священно-жертвенный керамический агрегат. В сосудик в основании «модели», согласно законам имитационной магии, могли засыпать либо сухие семена, либо (что более вероятно) семена, замешанные на топлёном масле или свежем молоке. На «модели» схематически изображён семенной канатик.
Для нас останется неизвестным, использовался ли «предмет» для проведения ритуала внутри малой или большой семьи или над ним в буквальном смысле слова колдовали перед проведением «священного брака» между вождём и верховной жрицей поселения (племени) перед первым днём посевных работ. Уже в историческое время такие обрядовые «браки» сплошь и рядом проводились не только «натуральным образом», но и публично (дабы всякий «свой» мог убедиться, что «ответственные лица» обеспечили всем урожайный год).
Культ фаллического божества Приапа в древней Элладе, индийские «лингамы» и другие предметы поклонения мужскому плодородию перебрасывают мостки из веков Триполиады к нашей «виагре» и другим ухищрениям современного человечества…
«Меандр» древние греки считали своим ноу-хау в магической орнаментике. Орнамент из прямых углов, где прямая линия, дойдя до края, системой прямых же углов возвращается обратно, считался символом возрождения старого в молодом и, тем самым, родового бессмертия. В Триполиаде не было реки с названием Меандр (Мендерес), как в малоазийской Ионии, «наш» меандровый орнамент успешно проложил себе дорогу на стенках сосудов за две с лишним тысячи лет до этого.
Триполяне следили за извивами своих жизненосных рек и копировали эти извивы в узорах керамики и вышивки, шифруя в них диалектику смен поколений, начала и конца, Жизни и Смерти, возвращения к истокам. «Наш» меандр не знал резких ломаных линий и прямых углов. «Переломы» были чужды восприятию триполян. Перемены - даже периодические ритуальные сожжения собственных поселений «а-ля майя» - рифмовались у них с гармоничным ходом природных циклов.
Миска с перегородкой. 3850–3500 гг. до н. э.
Керамика; выс. 6,7 см. Инв. № ПКП 206
Cолнце - кормилец (кормилиЦА у триполян? Слишком часто солярные знаки совпадают у них с символами женской груди) в позициях двух солнцестояний и двух равноденствий - в трипольской «керамической магоанимации» рассматривалось как четыре разных Солнца. Одно льёт живительный Прибывающий Свет, другое - Дожди Роста, третье стимулирует Дожди Плодов, четвёртое несёт Белых Мух Ежегодной Смерти. Но и в «меандре перемен» и в «Пути Солнц» всегда сверху и снизу - линия ограничения формата, Край Мира (Нашего, Нижнего или Небесного), из которого «ростки» - риски пробиваются в параллельные миры,
«прорастая» в них.
«Солнц» в орнаменте могло быть и больше, если они совпадали со временем посева и сбора значимых злаковых и овощных культур, спаривания или окота домашнего скота и диких животных. Но как бы ни катилось по фону триполянское «анимационное Солнце», оно всегда цепляется за виртуальный керамический фон лучиками-проростками. Так совершается его ежегодная «жизнедайная» работа.
Тип триполянской «фруктовницы» как объёмный образ «анимированного Солнца». «Наш» волнистый меандр подчёркнут в объёме и краем венчика, и продавленным рисунком по стенке сосуда. Причём на рельефе на краях меандровых завитков видны плавникообразные «хвосты Змея». Это говорит о том, что трипольский меандр изначально и мог быть «Змеем», аналогичным индоарийскому Шеше. На кольцах этого Змея и стоял «наш» Мир.
И, наконец, магическое вращение сосуда, привязанное жрицами к сезонам года, производилось, очевидно, за счёт деревянных или костяных «ступиц поворотного колеса», которые могли вставляться в отверстия его основы. Подбор материала для таких «ступиц» также мог определяться мифо-ритуальным контекстом этнокультурного региона Триполиады, громадной в пространстве и времени.
Горшок с изображением проросших зёрен.
3850–3500 гг. до н. э.
Керамика; выс. 27,7 см. Инв. № ПКП 5707
Становление гончарства неотделимо от неолитической земледельческо-скотоводческой революции в «Плодородном Полумесяце» Ближнего Востока и по человеческим меркам практически одновременно - на Балканах и в междуречье Прута и Днепра. Магическая функция трипольского орнамента - выражение коллективного архаического опыта, обобщённого жреческим сословием Триполиады (преимущественно женщинами типа позднейших весталок и жриц «Матери богов и Гестии» - Хранительницы Очага, «старшего брата» гончарной печи).
Жреческие группы - прообразы будущих «коллегий» друидов, вайделотов и волхвов Старой Европы - пытались наладить обратную связь с Космосом, влиять «в ручном режиме» ритуалов на правильное чередование аграрных сезонов. Ироничное выражение «закат Солнца вручную» является довольно точным отражением сути представлений имитационной магии Триполиады. Перед нами - в той же степени трипольское блюдо, в какой, согласно орнаменту, и «Небо Четырёх Солнц», вполне определённо фиксирующее пребывание Солнца в четырёх критических точках годового стояния. Точки летнего и зимнего солнцестояния (в датах «Новорождённого» и «Воскресающего» Солнц) переданы в виде «сфер-зародышей». Сферы же с проростками растений - это отражение точек весеннего и осеннего равноденствий (то есть времени сбора озимых и яровых культур). В архаических представлениях, вращая такую тарелку, можно было «помогать Солнцу идти правильным путём»…
Горшок. 3850–2900 гг. до н. э.
Керамика; выс. 21 см. Инв. № ПКП 613
Другой вид «прозябающего, прорастающего семени под покрывалом плодородной влаги» (снег над озимыми культурами и дождь над яровыми) был связан с одновременным или последовательным вливанием (всыпанием) в сосуд двух жертвенных веществ - допустим, молока, топлёного масла, талой воды и сухих или намоченных для ферментации семян злаков. Впрочем, мировые этнографические аналоги показывают, что в этот своеобразный «Божественный сепаратор» при определённых ритуалах могли вливаться также кровь или сперма рогатого скота и даже человека. По крайней мере, неясно, где впервые появилась «мужско-женская» инь-яневская дихотомия керамического орнамента - «у нас», на территории Триполиады, или же в древнейшем, «догосударственном» Китае.
Это «мифоэпическое полотно» на днище блюда - явный отсверк космогонического мифа одной из культурно-исторических областей Триполиады. Но даже свою «повесть о сотворении Мира» трипольцы могли оформить только в аграрно-календарных магических образах.
Полосы бахромы, свисающей с подолов одеяний сражающихся и непобедимых «Воина Света» и «Воина Тьмы» - явные образы дождя и снега… При этом мы вряд ли уже узнаем, что было «светлым» для Триполиады и что - «тёмным». Если исходить из древнеславянских представлений о Марене Зимней как о Хозяйке Тьмы и Смерти, тогда «Снежный человек» на «картине» - именно «тёмный».
Горшок
с «лунными козами».
3850–3500 гг. до н. э.
Керамика; выс. 52,8 см.
Инв. № ПКП 4970
Обратим внимание и на то, что «противники» «описаны» в символическом ряду «картины» КАК ДВУЯЙЦЕВЫЕ БЛИЗНЕЦЫ (каждый - в своей сфере-«плаценте», и обе сферы соединены общим «родовым каналом»). Однако, помимо «Горизонтали Сражающихся братьев-первопредков («Дождя» и «Снега»), есть ещё и откровенно взаимооплодотворяемая Вертикаль Неба и Земли (только «эксперт с приветом» увидит в явных взаимонаправленных фаллических символах головки опиумного мака). Это - действительно максимально расшифрованный предшественник символа Инь-Ян, развёрнутый в целый мифологический сюжет!
И ещё: уже постольку, поскольку «плацента» каждого из «врагов-близнецов» является также выражением «защитного поля», «Высшей Охраны» - ясно, что оба бойца бессмертны и их битва-союз будет вечной… Нигде то, чему советские студенты посвящали нудные конспекты по «диалектическому материализму» - «единство и борьба противоположностей» и прочие присвоенные марксизмом вечные истины - не выражено с большей духовной мощью и ёмкостью, нежели в этом неолитическом шедевре Триполиады!..
Горшок. 3850–3500 гг. до н. э.
Керамика; выс. 20,7 см.
Инв. № ПКП 5888
Два «Космических Яйца» («Зима» и «Лето»?), разделённые стеной некой непостижимой Тайны, проливаются на Землю дождями и просачиваются в Нижний Мир Божественной влагой, воскрешающей Предков… Смерти в коллективных представлениях людей Триполиады просто не было!
«Лунные козы» или «лунные Гончие псы» Верхнего мира с «проросшим полумесяцем» вместо хвоста связаны с фазами Луны. Это примитивный «вращательный лунный календарь», по которому отмечали оптимальные сроки оплодотворения Матери-Земли, «товара» (рогатого скота) и Дочерей Человеческих. Триполиада определённо не знала, что такое «нежелательная беременность» и приветствовала любого, кто «Входил от Предков»! На счету были каждый работник и работница, каждая жрица и жрец, каждая роженица и здоровый отец… В мире, где золото добывалось и появлялось только как мифологическая субстанция, человек был главным общественным капиталом и достоянием… Даже чужак, даже пленный. Лишь бы здоровый, «в здравом уме и твёрдой памяти», безо всяких «альтернатив». Суровая правда каменного и медного веков…
Проросток в магическом «защитном поле», возможно, являющийся одновременно и графическим «ограничителем» аграрно-календарного сезона, и «мягким» (без углов!) трипольским «меандром» - символом Божественной Реки, Дождя.
Модель жилища. 4000–3800 гг. до н. э.
Керамика; выс. 25,8 см, шир. 32,9 см, длина 44,9 см.
Инв. № ПКП 5949
Нет Жизни земледельцу без Дождя, нет Дождя без «благоприятного» Солнца. Божественная река «вытекает из‑под Живого Солнца»!
Модель свайного святилища, увенчанного рогами крупного рогатого скота. Остаётся только догадываться, какие там происходили «мистерии», связанные с культом плодородия…
Верх и венчик сосуда: узок Верхний, Горний мир Триполиады, не для всех он.
Низ и днище сосуда: тесен Нижний, замогильный мир (ещё сто лет назад украинские дети играли в «тісну бабу, кісну бабу» - хозяйку Загробья.
Тулово, середина сосуда: широк и увлекателен Средний Мир, земля Людей. Зачем нам безжизненный Космос и все рудоносные Ады, если мы до сих пор, за протекшие от «золотого века» Триполиады тысячелетия, почти разрушили наш единственный Дом?
Пожалуй, это главное послание Трипольской культуры нам.
Безответное ли оно, это Послание? Дойдёт ли оно когда‑нибудь вполне до правителей Мира и Века Сего?..
Зерновик со скульптурной головой быка.
3700–3200 гг. до н. э.
Керамика; выс. 120,3 см.
Инв. № ПКП 5951
Фото предметов предоставлены Музеем исторического культурного наследия «ПЛАТАР»
