Фильм проводит аналогию нашей жизни с временами года, когда вначале все рождается, затем растет, а потом угасает. Ход жизни неподвластен и двум монахам, живущим в плавучей хижине на озере, окруженном горами. И хотя одно время года сменяет другое, хижина находится между настоящим и будущим.

Будда рухнул от стыда (2007)

Фильм рассказывает про маленькую девочку, которая мечтает попасть в школу. Но для этого ей предстоит пройти сложный и опасный путь.

Самсара (2011)

«Самсара» - это путешествие по самым удивительным местам планеты. Всего в фильме покажут 25 стран на 5 континентах. Действие «Самсары» переносит зрителя на священные земли и в зоны стихийных бедствий, в сердце промышленных объектов и природных чудес. Все, что происходит, происходило и, возможно, будет происходить на нашей планете, - все тут.

Документальный фильм снят в 2011 году режиссёром Роном Фрике, который ранее выпустил две аналогичные по стилю и тематике философские киноленты «Барака» и «Хронос». Название Сансара на санскрите обозначает цикл непрерывной жизни. Буквально оно означает «непрерывный поток» и используется для описания цикла рождения, смерти и перерождения – эти темы и понятия исследуются в фильме. От ошеломляющего визуального ряда нельзя отделить и музыку. Маленькие визуальные блоки повествовательно взаимосвязаны в замысловатый поток, сообщающий о самом важном.

Учение Миларепы (2005)

«Миларепа» - фильм, который рассказывает историю монаха, который действительно существовал и проделывал все то, что показывают на экране. История великого учителя, которая учит доброте, пониманию и наполняет энергией.

Будда (2005)

Это история молодого человека Томаса, который живет в большом городе и изо всех сил пытается уклониться от своей глубокой духовной потребности узнать, кто он, который не хочет признать и познать самого себя, что приводит его к потере работы и несчастьям в любви. Но затем он решает кардинально все изменить.

Дзен (2009)

В XIII столетии Доген, молодой японский послушник, поехал в Китай в поисках учителя Истины. Там он встретил монаха, который учил его, что только медитация Дзен - истинный путь к просветлению. Вернувшись на родину, он вдохновляет миллионы людей, которые и в наши дни практикуют его учение во всем мире.

Смотрите также:

Жизнеописание великого тибетского подвижника, мага, мистика и медитатора — йогина Миларепы. Речь пойдёт вовсе не о «Джецюн-Кахбум», или «Житие Джецюна-Миларепы», трактате написанном учеником Миларепы Речунгом. Вашему вниманию предлагается фильм, созданный тибетскими и индийскими киношниками в стиле знаменитых некогда на Тибете театрализованных постановок. Миларепа — любимый герой простого народа и аристократии, человек нашедший в себе силы победить не только тёмные стороны своей души, но и ограничения которые накладывает на нас авидья…

Йог Миларепа – великий маг Тибета

В древних свитках Намтар хранятся еще самые первые записи об этом удивительном человеке. Родился Миларепа в 1052 году нашей эры в семействе Джоси. Среди его предков был лама Ньнигмапа, ему приписывали возможность управлять демонами и духами. Образование маленький Миларепа получил самое обычное образование, несмотря на то, что рос в достаточно обеспеченной семье. Его отец был обычным торгашом, и разбогател на торговле за пределами провинции. С детства Миларепа выделялся среди сверстников необычным психическим восприятием и стремлением к познанию духовного. В этом фильме про Миларепу вы сможете увидеть первые шаги юного йога. Отец написал завещание на своего брата и его жену, и после его смерти все имущество досталось дяде и тете Миларепы.

Учение Миларепы

Первым учителем для Миларепы стал маг Юнгтон Трогъел, чьи корни восходили еще к древней Нингма. Если верить легендам, Юнгтон обладал силой под названием «Змеиная сила восьми нагов», которой приписывали умение трансформироваться в другие формы, а также расширение сознание для службы всему живому. Новоиспеченный ученик Миларепа пожертвовал ему всем, что у него и был принят. Сначала он был простым помощником и подмастерьем. Но когда Юнгтон Разглядел истинную силу Миларепы, он отправил его на дальнейшее обучение к ламе Ёнтен Гьяцо. Новый учитель обучил Миларепу искусству разрушения и развил в нем способность управлять погодой. После двухнедельного обучения уже окрепший маг вернулся домой и отомстил своим жадным дяде и тете. Милапера смотреть не мог на то, как они разграбляют имущество, нажитое его отцом. Жадные родственники устроили роскошные гулянья в честь свадьбы и наполнили дом отца большим количеством гостей. Дом не выдержал и обрушился на людей. Выжили только Дядя и Тетя. Эти деяние также приписывают Миларепе.

Миларепа — путь к просветлению

После всех этих событий Миларепа стал другим. Несмотря на свое искаженное чувство справедливости и моральную слепоту, он осознал работу Закона Кармы. К нему пришло понимание того, что зло порождает зло, что его поступки были ужасны и обязательно вернутся к нему с более серьезными последствиями. В это время умер наставник учителя Миларепы, и Юнгтон погрузился в изучение Дхармы и работы кармы. Он отправил Миларепу к ламе Рононгу Лхага, объяснив это тем, что собирается отдалиться от мирских дел. Встретив его, Миларепа наконец раскаялся ему во всех злодеяниях. Миларепа онлайн — фильм рассказывает о жизни великого йога. Новый учитель поведал ему, что прямое осознание через глубочайшую медитацию позволит снять с себя часть черной кармы. Миларепа обрадовался облегчению и стал углубленно заниматься медитацией. Дальнейшую историю йогина Миларепы можно узнать из его же записей, которые изданы и имеются в продаже. Предлагаем вашему вниманию исторический фильм «Миларепа — путь к просветлению» , посвященный этому человеку.

(тиб. Mi la ras pa shes pa rdo rje) - знаменитый тибетский йогин, поэт-мистик, почитаемый всеми традициями тибетского буддизма, один из основоположников традиции Кагью . Среди множества учеников ламы-мирянина Марпы было четверо наиболее способных «сыновей сердца».

Миларепа (1052 – 1135) – стал главным преемником линии передачи Марпы. Миларепа совсем не был похож на своего учителя, успешного богатого мирянина. Он был настоящим йогином-отшельником и величайшим поэтом средневекового Тибета, со всеми внешними и внутренними атрибутами этого образа жизни. Миларепа стал знаменитым благодаря Ваджрным песням (Доха), спонтанно создаваемым для передачи просветленного опыта.

Детство

История жизни Миларепы достаточно известна. После смерти отца родственники по линии дяди захватили все имущество семьи Миларепы и ввергли его мать-вдову в большую нужду. Мать была так разгневана случившимся, что под угрозой самоубийства принудила юного Миларепу отомстить и для этого пойти учиться колдовству, поскольку тот еще не был в состоянии сражаться один с врагами при помощи меча. Однажды, еще будучи подростком, Миларепа сумел обрушить крышу дома, умертвив при этом 35 родственников- врагов своей матери. Мать была довольна. Но сам мальчик был потрясен содеянным и горячо раскаивался. С тех пор он потерял покой, потому что сразу осознал тяжесть содеянного и представил, какие его ждут впереди тяжелейшие времена, которые обернуться адом параноидальных страданий после смерти, если еще в этой жизни он не очистится и не достигнет Просветления. Но, чтобы прийти к Просветлению за одну жизнь, ему предстояло сделать невероятное: найти мастера, у которого имелись бы такие мощные средства; убедить учителя передать ему эти поучения; наконец, он должен был практиковать с невиданным усердием, поскольку причиненное им страдание было исключительно велико, а времени на очищение убывало с каждым днем.

Ученик Марпы

Миларепа отправился в путь. Он пришел к одному учителю, который дал ему посвящение со словами: «Если ты будешь использовать практику по утрам, то достигнешь Просветления во второй половине дня; если будешь делать ее во второй половине дня, то просветлеешь вечером». Миларепа подумал про себя: «Хорошо, у меня, значит, достаточно времени», - и лег спать. Лама застал его при этом, разбудил и сказал: «Очевидно, я не обладаю необходимой связью, чтобы дать тебе мотивацию, но в своей медитации я почувствовал, что учитель по имени Марпа действительно может помочь тебе». Услышав имя Марпы, Миларепа чуть не потерял сознание от чувства преданности и тут же отправился к нему. Когда он его встретил, Марпа как раз собирался вспахать участок земли, чего не делал уже много лет. Миларепа не узнал его и осведомился, может ли тот привести его к Марпе, на что получил ответ: «Я представлю тебя ему, но прежде ты должен будешь вспахать это поле. Вот чанг (пиво) для тебя». Миларепа вспахал все поле и выпил все пиво - добрый знак того, что он воспримет сразу все поучения.

Ученичество Миларепы у Марпы было ничем иным, как страданием. Но представление о том, что после смерти с впечатлением от 35 умерщвленных им людей в уме он придет в состояние мании преследования, давало ему мотивацию переносить всё. Он не знал никого другого, кто, как Марпа, имел средство, способное привести к Просветлению за одну жизнь. Большая часть очищения проходила по одному и тому же образцу. Марпа просил его построить дом особенной формы и обещал дать ему учения после того, как все будет готово. Миларепа работал как вол, живот и спина его были в ранах от перетаскивания камней. И вот проходит мимо Марпа и спрашивает: «Что ты здесь делаешь?» Миларепа в ответ: «Я строю для тебя дом, и ты обещал мне дать после этого освобождающие поучения». Марпа: «Но этот дом ужасен. Я, наверное, был пьян, когда заказывал его. Снеси его, отнеси камни туда, где взял, и построй новый дом - вон там. Тогда получишь поучения, которые хотел».

Таким мучительным и изнурительным образом, через строительство и снос четырех домов (строившихся в форме символов четырех Будда-активностей) проходило внешнее, а через разочарования - внутреннее очищение Миларепы. Последние строения - огромный зал и одиннадцатиэтажная башня - стоят в Тибете до сих пор. Это Секхар Гуток "девятиэтажный дом для сына" , легендарная башня, которую Марпа (1012-1097) поручил построить Миларепе (1040-1123) для своего сына. Местность располагается в Лодраке (Lhodrak) южном районе Тибета , севернее границы с Бутаном (фото 2,3).

Особенно болезненно воспринимался Миларепой тот факт, что к Марпе отовсюду приходило много учеников, которые получали высокие поучения и посвящения, в то время как самого Миларепу все время выставляли за дверь. Дагмема , жена Марпы, дополняла его деятельность, то и дело пытаясь помочь Миларепе попасть на посвящения. Он становился тогда доверчивым и открытым, и тем болезненней был очередной вылет за дверь. Находясь между этими двумя полюсами, Миларепа развивался очень быстро. Так прошло несколько лет. И вот однажды, в совершенно обыденной ситуации, Марпа сказал: «Великий йогин должен прийти. Сегодня он - главный гость». Вместе с Дагмемой он приветствовал Миларепу и дал всю передачу «тела, речи и ума». Он преобразовал вибрации своего тела из плотной материи в световую энергию, и Миларепа увидел совершенно ясно круги силы Будды в пяти центрах Марпы. Затем тот замуровал Миларепу для медитации в пещере. Миларепа проделал там подготовительные упражнения, во время чего имел важные, основополагающие опыты роста ясности в уме.

Затем он получил дальнейшие поучения от Марпы. Но вот однажды ему приснился сон - настолько яркий, что он забыл про все остальное. Он увидел родительский дом с обвалившейся крышей, повсюду бегали мыши, а его мать лежала мертвая на полу. Не отдавая себе отчета в том, что он делает, он прорвался сквозь стену и помчался к Марпе. Он влетел в комнату, когда Марпа еще спал. Лучи солнца упали прямо ему на лицо, а Дагмема в этот момент внесла еду. Марпа объяснил ему тогда: «Еда и лучи солнца означают, что все у тебя будет цвести. Ты будешь способен нести поучения дальше. Но то, что ты застал меня спящим, означает, что мы больше не увидимся в этой жизни». Все мысли Миларепы были о матери, и он тогда не смог толком уяснить сказанное ему учителем. Марпа велел ему остаться еще на несколько дней и дал точные указания, когда и при каких знаках развертывать определенные свитки с текстами. После этого он разрешил ему идти. Прибыв домой, Миларепа обнаружил все таким, каким видел во сне. Он сел в отчаянии и стал бродить взглядом по вещам в родном доме, как вдруг заметил, что сидит на костях своей матери. Понимание всеохватывающего непостоянства пронзило ему сердце. И он поклялся сосредоточиться исключительно на работе с умом и не позволять ничему удерживать себя. Миларепа нашел подходящую пещеру и продолжил практику. Его усердие было так велико, что он не находил времени даже позаботиться о еде и питался только крапивой, росшей в изобилии вокруг его пещеры. Из-за этого за годы цвет его кожи стал зеленым, и охотники, проходившие мимо, принимали его за привидение. Силой своей преданности и медитации Миларепа реализовал все освобождающие качества и достиг Просветления. Так как у него очень рано открылся речевой центр, его опыты выливались в форме красивых песен. Многие достигали того же уровня реализации, что и он, но способность так вдохновенно излагать Учение сделала его опыт Просветления легко перенимаемым.

Шесть йог Наропы

Его главной практикой были Шесть йог Наропы , и в особенности Йога внутреннего тепла . Затем, когда Просветление было достигнуто, Миларепа облачился в белые хлопковые одежды одинокого йогина и отправился странствовать по горам и селениям Страны снегов.

Великий йогин и поэт

В пути ему встречались люди, которым он, при помощи разных искусных средств, показывал ценность духовного пути. Обладая высшими и обычными йогическими совершенствами, он показывал чудеса и открывал сердца людей песнями о природе всего сущего. Слава его постепенно распространилась по всему Тибету. Многие приходили к Миларепе за поучениями, некоторые ученики странствовали вместе с ним, причислив себя к (тиб.) «репа» – носителям хлопковых одежд. Его письменное наследие «Сто тысяч песен Миларепы» по праву считается жемчужиной тибетской литературы. Великий поэт и знаменитый йогин, славный своими сверхъестественными способностями (его часто видели совершающим полеты с горы на гору, и помимо этого он совершал еще десятки чудес), навсегда вошел в историю Тибета. До сих пор пещеры, где он медитировал, оставлял в камне отпечатки своих рук и ступней, места, бывшие свидетелями его вдохновенных спонтанных песнопений и полётов в воздухе, являются объектами благоговейного почитания паломников.