Фантаст Виталий Зыков начал свою литературную карьеру относительно недавно. Первое произведение вышло в 2003 году. Однако дебютировал очень успешно, получив премию «Меч Без Имени», и привлек внимание многих читателей. Сегодня писатель пользуется популярностью и имеет немалое число поклонников своего творчества.
Зыков Виталий: биография
Родился будущий писатель 5 октября 1979 года в городе Липецке еще во время существования Советского Союза. Сам писатель признается, что в детстве его тянуло на написание рассказов, но это увлечение продлилось недолго. Учился Виталий на отлично, поэтому имел репутацию тихого спокойного ребенка. Хотя именно за эти пятерки его недолюбливали одноклассники. Во время учебы сменил 2 школы. В первый раз это пришлось сделать из-за родителей, второй раз - из-за своего упрямства, по словам Зыкова. В итоге оказался в школе-лицее № 44, к которой и по сей день нежно привязан и считает родной.
В 1996 году после окончания школы решил поступать в И осуществил свое желания тремя разными способами: его приняли без экзаменов как золотого медалиста; также без экзаменов он поступил благодаря участию и победах в ряде городских олимпиад; и, в-третьих, его приняли по результатам сданных экзаменов: он набрал 39 баллов из 40. Сам Виталий признает, что гордился этим не очень долго - до первых экзаменов, когда выяснилось, что школьные учебные подвиги он повторять не собирается. В итоге ему достался синий диплом, где была всего одна пятерка - за
Начало творческого пути
Выделяет один значительный эпизод в своей жизни Виталий Зыков. Творчество его, можно сказать, с этого и началось. Молодой человек поспорил с одногруппником, стили книги Ника Перумова. Знакомый Виталия утверждал, что смог бы писать не хуже. Этот разговор мучил Зыкова полтора года, пока он не решил взяться за написание своей книги.
Первая работа шла тяжело. Несколько раз автор бросал это дело, боялся, что не справится. Но в итоге в ноябре 2003 года роман был окончен. За две недели, пока рукопись находилась у издателя, Виталий решил, что сдавать ее было рано. Однако итогом томительных ожиданий и сомнений оказалось предложение о сотрудничестве. Именно в этот момент началась карьера молодого писателя.
В том же 2003 году Зыков, по собственному его выражению, взялся за другой великий труд его жизни - диссертацию. И писал ее до 2004 года, урывками умудряясь делать наброски для второго романа. 23 декабря того же года успешно прошла защита кандидатской работы в Воронежском государственном техническом институте.
А с 2005 года Зыков основной своей деятельностью считает литературу.
Личная жизнь
О своей личной жизни писатель распространяется весьма неохотно и подробностей не рассказывает. Однако известно, что Зыков давно женат. В браке у него родилась дочь.
Награды
Немалых наград за свою литературную карьеру удостоился Зыков Виталий. Писатель, как уже отмечалось, за дебютный роман был удостоен награды «Меч Без Имени». Затем в 2009 году получил медаль Н. В. Гоголя. На следующий год удостоен звания кавалер памятной медали А. С. Грибоедова. В 2013 году награжден орденом В. В. Маяковского в рамках литературно-общественной премии «Светить всегда». В следующем году удостоен диплома и медали имени М. Ю. Лермонтова от Союза писателей России. В том же году получил медаль Ивана Бунина. И в 2015 году получил грамоту от Российского государственного военного историко-культурного центра.
Является членом Союза писателей России, а также членом Совета по фантастике и приключениям.
Рассказы и повести
Зыков Виталий имеет не так много рассказов в своем багаже. Их всего 4, несмотря на то что романов у него почти в два раза больше. Итак, что же это за рассказы:
- «Флорист» - первый рассказ, изданный в 2004 году, входит в сборник «На перекрестах фэнтези».
- «Наследство Братства Сумерек» - опубликован в сборнике «Никого над нами», увидел свет в 2007 году.
- «Знание - сила!» - издан в сборнике «Чего хотят демоны» в 2008 году.
- «Удача травозная» - опубликован в 2012 году в сборнике «Меч императора».
Серия «Дорога домой»
Эта первый и самый объемный цикл, что написал Зыков Виталий. В серию на сегодняшний день входит 5 книг: «Безымянный раб» (2004), «Наемник его Величества» (2005), «Под знаменем пророчества» (2006), «Владыка Сардуора» (2009) и «Власть силы» - книга состоит из двух томов, первый вышел в 2015 году, выход второго еще ожидается.
В центре описания находится мир Торна - очень древнее место, видевшее рождение и гибель многих цивилизаций и великих рас. Не так давно в этот мир пришел новый народ, владеющий магией, и навел порядок в этих землях, добился Равновесия.
Развитие сюжетной линии начинается с того момента, когда на Торн попадает несколько человек из нашего мира. Это запустило ряд событий, поколебавших достигнутое Равновесие. Возродились последователи давно забытых культов, воспряли духом недовольные нынешним порядком вещей, вспомнились древние пророчества, местные спецслужбы решили начать свою игру. И за всем происходящим стоят некие кукловоды, которым безразличны судьбы людей, выкинутых из родного мира. А то, как сложится будущее Торна, теперь зависит только от поступков самих землян. И один из них станет магом, а второй пойдет по пути раба, который, как ни странно, и приведет его к свободе.
Именно о борьбе за власть, за свободу и за возможность вернуться домой рассказывает этот цикл. Оконченным на сегодняшний день не является. Книги продолжают издаваться.
Серия «Война за выживание»
Второй и последний на сегодняшний день цикл автора. В серию входит три книги: «Конклав Бессмертных. В краю далеком» (2008), «Конклав Бессмертных. Проба сил» (2008) и «Во имя потерянных душ» (2011).
На этот раз Зыков Виталий решил показать своим читателям другой мир. Хотя и очутились его герои в этом пространстве также благодаря тому, что переместились в параллельную вселенную.
В старину владыки Тьярмы были сравнимы с богами и могли по своему желанию перестраивать планету, вторгнуться в другой мир и захватить его, постоянно воевали, находя в этом радость и удовольствие. Но прошли тысячелетия, и они вынуждены были уйти, уступив своему место более молодым расам. Однако после себя они оставили множество очень опасных секретов, о которых и не подозревали те, кто пришел на их место.
И вот, нежданно-негаданно проваливается город Сосновск после атаки дракона в кошмарный и суровый мир кровожадных демонов и забытых богов. Людям, не погибшим при нападении, предстоит научиться выживать и сосуществовать. Опасность в этом месте грозит не только от диких род и злобных тварей, но от вчерашних соседей, которые, вооружившись первым, что подвернулось под руку, готовы убить и съесть ближнего своего. Нешуточная война развернется на улицах Сосновска, и чем она кончится, никому неведомо.
«Праймлорд, или Хозяин Одинокой Башни»
Зыков Виталий написал эту книгу в 2014 году, и пока она стоит особняком, но считается, что этот роман станет началом новой серии.
Действие произведения разворачивается в древнем мире Прая, где назревает большая война. У каждой стороны свои выгоды и планы. И кто выйдет из сражения победителем, ведомо одному небу.
Таким образом, на сегодняшний день Виталий Зыков имеет 9 изданных романов и 4 рассказа. Однако творческая карьера его еще далека от завершения и фанаты с нетерпением ждут выхода новых историй о полюбившихся мирах.
338 -
СКАЗКА Ф. И. ЗЫКОВА
Федор Иванович Зыков - сибирский сказочник. Крестьянин глухой таежной деревни, Кульчек (на р. Енисее, Красноярского округа). Сказки его впервые записаны в 1926 г. И. Г. Ростовцевым.
«Федору Ивановичу, - пишет собиратель, - 79 лет. Это высокий, бодрый еще старик с видом библейского патриарха. Копна белых волос на голове, хорошие живые глаза, вполне почтенная седая борода. Длинная ситцевая рубаха перехвачена по старинному шнурком. Широкие холщевые «шановары» спрятаны в короткие «сагыры» (ичиги) с растопырившимися голенищами. «Сагыры» эти кажутся лишними ненужными к крупной кондовой фигуре старика». Он - местный знахарь, сказочник и свадебный дружка. Но, главным образом, сказочник.
«Сказывать сказки ему приходилось много и часто, «на мостах» (дорожная повинность при царе), в тайге, в «беседах», просто длинными зимними ночами - их требовали от него и сейчас еще требуют»... Рассказывает он веско и спокойно. «Не заминается и не останавливается, подыскивая слова. Не вскакивает с места и не бегает по избе, как народные актеры. Он неподвижно сидит на лавке, сочно сплевывая и перебирая кисет с табаком. Только в патетических местах делает несколько энергичных жестов.
У него очень отчетливое представление о роли слова и детали в сказке. «Тут одно слово како неладно и ничего не получатся. Тут надо все быстро делать». Как и большинство сказочников, Федор Иванович многому
339 -
верит из того, что рассказывает. Поэтому при передаче геройского поступка какого-нибудь богатыря, он не может удержаться от выражения удивления или восхищения».
Сказки перенял он еще в молодости; сказка о «верной жене» носит явные следы солдатской обработки, но сам сказочник в солдатах не служил; возможно, что эта сказка слышана им от местных поселенцев, от которых переняты им и некоторые другие сказки. Кроме приведенной здесь сказки, от него записаны еще «Франциль Ванциен» и «Иван-Царевич и Чудище медный лоб».
ВЕРНАЯ ЖЕНА
Был купец. И он помер, и жона померла. Оставили оне сына 19 лет. И осталось добра много мангазинов товару. И надо ему жениться, найти бабу. Он заставил дворника запречь корету и поехал по городу. Едет и видит сидит у ворот красавица (от которой собаки бросаются). Он и спрашиват: «Можно ли к вам заехать ночевать?» А оне бедного положения. Она говорит: «Што вы смеетесь над нами?»
«Ничего не смеюсь... »
Заехали. Кучер выпрег коня. Зашли в хату, сели чай пить. Он и спрашиват отца, сколько вашей девице лет? - «Да девятнадцать», говорит. - «Дак пора замуж отдавать уж». - «Да», говорит: «Да кто возьмет - мы люди бедные?» - «Дак отдайте за меня!»
«Что, говорит, вы над нами надсмехаетесь?» - «Ничего», говорит: «не надсмехаюсь. Суррезно!» Наконец, сговорились, условие сделали, честь честью. И сегодня же купеческой сын выговорил ночевать с невестой. Ну как пришлось
340 -
ночевать, он стал лакомиться с ней. Ну а она и готова. Вот он и стал думать, что поэтому она мне не жона. Утром встал и говорит хозяину: «Хошь я и засватался», говорит: «а не жених. Проси сколько надо за бесчесьё - с вашей дочерью спал». Тот запросил тысячу рублей. Купеческий сын заплатил и поехал дальше по городу.
Видит он, сидит опеть бедная девица. Он спрашиват: «А что можно заехать к вам чайку покушать?» - «Ежели не помо̀ргуете , то заезжайте». Тот заехал и за чаем опеть спрашивает: - «Сколько этой девице лет?» - «Да уж двадцать», говорят. «Дак можно и замуж отдавать», и стал опеть за себя сватать. Те говорят: «Что смеешься ты над нами, что ли?» Но все-таки сговорились, условье поставили. Он и говорит: «Теперя мы пойдем с невестой в екипаж и отдохнем». Пошли. Он к ней там и стал ластиться. А она не хочет. Он стал грозить и леворвертом, добиваться. А она говорит: «Убивай, не боюся!» Он выташшил нож и стал ножом грозить. А она не хочет. «После свадьбы», говорит: «сколько хошь, а сейчас не желаю Хошь убивай!» Он и думает: «Вот это будет жена!.. »
Втапоры, как сделали условие, отец и говорит: «Как же ты ко мне заедешь? Дом у меня плохой!» Тот спрашивает: «Не продает ли кто здесь дома?» - «Да вот продает одна вдова». Поехали они к ней. А у вдовы дом каменной, трехетажной, в нижнем етаже мангазины с подвалами. Спросили: «Продаешь?» - «Да, продаю!» Ну он заплатил ей сколько-то там тысяч; пошли в присутственно место, написали ку́пчу.
341 -
Заплатил он все. Приехали, он и говорит: «Вот, названной ты мой тесть, переезжай в етот дом, живи!» - Дал денег на закуски, на свадьбу. Потом приехал, женился на его дочери, привез ему несколько возов добра: «Торгуй!» Завалил все его подвалы. Тот стал торговать.
Раз поехал он в чужу сторону торговать. Вот пришлося ему в одном присутственном месте, в беседе али в какой гостиннице. Все хвалятся, а он сидит и не хвалится. Его спрашивают: «Ты что жо сидишь?» - «Да так», говорит: «Што есть, то есть, а чего нет, то куплю». Один и говорит: «Хошь бы бабой похвалился!» Он отвечат: «Это да!... Уж никто не сомутит !» Этот фискал вызвался сомутить. Составили условие. Купеческай сын говорит: «Принеси бруслет, часы и перстень!»
Вот тот пошел, а был грамотной. Приехал, написал, что он товарищ ее хозяина. Она его приняла, угостила, спрашиват: «Так ты видел моёго мужа?» - «Да видал», говорит. Вот пришла ночь. Она повела его в отдельну комнату. А он написал туда и подает ей, што муж ей велел ночевать с ним. Она закричала, затопала, позвала работников. Те его избили и выбросили за ворота.
Лежал, лежал он, отлежался и пошел в кабак. Попалась ему дорогой старуха. Он со злости толкнул ее. Та упала и говорит: «Напрасно ты бьешь меня. Я тебе пригожусь». Тот подумал. - «Правду, што старой народ лучше, больше нас знает». - «Помоги», говорит и рассказал ей все. «Ой, говорит, тут трудно помочь. Поди ты и закажи гартироп, да так, штоб в нем был на боку
342 -
сучок. Этот сучок надо выбить. Ты сядешь в этот гартироп, а я повезу тебя продавать. Она наверно купит».
Так они и сделали. Вот приехала та на базар, видит гартироп. Купила, заплатила 25 рублей, велела своим слугам ложить его на волока . Поставила она его в свою спальню. Когда она как уснула своим крепким сном, скинула перстень, часы и бруслет и положила на стол. Тогда он вышел и забират эти самы часы, и перстень, и бруслет и отправляется, куда ему нужно.
Приходит в то место, куды они завешшали, и приносит знаки. Втапоры все ахнули: принес все правильно. Тот и говорит: «Ну, забирай все мои товары. Ты будь хозяин, а я ничем!»
Нагружают все товары. Фискал рапоряжается всем. Жона спрашиват: «Что жо это, Иван купеческой сын, у тебя он прикашшик, али кто нибудь?» Он говорит: «Молчи, не твое дело!» Приказал дворнику коня запрягать. «Но, садись. Поедем со мной!» Сяли на лёкку шлюпку. Выехал он за город и говорит: «Я надеялся на тебя, как на стену каменну, а ты себя погубила и меня раззорила». Згреб ее и стал молотить. Избил до полусмерти, потом свалил ее в ему́рину .
Потом она лежит. Отлежалась. Пастух пас скота. Слышит, что человеческой голос. Пастух думат: «Что тако?.. Кто ето кричит?» Подходит к емурине , видит человек лежит. «Ах, кто доброй человек, крешшоной, выручи меня из этой емурины!» Он раньше ее знал, а тут узнать не мог: избита она. Он пас в отгоне , у него нашлась косушка вина. Он напоил
343 -
её. Прожила она у него две недели - поправилась.
Когда у нее все знаки зажили, пошла она в город, где шьют лопать. «Сшейте мене мужицку лопать: брюки, сюртук и фуражку с козырьком». Надела, приходит в присутственно место, волосы обрела, груди подтянула. Ее начальник спрашивает: «Што надо, молодец?» - «Хочу, говорит, послужить богу и великому восударю вольноопределяшшим!» Забрели ее, взяли. Как она раньше многому была обучона, выходит дядька, показал, росказал - она всё делает сразу, все понимает и словесность и ружейные приемы. Он и говорит начальнику: «Толи этот вольнопределяшшой, али какой учоной. Все хорошо делат».
Ковда она обучилась всему, жалуют ее чином, ундер-офицером, офицером и так дослужилась до енерала. Женшина!
А тот с етой досады стал пить с горя. Жил плохо. Дожил - в одной рубашке остался. Пошел в кабак, сидел, думал, думал и додумался. Таким же манером приходит, на службу записался. Его также дядька учит. Но у него с печали мешаться стало. Но все таки он понял и словесность и ружейные приемы, смог до возвышения дослужиться, но только до полковника.
Вдруг делатся в том месте тревога. Нужно прибавить в город войска. Приказывают полковнику: «Гони войско в этот город. А ты, енерал, держи войско и наследуй как следушшим порядком».
Ковда она узнала его, своего хозяина (сошлись они в присутственном месте, али где
344 -
в беседе, а у него рубец был на шее), она подошла и говорит: «Ах, кака одежа у вас хороша! Кто её шил? Расстегни ка ворот, я лучше разглежу». Тот, дурак, росстегнул. Она поглядела рубец. «Верно - думат - правду, мой хозяин».
Ну, потом нужно гнать полк. Гонят. Доехали до станции. Енерал распоряжатся: «Ну, полковник, иди ишши фатеру!» Ну тот нашол. Не худу́ жо фатеру нашол. А енералу не ндравится. «Запах, говорит, плохой». Ругатся, подошел: хлесь , хлесь - набил полковника. Завтре опеть енерал бьет полковника. А ей хочется свои побои отплатить. Тот думат: «Ну енерал!.. Хошь бы убрали его куды небудь!»
Вот последня станция. Это был тот город. Он кроме своего дома ничего не мог лучше найти енералу. Енерал говорит: «Вот ето хорошой хозяин. Очень рад!» Разошлись по разным комнатам. Енерал с хозяином пошол в отдельну комнату, а полковнику приказал итти в суседню. «Ступай и все пиши». Вот енерал спрашивает: «А што жо, ты - старожил, али приезжой?» - «А я, говорит, вашо превосходительство, мене все это имущество досталось так, дарма»... «Как дарма?» - «Да вот так. Были мы в одном месте. Все хвалились то тем, то другим, а он (прежней хозяин) нечем не хвалится. А я ему и говорю: «Похвались хошь бабой своей». А я ему и говорю: «Я ее угребу ».
«Поспорили, составили договор - достать знаки: перстень, бруслет, чесы. Все сделали. Ежели я принесу знаки - то все заберу, ежели нет - я ему вечной слуга. Вот я явился к ней с письмом, што его товарищ. Она меня приняла честь
345 -
честью, потом повела в отдельну комнату. Я ей и говорю, што муж ее велел с ней ночевать. Как она закричит, затопат. Сбежались слуги. Она говорит: «Возьмите етого человека нече́сно ». Стали меня бить. Избили, выбросили. Лежал я до солнца. На другой день стал, пошол в кабак шкалик вина выпить. Пошел, попадает мене старуха встречу. - «Што ты, дитетко, печальной?» Меня серцо взяло, пнул ее. Та говорит: «Не пинай, дитетко, я теби ишшо пригожусь!» Верно, думаю, стары люди! Росказал ей, как меня напотчивали и проводили. Она научила сделать гартироп, на середку выбрать доску с сучком, сучек выбить, дырку сделать и сделали. Старушонка повезла на базар. Та едет, спрашиват: «Как цена?» - «25 рублей». Купила, поставила в свою спальну. Вечером сидела, сидела, плакала, потом уснула своим крепким сном. Я вылез, забрал все: часы, бруслет, перстень. Забрал, пришел в условлено место, где условие писали при всей публике, принес все знаки и все заступил у него сколько было».
А полковник все пишет там. Тут енерал и говорит: «Ну што записал, полковник?» Тот говорит: «Записал всё!» Ну россудил енерал хозяина. Сразу и расстреляли этого человека. А у него были родственики. Оне донесли все в сенат амператору. Тот приехал, призвал енерала, спрашиват: «За что ты росстрелял его?» Тот все россказал, как было. Прочитал царь: - «Правду», говорит: «все тут записано?» - «Правда», говорит: «вашо величество». Тот его выше енерала сделал графом, графску одежу на него надел.
346 -
Приежат он в этот город свой. А полковник и думат: «Штоб тебя язвило! Я думал ему там голову снесут, а он графом приехал!» Ну, с дороги все таки стали пить, гулять, хоть и трудно это полковнику.
Ковда погуляли, граф и говорит: «Полковник, как хошь, а эту ночь ночевать со мной должен». Ковда пришло време ночевать, граф розделся, а полковник медлит. Граф кричит: «Што ты думать - роздевайся!» Тот розделся. «Ну, ложись со мной!» Тот лег. «Обнимай», говорит: «меня!» Тот боится. Наконец, узнал, што это женшина. Ну, она и спрашиват: «Ежжал ты в эти ворота» Он говорит: «Што вы, вашо сиятельство!» А она ему: «А помнишь, что ты писал за стеной. За што ты меня избил товда? Я ни в чем не виновата была».
На утро она одеват на него графску одежу, а сама наряжатся графиней. На том и дело кончилось, и сечас так живут.
(Сказки из разных мест Сибири... 72-76 стр.).
Зыков, Федор Андреевич
Будучи головой у рейтар, в 1654 г. был послан под Кричев. В 1658 г. он числится стряпчим рейтарского строя, а затем стольником. В конце 1659 г. киевский воевода, боярин Вас. Бор. Шереметев, готовился к новому наступлению поляков и татар "за подущением Выговского": он заблаговременно отправил в Белую Церковь своего товарища, кн. Гр. Аф. Козловского, со всеми ратными людьми его полка, конными и пешими, а также три роты рейтар полка Зыкова, с тем, чтобы по первым же вестям можно было направить их, вместе с соседними полковниками, навстречу неприятелю. В 1664 г. Зыков был воеводой в Сургуте; в 1672 г. - в Тамбове; в 1674 г. на службе с боярином кн. Юр. Ал. Долгоруким, в качестве полковника 3-го рейтарского полка. В 1683 г. он был пожалован в думные дворяне; в том же году сопровождал обоих царей по московским монастырям в крестных ходах; иногда "оставался на Москве" во время отсутствия царей. Начиная с этого года присутствовал по долгу службы на многих церковных торжественных служениях: напр., стоял в Успенском соборе у северных дверей вместе со "властьми" в Великий Пяток у водоосвящения; в 1691 г. был у "действа" в неделю православия в Успенском соборе; у обедни были и оба царя. В 1689 г. Зыков был одним из судей в палате у Расправных Дел; главным судьей был боярин кн. Як. Никит. Одоевский.
Дв. разр., III и IV. - Др. Р. Вивл., III. - Бояр. кн. - Голиков , "Деяния Петра Великого", І. - Барсуков , "Списки городов. воевод Моск. госуд. в XVII ст.". - Его же, "Род Шереметевых".
В. Корсакова.
{Половцов}
Зыков, Федор Андреевич
воевода в Сургуте 1664 г.; 1683 г. думный дворянин; 1658 г. стряпч. рейтар. строя.
{Половцов}
Большая биографическая энциклопедия . 2009 .
Смотреть что такое "Зыков, Федор Андреевич" в других словарях:
Главный корпус. Годы существо … Википедия
Игроки футбольного клуба «Крыльев Советов» Самара/Куйбышев 1945 2008 года. 541 игрок. # А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х … Википедия
Футболисты выступавшие за клуб «Крылья Советов» Самара (бывший Куйбышев) в 1942 2012 годах. 615 игроков. Жирным шрифтом выделены футболисты сыгравшие более 100 матчей # А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р … Википедия
Список учёных, которым присвоено звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации» в 1997 году: Аверченков, Владимир Иванович, доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой Брянского государственного технического университета… … Википедия
Русские дворянские роды. Один из них восходит к XV в. Афанасий Тихонович зыков был во второй половине XVII в. думным дворянином, Федор Тихонович воеводой в Тамбове и окольничим, Феодор Андреевич Зыков воеводой в Сургуте и думным дворянином. Этот… … Биографический словарь
ОАО «Благовещенский арматурный завод» Тип Открытое акционерное общество Год основания 1756 Расположение … Википедия
Литературные типы произведений Аксакова - … Словарь литературных типов
Российской Федерации совещательный орган, созданный для осуществления связи между гражданским обществом и представителями власти. Адрес: 125993, г. Москва, ГСП 3, Миусская пл., д. 7, стр. 1 Телефоны: 221 83 63, 251 60 04 Официальный сайт… … Википедия
Общественная палата Российской Федерации совещательный орган, созданный для осуществления связи между гражданским обществом и представителями власти. Адрес: 125993, г. Москва, ГСП 3, Миусская пл., д. 7, стр. 1 Телефоны: 221 83 63, 251 60 04… … Википедия
Реальными создателями сказок были, конечно же, их исполнители - многие и многие безымянные сказочники. Вспомним, что народная сказка в отличие от литературной всегда рассказывалась, а не читалась...
Талантливые сказочники - это прежде всего знатоки сказок: от каждого из них собиратели, как правило, записывали большое количество сказок - иногда более ста! Сказочники в то же время и настоящие актёры.
Неспешно ведёт сказочник повествование о волшебных приключениях Ивана-царевича и серого волка; жесты скупы, голос ровный, речь течет неторопливо - кажется, ничто не волнует его, а мы взволнованны. Но вот сказочник начал сказку о животных, и манера исполнения изменилась. Голос его как бы исчез, но вместо его голоса появилось несколько новых и очень запоминающихся: «толстый» - это говорит медведь, хозяин лесов; слащавый, с хитринкой - это лиса, Лиса Патрикеевна, лисица - масляна погубица, кумушка лиса. Тоненьким голосочком ведёт разговоры зайчик - заюшка-побегаюшка.
Много талантливых сказочников! К сожалению, не обо всех мы располагаем данными, раскрывающими их творческий облик и жизненный путь. Однако о некоторых у нас есть сведения, хотя порой и скудные. Искусной сказочницей была няня А. С. Пушкина Арина Родионовна: её исполнение очаровывало великого поэта. С теплотой вспоминал свою няню Евгению М. Горький.
Сказочники были окружены вниманием, уважением, любовью. Часто их освобождали от тяжёлой физической работы, только бы они рассказывали. Известный сибирский сказочник И. Е. Сороковиков-Магай в 1930-е годы вспоминал: «Приезжаешь на мельницу - даже принимают мешки мне-ка помогать. „Он сёдне будет рассказывать сказки!" И пускали через очередь: „Смелем тебе, только говори сказки нам!" Но и на промыслу (на охоте) с товарищами приходилось говорить много. Ночь длинная, осеновская. Делать нечего. Начинаешь сказки говорить, и у них настроение повышается».
По Ю. Г. Круглову
Известный учёный, исследователь русского фольклора Марк Константинович Азадовский оставил интересные характеристики наиболее талантливых сказочников.
Замечательный сказочник Д. С. Асламов каждый раз готовился к сеансу, повторяя про себя сказки, и потом тщательно заботился, чтобы «всё было на месте и к месту».
Енисейский сказочник Ф. И. Зыков утверждает, что самое трудное в сказке - «разговор» (то есть диалог). «Тут одно слово неладно - и ничего не получится. Тут надо всё быстро делать».
А. К. Новопольцев вносит в волшебную сказку разнообразные «потешные элементы», рифмовку.
Форма особого балагурного стиля представлена и сказительницей А. К. Барышниковой. Она использует в сказках зачины, концовки, повторы, подробности, вводит ритм, рифму. Каждый раз она творит сказку.
Н. О. Винокурова сопровождает свои сказывания сказок жестами, мимикой героев, вводит в текст песни, пейзаж.
Известны и другие сказочники. Прочитайте книгу «Фольклор и литература» (М., 1996). Подготовьте к сказыванию для вечера сказок любимую сказку, подумайте, какие «краски» будете использовать при этом.
Обогащаем свою речь
- Как вы думаете, почему ровная, неторопливая, даже немного торжественная манера оказывания волшебных сказок не годится для исполнения сказок о животных?
- Каковы особенности сказывания сказок у разных сказителей?
- Какими приёмами сказителей вы бы воспользовались при подготовке пересказа сказки?
- Подготовьте сказывание отрывка из сказки, используя особенности одного из сказителей (на выбор). Используйте зачины, присказки, концовки, повторы.
- Рассмотрите несколько слов-синонимов. Есть ли среди них сленг, разговорные слова?
- Ругать - бранить - обзывать;
- талантливый - знаток - классный.
Литература и изобразительное искусство
- Каких художников - иллюстраторов народных сказок вы знаете и какие сказки они иллюстрировали?
- Кто из художников украшает иллюстрации орнаментами?
- Рассмотрите иллюстрации И. Билибина, репродукцию картины В. Васнецова. Составьте пересказы эпизодов сказок, опираясь на иллюстрации художников («Пир», «Встреча Ивана-царевича с царевной-лягушкой», «Встреча со старым старичком», «Иван-царевич и щука»).
Проверьте себя
Кто из сказочников пользовался следующими приёмами:
- вносил «потешные элементы», рифмовку;
- вводил в текст песни, пейзаж;
- использовал зачины, концовки, повторы;
- считал, что самое трудное в сказке - «разговор»;
- заботился о том, чтобы «всё было на месте и к месту»?
Кульчек - угол. До ближайшего города 200 верст, до железнодорожной станции около 150. Подтаежное место на половине между Красноярском и Минусинском, в 20 верстах от Енисея. В деревне около 150 дворов, начальная школа, изба-читальня, потребиловка.
Сказки записаны от Федора Ивановича Зыкова , местного старожила-сказителя. Федору Ивановичу 79 лет. Это высокий, бодрый еще старик с видом библейского патриарха. Копна белых волос на голове, хорошие живые глаза, вполне почтенная седая борода. Длинная ситцевая рубаха перехвачена по-старинному, шнурком. Широкие холщевые «шановары» спрятаны в короткие сагыры (ичиги) с растопырившимися голенищами. «Сагыры» эти кажутся лишними, ненужными к крупной кондовой фигуре старика.
В обращении, в разговоре Федора Ивановича сохранилась особая, свойственная только сибирякам-старожилам манера. Это сознание собственного достоинства, какая-то приподнятость, чинность. В старике не видно показного унижения перед «большой грамотой», которое встречается еще сплошь и рядом в нашей деревне; сразу видишь, что жил он по-своему неплохо (и знает это), достаточно сеял и косил, поджаривался всю жизнь на солнце и неделями утопал в снегу зимой. Нет в нем признаков городской и казарменной культуры, так как он в солдатах не служил, а в ближайшем городе бывал только несколько раз, зимой с обозом, а летом на барке с мукой. В общем, это настоящий сибиряк, пропитанный табаком и запахом хлеба, тайги, полевых трав и навоза.
При всем этом, Федор Иванович еще знахарь, сказочник и свадебный дружка . Но ни одна из этих способностей не превращается у него в профессию. В каждой роли он остается свободным, независимым мастером.
Знахарь он потому, что знает заговоры и верит в их действие. К тому же на них имеется еще большой спрос. Мучительные вопросы о Боге, племенном скоте, порче и т. п., которые решает долгими вечерами его деревня, им давно разрешены и не вызывают уже никаких сомнений. Он твердо уверен в правоте своих старинных убеждений и с особой значимостью по-прежнему шепчет над чашкой молитвы «от глаза», от колотья в боку и ломоты в пояснице. Кусок хлеба и угол обеспечены ему у сына.
Поэтому лечит он бесплатно. Это просто помощь в несчастье соседу или знакомому. Помощь из добрых побуждений. Рюмка водки здесь вполне уместна и заслужена. Женская глупость часто при этом выводит его из терпения. При мне он лечил бабу от «хомута». Больная со стоном рассказала ему, что у нее уж два дня, как отнялись ноги и руки, схватывает дыхание и т. п. Старик долго и сосредоточенно шептал что-то над стаканом, чертил в нем ножом воду, крестил его и отплевывался. Больная выпила и, жалуясь на злых людей, ее испортивших, заявила что у нее все время какой-то комок под бок подкатывается. «Подкатывается? - спросил, повысив тон, старик. - Что же ты сразу-то молчала?» - заговорил он возмущенно. «Это уж совсем другое дело», - решил он, подумав, и заново повторил над новым стаканом все то, что он проделывал первый раз.
В деревне до сего времени сохранилось еще тяготение к сложным свадебным обрядам, с князем (жених), дружкой, тысяцким и боярами. Желающие придать свадьбе особый блеск и внушительность приглашают дружкой обыкновенно Федора Ивановича. Ни в Кульчеке, ни в соседних деревнях никто, как он, не умеет с таким знанием и строгостью вести свадебный церемониал. Да никто так и не подходит к этой роли. Его осанистая фигура, с красивой, выбеленной сединой бородою, естественная важность в сознании первой роли в необычной праздничной обстановке очень подходит к торжественному, эпическому характеру свадебных обрядов. Не так давно его часто можно было видеть во главе шумного поезда «к венпу», или «от венца». Теперь - реже. Человеку, не желающему поступаться стариной, нужно уж сейчас заставить своего сына жениться «по всем правилам». Легкомысленная молодежь находит их часто или смешными, или просто нелепыми.
Сказочное мастерство не пользуется особым поощрением серьезных людей деревни. В лучшем случае про сказочника в виде похвалы говорят: «Ну и врет же! И откуда, что у нево берется...» Да и сами они не склонны ставить себе свое искусство в особую заслугу. Просто - хорошая память. А в общем баловство.
Тем не менее хороший сказочник заметно выделяется на общем фоне. Да и память у него другого рода, чем, например, у человека, знающего наперечет всех деревенских лошадей. Во всяком случае, сказочник - не простой запоминатель и передатчик текстов. Попросите его сразу же повторить только что рассказанную сказку, и живые образы во второй передаче превратятся в сухие отвлеченности. Сам он остынет, завянет.
Сказки сказывает Федор Иванович с молодых лет. Раньше он, по его словам, обладал хорошей памятью и запоминал новую сказку с первого раза. Теперь остарел и все стало забываться. Человек он простой, неграмотный. Всю жизнь, подобно всем, ковырялся в земле, находился в постоянной вражде со своими лошадьми и собаками. Ездил в тайгу, иногда бил медведей, иногда конокрадов, иногда свою жену. В хорошие годы насыпал полные амбары хлеба, много пил и гулял.
В его воспоминаниях, как и у всех, фигурируют прежде всего урожаи и тайга. Иногда вино и лошади, иногда нечистая сила, с которой бывает часто много неприятностей. Все остальное вертится вокруг этого.
Он не ожесточен, не обижается на жизнь, несмотря на то, что все старые устои с треском рушатся на его глазах. Иногда жалеет, что ничему не обучался. «И из меня, говорит он, какой-нибудь дурак вышел бы, если бы учиться»...
Сказывать сказки Федору Ивановичу приходилось много и часто. «На мостах» (дорожная повинность при царе), в тайге, в «беседах», просто длинными зимними ночами - их требовали от него и сейчас еще требуют. Многолетняя практика выработала у него здесь опытность и спокойную уверенность. Он не волнуется и не имеет извиняющегося вида, подобно молодым сказочникам. Не заминается и не останавливается, подыскивая слова. Не вскакивает с места и не бегает по избе, как народные актеры. Рассказывая, он неподвижно сидит на лавке, сочно сплевывая и перебирая кисет с табаком. Только в патетических местах делает несколько энергичных жестов.
«Разговор» (диалог), по мнению старика, в сказке самое главное и самое трудное. «Тут одно слово како неладно - и ничего не получатся. Тут надо все быстро делать». Действующие лица у него, действительно, и говорят, и плачут, и сердятся натурально, как живые.
Часто во время сказки раздается взрыв хохота слушателей. Старик пережидает, смеется сам, потом серьезно продолжает сказку дальше. Смех ободряет его.
Как и большинство сказочников , Федор Иванович многому верит из того, что он рассказывает. Поэтому при передаче геройского поступка какого-нибудь «богатыря» он не может удержаться от выражения удивления или восхищения. «Эвот с одного разу зашибил 12 человек. Были же, этаки люди. Ведь не напрасно, пади, это все сказыватца»...
Теперь Федор Иванович часто жалуется на свою память. Это, конечно, отрицательным образом отзывается на сказках. У старика, по-прежнему, и уверенность и стремительность, но в сказке часто чувствуются перебои, сюжетная схема местами очень оголяется, превращается в простое изложение событий. Тем не менее это - не монотонная тягучка какого-нибудь старца, по обязанностям к внучатам, исполняющего роль сказочника.
