Этнос, народ, нация, национальность. Разница понятий, опасность их смешения. Народ как основа евразийской интеграции
Огромное разнообразие этнического состава населения делает нашу страну уникальной. В России, по данным Росстата, проживают представители более 180 этнических групп. Как правило, каждая группа обладает собственным языком, сохраняет определенные традиции, несет в себе самобытную мифологию, миропонимание, систему ценностей… В этом многообразии, безусловно, заключается богатство России. Каждый язык, каждый миф, каждая традиция делает нашу общую российскую культуру шире и многограннее.
В то же время очевидно, что полиэтничность, при осуществлении неосторожной политики, может стать ахиллесовой пятой Российского государства. Такие пользующиеся влиянием в США геополитики, как Г. Киссинджер и З. Бжезинский, неоднократно озвучивали в своих работах идею о разделении «Хартленда» (сначала СССР, а затем и России) на несколько подконтрольных национальных государств. Реализовать данный сценарий наши геополитические противники могли бы разжигая межэтнические противоречия в России, внедряя подконтрольных людей в российское внутриполитическое поле, используя новейшие социальные технологии, масс-медиа. Поэтому в сфере регулирования российских межэтнических отношений необходим взвешенный, тщательно продуманный подход, проработанная стратегия. Задача такой стратегии – сделать наше общество устойчивым, исключить возможность его раскола по причине межэтнической розни.
Невозможно обсуждать различные варианты стратегии национальной политики и предлагать что-то новое, не определившись с базовыми этносоциологическими понятиями. Эксперты в области социологии, в том числе А.Г.Дугин, отмечают, что в понимании этносоциологических терминов даже в научной среде существует определенная путаница. Цель данного доклада – попытаться четко разграничить такие фундаментальные понятия для социологии, как этнос, народ, нация и национальность, а затем вкратце озвучить тот курс в регулировании межэтнических отношений, который предлагают представители консервативного евразийского движения.
Первое важное понятие, которое я хотел бы рассмотреть в рамках доклада, это понятие этноса . Сергей Широкогоров и Макс Вебер определяли этнос, как группу людей, говорящих на одном языке, имеющих общее происхождение и традиции.
Язык является чрезвычайно важным фактором в жизни этноса. Как говорил немецкий философ Мартин Хайдеггер, язык – это дом бытия. Именно язык объединяет местность, на которой проживает этнос. Например, русскими могут считаться все думающие и говорящие по-русски, в каком бы государстве они ни проживали.
В большинстве случаев, в истоках происхождения этноса лежит вера в общего предка. Поскольку наличие общего предка очень сложно доказать или, наоборот, опровергнуть, то в этнос исторически мог вступить любой человек, который верил в миф о своем общем происхождение с членами этноса.
Также, можно отметить, что этнос является неделимой, базовой социологической единицей. Любая попытка вторгаться в культуру этноса, расчленить его, нарушить естественный ход его существования, уничтожает этнос. В этносе нет строгой стратификации, для него характерны отношения, подобные семейным, то есть авторитетом, как правило, пользуются старшие члены сообщества. Этнос – статическая, консервативная единица, способная в течение длительного времени существовать практически в неизменном состоянии, сохранять язык и культуру.
Народ также является базовым этносоциологическим понятием. В ходе исторического процесса этносы вступают во взаимодействие между собой, утрачивают статическое состояние, и постепенно вместе формируют народы. Возможен и другой вариант, когда уже сформировавшийся активный народ, поглощает, в том числе и военным путем, проживающие поблизости этносы.
Народ можно определить, как объединение этносов, которое вступает в историю, становится игроком на политической арене. Притом социум приобретает высокую степень дифференциации. Образовав единый народ, этнические группы могут создать государство, религию и цивилизацию.
Наглядным примером возникновения народа из этноса на пути к нации можно считать еврейский народ: «Евреи существовали как этнос, вступили в историю в состоянии рассеяния, которое длилось более двух тысяч лет, и при этом они сохранились, став народом, а затем, создали своё национальное государство-нацию Израиль». Так же, понятие народ присуще русским, которые сложились из множества этносов.
Народ – уникальное и глубокое русское понятие, не имеющее аналогов в других языках. На английский «народ» можно перевести, как «people», на испанский – как «el pueblo» т.е. люди, в немецком языке «народ» - «das Volk», по произношению, близкое к русскому слову «полк». Так или иначе, ни в одном другом языке не встречается настолько же ёмкое понятие, как русское «народ», которое могло бы обозначить огромную массу этнически разнородного населения, соединенного общими целями, общей историей.
Нация – общественная единица, которая выражает политическое единство именно индивидов, проживающих в одном государстве. Латинское слово «natio» обозначает массу людей, имеющую общее территориальное происхождение. При образовании нации, стираются культурные различия между этносами и народами, образовавшими государство. Нация – ничто иное, как «плавильный котел», который уничтожает традиционные формы идентичности (этническую, культурную, даже религиозную) и создает искусственное образование в рамках государства. При создании нации, как правило, полностью ликвидируется языковое различие между этническими группами, и язык одного наиболее многочисленного этноса навязывается в государстве, как единственно возможный для использования.
В Государстве-Нации, по-французски «Etat-Nation», по определению может быть только одна нация. Нация определяется прежде всего по формальному признаку – гражданство. Национальная принадлежность и гражданство – тождественные, синонимичные понятия. Нациями можно считать, например, население Франции и США. В данных государствах целенаправленно в течение веков проводится политика стирания этнических различий. Строго охраняется только идентичность гражданина, как индивида, другие формы идентичности приносятся в жертву политическим интересам правящих кругов.
Национальность – термин, введенный австрийским марксистом О. Бауэром, который понимал под данным словом народ, переходящий в состояние нации. В нашей стране, под национальностью в советскую эпоху подразумевалась этничность, что не соответствует принятому в мировой научной среде определению данного термина. Назвать этнос, входящий в государство, национальностью – все равно, что призвать к сепаратизму. Согласно конституции, мы – многонациональный народ России. Если народ многонациональный – значит обреченный к распаду на несколько государств-наций, в то же время, если полиэтнический – значит единый в рамках государства, но состоящий из различных по происхождению и культуре групп населения.
Будущее России: единый народ или нация? Почему нация, с точки зрения представителей евразийского движения, не является оптимальным вариантом для России? Как уже упоминалось, образование нации – это ничто иное, как обезличивание народа, ликвидация всех форм идентичности, кроме индивидуальной. Когда уничтожается культурный код этноса, пропадает система смыслов и ценностей, которая помогала членам сообщества существовать и «бороться за место под Солнцем». Если убрать этнические различия между гражданами государства и навязать всем общий либеральный «суррогат культуры», то исторически сложившиеся традиционные смыслы исчезнут. Народ, насильно превращенный в нацию, может лишиться стимулов к развитию и к защите своей территории. Результатом может стать полное угасание такой нации и исчезновение с исторической арены.
Иным вариантом развития российского общества может стать постепенное образование единого, но полиэтнического, народа. Который смог бы при своем разнообразии объединиться на основании общего исторического пути, общих ценностей и общей народной идеи. Многие социологи, понимают под «империей» сочетание стратегического единства с полиэтничностью. Возможно, наиболее оптимальный или даже единственно возможный вариант существования российского общества – это как раз империя. Исторический опыт построения этнически разношерстных империй Россия имеет. Причем этот опыт можно считать удачным при всех военных, экономических и культурных достижениях единого российского народа, начиная от полиэтнического Русского царства, заканчивая коммунистической империей СССР.
Этнические общности занимают видное место в социальной жизни. Этнос - это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры, социальной психологии, этническим самосознанием. Внешней формой выражения этноса является этноним , т.е. самоназвание (русские, немцы).
Этнические общности называют также кровнородственными . К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды.
Семья - наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединялись в кланы
Клан - группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя .
Племя - более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Племена обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.
В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших стадиях развития- в нации .
Народность - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность, их значение не так велико.
Нация - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия.
Итак, в истории сложились следующие этнические общности: племя, народность и нация.
Предпосылкой формирования этноса является общность территории, что создаёт условия для тесного общения и объединения людей. Однако, затем образуются диаспоры (рассеяние), хотя этносы сохраняют свою идентичность. Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Но наибольшее значение имеет единство духовной культуры, ценностей, норм, образцов поведения, традиций и связанных с ними социально-психологических особенностей сознания.
Этносы самовоспроизводятся путём внутренних браков и через социализацию и создание национальной государственности. Таким образом, общество-это взятые в устойчивых, регулярных иинституциализированных связях и взаимодействиях индивиды. Они объединены единой системой социальных институтов и общностей, обеспечивающих удовлетворение жизненных интересов людей.
26. Предмет этносоциологии. Типы этносов – племя, народность, нация. Признаки нации.
Этнические общности занимают видное место в социальной жизни. Этнос этноним
кровнородственными
Семья - наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединялись в кланы
Клан - группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя .
Племя - более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Племена обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.
В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших стадиях развития- в нации .
Народность - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность, их значение не так велико.
Нация - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия.
Итак, в истории сложились следующие этнические общности: племя, народность и нация.
Предпосылкой формирования этноса является общность территории, что создаёт условия для тесного общения и объединения людей. Однако, затем образуются диаспоры (рассеяние), хотя этносы сохраняют свою идентичность. Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Но наибольшее значение имеет единство духовной культуры, ценностей, норм, образцов поведения, традиций и связанных с ними социально-психологических особенностей сознания.
Этносы самовоспроизводятся путём внутренних браков и через социализацию и создание национальной государственности. Таким образом, общество-это взятые в устойчивых, регулярных иинституциализированных связях и взаимодействиях индивиды. Они объединены единой системой социальных институтов и общностей, обеспечивающих удовлетворение жизненных интересов людей.
27. Понятие этноса. Предпосылки, черты и этапы формирования русского этноса.
Этнос - это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры, социальной психологии, этническим самосознанием. Внешней формой выражения этноса является этноним , т.е. самоназвание (русские, немцы).
Этнические общности называют также кровнородственными . К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды.
Русский этнос
Русские - восточнославянский народ, проживающий в основном в России, а также составляющий значительную долю населения Украины, Белоруссии, Казахстана, Узбекистана, Латвии, Киргизстана, Эстонии,Литвы, Молдавии, Приднестровья, Туркменистана.Разговаривают на русском языке восточной подгруппыславянской группы индоевропейской языковой семьи. Русских связывают общая история, культура и этническое происхождение.
Численность русских в мире в настоящее время составляет около 145 миллионов, из них в России 116 миллионов (2002 год), что составляет 79,8 % всего населения страны. Самой распространённой религией среди верующих русских является православное христианство.
Этнические общности занимают видное место в социальной жизни. Этнос — это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры, социальной психологии, этническим самосознанием. Внешней формой выражения этноса является этноним , ᴛ.ᴇ. самоназвание (русские, немцы).
Этнические общности называют также кровнородственными . К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды.
Семья — наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединялись в кланы
Клан — группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя .
Племя — более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Племена обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.
В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те — на высших стадиях развития- в нации .
Народность — этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют из себяязыковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность, их значение не так велико.
Нация — автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия.
Итак, в истории сложились следующие этнические общности: племя, народность и нация.
Предпосылкой формирования этноса является общность территории, что создаёт условия для тесного общения и объединения людей. При этом, затем образуются диаспоры (рассеяние), хотя этносы сохраняют свою идентичность. Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Но наибольшее значение имеет единство духовной культуры, ценностей, норм, образцов поведения, традиций и связанных с ними социально-психологических особенностей сознания.
Этносы самовоспроизводятся путём внутренних браков и через социализацию и создание национальной государственности. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, общество-это взятые в устойчивых, регулярных иинституциализированных связях и взаимодействиях индивиды. Οʜᴎ объединены единой системой социальных институтов и общностей, обеспечивающих удовлетворение жизненных интересов людей.
Этнические общности - это исторически сложившиеся социальные группы, обладающие общим языком, культурой и историческим самосознанием. Социологи эти группы называют также социально-этническими общностями и относят к одной из групп, составляющих социальную структуру общества .
Основные признаки этнической общности :
- Ее члены осознают свою принадлежность к ней.
- Члены общности имеют общее происхождение.
- Ее представители говорят на одном языке и имеют общую культуру.
- Внутри нее есть социальная организация в той или иной форме.
В социальной философии выделяют три типа этнических общностей :
- Племя. Этот тип присущ, в основном, первобытно-общинному строю, делится, как правило, на роды и кланы; источник власти- вождь или совет старейшин. Это самый примитивный тип этнической общности.
- Народность. Народности состоят из племен. В отличие от них, основаны не на кровном родстве, а на территориальном единстве. Народности стали складываться тогда, когда появились первые государства. Здесь уже более высоко развита культура, экономика и структура власти.
- Нация. Высший тип этнической общности - объединение по национальному признаку. Ее представители имеют, кроме общей культуры, языка и территории, еще и общую экономику, и общие особенности психического склада людей (менталитет ).
Ключевые особенности нации:
- общая историческая память;
- развитое национальное самопознание.
Не следует путать термин «нация » с «национальностью».
Национальность - более узкое понятие, означает принадлежность к какой-либо нации относительно гражданства (например, гражданство - украинец, национальность - русский).
Для более глубокого понимания термина «нация» в дальнейшем мы рассмотрим такие темы, как межнациональные отношения, национальные и социальные конфликты.
Дополнительные материалы по теме: Этнические общности.
Род – объединение людей на основе кровнородственных связей, племя – объединение родов, народности – объединения людей на основе территориального и языкового признака, нация – большие группы людей, объединенных экономическим пространством, языком, культурой, традициями, национальным самосознанием.
26. Предмет этносоциологии. Типы этносов – племя, народность, нация. Признаки нации.
Социальный институт –см. главу Общество. Главный социальный институт – семья.
Функциясемьи как социального института : детопроизводство.Семья также малая группа. Функции семьи : воспитательная, социализации, досуговая, создание чувства безопасности, хозяйственно-экономическая.Семья: матриархальная, патриархальная, партнерская. Нуклеарная семья – состоящая из 2 поколений.
V. Социальная культура – социальных норм и социальных ценностей, на основе которых формируются социальные отношения.
VI. Социальные ценности – цели, к которым стремятся люди в обществе. Базовые ценности – жизненно важные для общества (здоровье, благополучие, семья и т. д.)
VII. Социальные нормы – правила социального поведения.
Социальные нормы (бывают писаные и неписаные):
Нормы морали, этические нормы, нормы традиций и обычаев, религиозные нормы, политические нормы, правовые нормы.
Функции социальных норм: регулирующая, объединяющая, воспитательная.
Конформистское поведение – соответствующее принятым нормам.
Поведение, не соответствующее социальным нормам – отклоняющееся.
Отклоняющееся поведение:
Девиантное поведение – нарушение, не соответствующе нормам.
Девиация может быть положительной (герои) и отрицательной (наркоманы, убийцы)
Делинквентное поведение – совершение преступлений.
Соблюдение норм обеспечивается применением санкций – реакция общества на поведение индивида или группы.Функция санкций – социальный контроль.
Санкции:
Позитивные (поощрительные)и негативные (наказывающие)
Официальные и неофициальные.
⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:
Читайте также:
НАРОДНОСТЬ
общность людей, исторически складывающаяся из племенных союзов (добровольно или в результате завоевания одних племен другими). Возникновение народностей связано с процессом расширения межплеменных хозяйственных и культурных контактов на основе общей территории и языка. Первые народности сформировались в период разложения первобытнообщинных отношений и складывания рабовладельческого общества (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе период завершения формирования народностей совпал с периодом становления феодальных отношений (французская, русская, польская и др.). Процесс складывания народностей способствовал появлению у них единого языка и самосознания, а также упрочению государственности.
Источник: Тематический философский словарь
Народность
по — «одна из форм общности людей, которая исторически следует за родоплеменной общностью и формируется в процессе слияния, консолидации различных племен в условиях смены первобытнообщинного строя частнособственническими отношениями, появления и развития классов. Для народности характерны замена прежних кровнородственных связей территориальной общностью, племенных языков — единым языком наряду с существованием ряда диалектов.
Каждая народность имеет свое собирательное название, внутри нее возникают элементы общей культуры».
Определение достаточно невнятное, но во второй части несколько соответствует тому образу, который позволяет размышлять на «народные темы». Особенно — то место, которое касается общей культуры.
Превращению племени в народность, народности в нацию и народ способствует накопление духовных, материальных и общественных ценностей, а также масштабный и временной факторы.
Источник: Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идиоматических выражений
НАРОДНОСТЬ
одна из форм общности людей, к-рая исторически следует за родо-племенной общностью и формируется в процессе слияния, консолидации различных племен в условиях смены первобытнообщинного строя частнособственническими отношениями, появления и развития классов. Для Н. характерны замена прежних кровнородственных связей территориальной общностью, племенных языков - единым языком наряду с существованием ряда диалектов. Каждая Н. имеет свое собирательное название, внутри нее возникают элементы общей культуры. Н. типична как для рабовладельческого (древнеегипетская. древнегреч. и др. Н.), так и для феодального строя (древнерус., фр. и др. Н.). С развитием капиталистических отношений возникает новая историческая форма общности людей - нация. Процесс этот сложный и осуществляется в различных формах и разными темпами. К тому же он охватывает не все Н.; нек-рые из них, преимущественно из-за малочисленности, недостаточной развитости, не смогли завершить процесс консолидации в нации. Существующие в социалистическом об-ве Н. органически включаются в общий процесс развития национальных отношений.
Источник: Философский энциклопедический словарь
НАРОДНОСТЬ,
исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономич. и культурная общность людей, предшествующая нации. Начало формирования Н. относится к периоду консолидации племенных союзов; оно выражалось в постепенном смешении племен, замене прежних кровнородств. связей территориальными. Первыми сложились Н. рабовладельч. эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования Н. завершился в основном в период феодализма (древнерус., польск., франц. и др. Н.). В остальных частях света этот процесс продолжался и в последующие эпохи. Н. обычно складывались из неск. племен, близких по своему происхождению и языку (польская — из слав. племен: полян, вислян, мазовшан и др.), или из разноязычных племен, смешавшихся в результате завоевания одних племен другими (французская — из галльских племен, рим. колонистов и герм. племен: франков, вестготов, бургундов и др.). В процессе складывания Н., по мере усиления связей между отд. ее частями, язык одного из этнич. компонентов (более многочисленного или более развитого) превращается в общий язык Н., а остальные племенные языки низводятся до роли диалектов, а иногда совсем исчезают; формируется территориальная, культурная и хоз. общность с общим самоназванием. Становление гос-ва способствовало упрочению Н., но в процессе историч. развития Н. могли не совпадать с гос-вом ни территориально, ни по языку.
С развитием капиталистич. отношений и усилением экономич. и культурных связей Н. превращаются в нации. Н., оказавшиеся разделенными на части гос. границами, могут дать начало неск. нац. образованиям (португальцы и галисийцы, немцы и люксембуржцы и др.), Древнерус. Н. явилась общим корнем рус., укр. и белорус. Н., сложившихся впоследствии в нации. Не менее часты случаи, когда в формировании одной нации участвовали или участвуют неск. Н. В СССР нек-рые Н. (туркменская, киргизская и др.) превратились в нации, минуя капиталистич. стадию развития. Многие Н. (особенно мелкие), отставшие по ряду причин в своем развитии, могут и не превратиться в нации; с течением времени они вступают в тесные связи с другими, более развитыми Н. и нациями, усваивают их культуру и язык и постепенно сливаются с ними.
Распад колон. системы империализма и завоевание мн. странами Азии и Африки гос. независимости ускорили процессы этнич. консолидации и рост нац. самосознания. Из племенных территориальных этнич. групп формируются новые Н. и нации.
Источник: Советский философский словарь
НАРОДНОСТЬ
исторически сложившаяся на базе рабовладельч. и феод. строя языковая, территориальная, экономич. и культурная общность людей, предшествующая нации. Определяющим критерием для различения этнич. общностей является характер экономич. строя. Образование союзов племен, сопровождавшееся усилением межплеменных хозяйств. и культурных связей, военные столкновения, миграции населения, вызванные увеличением его численности, возникновением частной собственности и классов, – все это приводило к постепенному смешению племен, к замене прежних кровнородств. связей территориальными связями и появлению новой формы этнич. общности – Н. Начало формирования Н. относится к периоду консолидации племенных союзов. Первыми сложились Н. рабовладельч. эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). Процесс образования Н. в Европе завершился в основном в период феодализма (древнерус. польская, франц. и др. Н.). В остальных частях света этот процесс продолжался и в последующую эпоху. Н. обычно складывались из неск. племен, близких по своему происхождению и языку (польская – из слав. племен: полян, вислян, мазовшан и др.; немецкая – из герм. племен: швабов, баварцев, алеманов и др.), или из разноязычных племен, смешавшихся в результате завоевания одних племен другими (французская – из галльских племен, римских колонистов и герм. племен: франков, вестготов и бургундов и т.п.). В процессе складывания Н., по мере усиления связей между отд. частями ее, язык одного из этнич. компонентов (более многочисленного или более развитого) превращается в общий язык H., a остальные племенные языки низводятся до роли диалектов, а иногда совсем исчезают; формируется территориальная, культурная и экономич. общность, не имеющая зачастую устойчивого характера. Одним из показателей новой общности является собирательное имя, под к-рым Н. становится известной соседям. Становление гос-ва способствовало упрочению Н., но в процессе историч. развития Н. могли не совпадать с гос-вом ни территориально, ни по языку. На востоке Европы, где создание централизованных гос-в происходило в феод. эпоху, в их состав был включен целый ряд Н.; руководящую роль в этих гос-вах играли наиболее развитые в политич.
и эконо-мич. отношении Н. (напр., русская). С развитием капиталистич. отношений усиливаются экономич. и культурные связи, ликвидируется хозяйств. раздробленность данной Н., происходит ее превращение в нацию. Все признаки, характеризующие Н., получают новую качеств. форму. Нации обычно являются дальнейшим этнич. развитием тех или иных Н. и сохраняют их названия, однако территориальные рамки тех и других могут не совпадать. Н., оказавшиеся разрезанными на части гос. границами, могут дать начало неск. нац. образованиям (португальцы и галисийцы, немцы и люксембуржцы и др.). Древнерус. Н. явилась общим корнем рус, укр. и белорус. Н., сложившихся впоследствии в нации; не менее часты случаи, когда в формировании одной нации участвовали или участвуют неск. Н. (так, индонезийская нация формируется из яванцев, сундов, мадурцев и др. Н.). Мн. Н. при капитализме не успели стать нациями; с победой социализма они складываются в социалистич. нации. Процесс превращения Н. в нацию не универсален. Мн. Н. (и особенно мелкие), отставшие по ряду причин в своем развитии, могут и не превратиться в нации. С течением времени они вступают в тесные связи с другими, более развитыми Н. и нациями, утрачивают свои особенности в области культуры и быта, усваивают культуру др. народов, воспринимают их язык и постепенно сливаются с ними. Такие ассимиляционные процессы имеют место во многих районах земного шара. Распад колониальной системы империализма и нац.-освободит. борьба в колониальных и зависимых странах, получение ими гос. независимости, освобождение нац. экономики от иностр. зависимости, рост городов, мероприятия по переводу кочевых племен на оседлость – все это способствует ускорению процессов этнич. консолидации и росту нац. самосознания. Из племенных и локально-территориальных этнич. групп формируются новые Н. и нации. Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, Соч., 4 изд., т. 1, с. 137–38; Вопросы формирования рус. народности и нации. Сб. ст. под ред. H. M. Дружинина и Л. В. Черепнина, М.–Л., 1958; Сатыбалов?. ?., Историч. типы общности людей, Л., 1959; Москаленко В. ?., Племя, народность, нация как историч. формы общности людей, М., 1960; Минуя капитализм (О переходе к социализму республик Средней Азии и Казахстана). [Сб. ст. ], М., 1961; Алексеев В., Род, племя, народность, нация (Историч. формы общности людей), М., 1962; Численность и расселение народов мира, под ред. С. И. Брука, в серии: Народы мира. Этнографич. очерки, под общ. ред. С. П. Толстова, М., 1962. С.
Что такое этнос – понятие, примеры, этнические отношения
Источник: Философская Энциклопедия. В 5-х т.
Вставьте пропущенное слово, выбрав его из представленных:
Племена, народности, нации - это стадии развития _______ .
1) демоса 2)этноса 3) консенсуса 4) стратификации
2. Вставьте пропущенное слово. Под влиянием особенностей природной среды, социальных и экономических факторов складывались характерные для _______ черты культуры, быта, обычаев, нравов.
1) класса 2) касты 3) этноса 4) общности
3. К наиболее типичным для большинства людей относятся роли:
1) труженика 2) гражданина 3) семьянина 4) потребителя.
4. К малым группам, в отличие от больших, относится:
1) мелкие предприниматели в стране
2) директора предприятий региона
3) бригада рабочих на крупном заводе
4) рабочие страны
5. Какое слово лишнее в перечне норм семейной этики:
2) взаимное уважение
3) государственная регистрация брака
4) уважение к старшим
6. К основным направлениям социальной политики относятся:
1) выплата государственных пенсий и социальных пособий
2) государственная поддержка семьи, материнства, детства;
3) охрана труда и здоровья людей;
4) установление гарантированного минимума заработной платы.
Варианты: 1) 1,2 2) 2,3,4 3) 2,4 4) 1,2,3,4
7. В отличие от метода избегания социального конфликта метод переговоров:
1) не устраняет причин конфликтов
3) означает уход из конфликта одной из сторон
4) позволяет избежать применения насилия
8. К причинам межнациональных конфликтов не относится:
1) произвольно установленные национально-территориальные границы
2) ограничения в использовании национального языка
3) многообразие экономических связей нации с другими народами
4) несовершенство правовой защиты чести и достоинства людей той или иной национальности в многонациональном государстве
9. Вставьте пропущенное слово. Превращение народностей в … обусловлено усилением экономических связей внутри народностей.
10. К малым группам относятся:
1)парламент 2) политические партии
3) избиратели 4) музыканты оркестра
11. Из суждений А и Б верно:
1) только А 2) только Б 3) и Аи Б 4) ни А, ни Б
А. Социальные отношения - это отношения между группами людей и индивидами, которые занимают определенное положение в обществе.
Б. Социальные отношения - это отношения между людьми и техникой.
12. Из суждений А и Б верно:
А. Социальные отношения - это связи в обществе, отличающиеся широтой, устойчивостью, длительностью.
Б. Отношения межличностные, межклассовые, межнациональные и др. - все это социальные отношения.
13. Из суждений А и Б верно:
1)только А 2) только Б 3) и А и Б 4) ни А, ни Б
А. Социальные отношения включают в себя отношения между обществом и природой.
Б. Личность и разнообразные группы людей являются участниками всей совокупности общественных отношений.
14. К показателям достигаемого статуса личности относится:
1) социальное происхождение 2) возраст 3) образование 4) пол
15. К показателям предписанного статуса личности относится:
1)связи 2)возраст 3) образование 4) квалификация.
16. Вставьте пропущенное слово. На основе усиления межплеменных связей складываются народности, а из родственных и неродственных друг другу народностей в результате развития экономических связей возникли _______ .
1) этносы 2) классы 3)сословия 4)нации
17. К показателям достигаемого статуса личности относится:
1) пол 2) социальное происхождение 3)возраст 4) материальное положение
18. Из суждений А и Б верно:
1) только А 2) только Б 3) и А и Б 4) ни А, ни Б
А. Семья - это малая группа, включающая всех родственников.
Б. Семья - это малая группа, основанная на отношениях между мужем, женой, родителями и детьми.
19. Из суждений А и Б верно:
1) только А 2) только Б 3) и А и Б 4) ни А, ни Б
А. Семья осуществляет моральное регулирование поведения членов семьи.
Б. Семья осуществляет экономическую поддержку несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.
20. Из суждений А и Б верно:
1) только А 2) только Б 3) и А и Б 4) ни А, ни Б
А. Семья - малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной материальной и моральной ответственностью.
Б. Семья включает в себя родителей и детей, братьев и сестер, даже если они взрослые люди, создали собственные семьи и постоянно живут отдельно от родителей.
21. Вставьте пропущенное слово. Многие ученые считают _______ типом этноса,
сформировавшимся в условиях капитализма.
1) народность 2) племя 3) нацию 4) род
22. Семья как социальная общность не характеризуется:
1) составом, полнотой
2) наличием приусадебного хозяйства
3) уровнем доходов
4) местом жительства
60. Понятие этнических общностей. Типы этносов.
Согласно Семейному кодексу РФ не является верным утверждение:
1) семья является добровольным союзом мужчины и женщины, заключивших брак
2) семья представляет собой союз, в котором на матери лежит большая часть ответственности за воспитание детей
3) муж и жена принимают равное участие в семейном воспитании детей
4) семья находится под защитой государства
24. Вставьте пропущенное слово. Чем больше распространен данный социальный статус в обществе, тем … его ранг.
1) выше 2) ниже 3) стабильнее 4) не стабильнее
25. В отличие от метода переговоров метод арбитража в социальном конфликте:
1) означает строгое следование нормам законов
2) позволяет прийти к согласию
3) позволяет рассмотреть альтернативные решения
4) дает возможность разрешить конфликт
26. Какое положение не относится к правовым основам брака:
1) порядок заключения брака
2) права и обязанности супругов
3) установление правил свадебного обряда
4) права детей и родителей
27. Что из перечисленного не относится к правовым основам брака:
1) порядок заключения брака 2)брачный контракт
3) порядок расторжения брака 4) выбор супругами места регистрации брака
28. Из суждений А и Б верно:
1) только А 2) только Б 3) и А и Б 4) ни А, ни Б
А. В результате расширения межнационального взаимодействия происходит преодоление национальной замкнутости и обособленности.
Б. Межнациональное взаимодействие обостряет противоречия между народами.
29. Из суждений А и Б верно:
1) только А 2) только Б 3) и А и Б 4) ни А, ни Б
А. Чем выше уровень производства, тем интенсивнее взаимодействие между народами.
Б. Межнациональные экономические связи способствуют решению проблем жизнеобеспечения народов.
30.Вставьте пропущенное слово. Условием возникновения _______ является общность территории и общность языка.
1) касты 2) демоса 3) этики 4) этноса
31. Межнациональное сотрудничество не характеризуется:
1) взаимовлиянием и взаимообогащением национальных культур
2) преодолением национальной ограниченности
3) усилением национализма и шовинизма
4) углублением знания языков межнационального общения
32. Вставьте пропущенное слово. Исторически сложившаяся устойчивая этническая общность, возникшая в процессе образования внутреннего рынка, называется _______ .
1)племенем 2) классом 3)народностью 4)нацией
33. К малым группам относится:
1) интеллигенция
2) выпускники университета
3) делегация на международный конгресс
4) преподаватели высших учебных заведений страны
34. В отличие от метода арбитража метод избегания социального конфликта:
1) дает возможность разрешить конфликт
2) позволяет прийти к согласию
3) не означает ликвидацию конфликта
4) позволяет рассмотреть альтернативные решения
35. В отличие от больших социальных групп к малым группам не относятся:
1) крестьяне страны 2) бригада полеводов
3) работники фермы 4) ученики класса
36. Вставьте пропущенное слово. Люди, принадлежащие к одному (ой) ________, говорят на одном языке, объединены общностью экономических связей, территории, культуры.
1) этносу 2) классу 3)сословию 4)нации
37. К причинам межнациональных конфликтов не относится:
1) неудовлетворенность нации, не имеющей собственной государственности
2) произвольно установленные национально-территориальные границы
3) опасность размывания этноса в результате притока иноязычного населения
4) развитие культурных связей нации с другими народами
38. Суть гуманистического подхода к решению этнических проблем подразумевает:
а) поиск консенсуса (согласия)
б) допустимость применения насилия
в) развитие демократии, правовых начал в жизни общества
г) приоритет прав личности над правами государства и нации
Варианты: 1) б, г; 2) а, в. г; 3) б, в, г.
39. Понятие "этнос" включает в себя
а) род б) племя в) класс г) слой д) нация
Варианты: 1. а. б. д; 2. в, г, д; 3. а, б, в
40. Приобретенный социальный статус личности определяется:
а) полом б) происхождением в) профессией г) образованием д) семейным положением е) расой
Варианты: 1. а, б, г; 2. б, д, е; 3. в. г. д
41. Говоря о социальной стратификации, социология в сущности описывает:
1. Монолитность (единство многообразного) общества.
2. Поведение личности и ее мотивационную структуру.
3. Социальное неравенство.
4. Самую общую социальную структуру общества.
42. Социальный статус личности — это:
1. Совокупность юридических прав и обязанностей человека.
2. Общепризнанное влияние какого-либо лица.
3. Имущественное положение личности.
4. Определенное (права, обязанности, роли) положение человека в системе общественных отношений.
5. Значимость или привлекательность отдельного человека для той или иной социальной группы, общества в целом.
43. Что из нижеперечисленного является причиной межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР?
А. Незнание национального языка и культуры.
Б. Нерешенность социально-экономических проблем.
В. Принижение нации, нарушение ее прав.
Г. Культурная интеграция,
Д. Территориальные проблемы.
Е. Корыстные интересы местных злит.
Варианты: 1. А, В, Г 2. Б, В, Г, Д, Е 3. Б, В, Д, Е 4. А, Б, Г, Д
44. Социальная структура общества — это
1. совокупность социальных общностей людей
2. совокупность классов и наций
3. совокупность классов и слоев.
45. Какие из перечисленных социальных групп существуют в современном российском обществе.
А. Рабочий класс.
Б. "Теневики" (мафия, рэкет, контрабанда, спекуляция).
В. Колхозное крестьянство.
Г. Средний слой (представители малого и среднего бизнеса, фермеры, менеджеры).
Д. Техническая и гуманитарная интеллигенция.
Е. Земельная аристократия.
Варианты: 1. А, Б, Г, Д, Е 2. А, Г, Е 3. А, Б, В, Е 4. А,Б, Г, Д
46. Назовите основные тенденции в развитии наций и межнациональных отношений.
А. Дифференциация. Б. Ассимиляция. В. Развитие культуры. Г. Слияние Д. Интеграция
Е. Развитие национального самосознания
Варианты: 1. А, В, Д, Е 2. Б, Г, Д 3. А, Д 4. А, Б, В, Г, Д, Е
47. Для гуманистического подхода к этническим проблемам характерно:
А. Поиск консенсуса (согласия).
Б. Развитие демократии, правовых начал в жизни общества.
В. Отказ от национального насилия во всех формах и проявлениях.
Г. Приоритет прав личности над правами нации.
Варианты: 1. А, В, 2. А, Б, В, Г 3. В, Г 4. Б, Г
48. К основным признакам нации относятся (выберите правильное сочетание)
1. Единство происхождения.
2. Общность территории.
3. Общая культура (символы, ценности, традиции).
4. Общее гражданство.
5. Национальное самосознание.
6. Общие права и обязанности по отношению друг к другу.
А. Все ответы правильны; Б. 1, 2, 3; В. 1, 2,3, 5; Г. 2,3, 4.
49.Объективным критерием социальной страты является…
1.место жительства 3. место рождения
2.престиж 4. богатство
50.Неравенство в доходах, власти, престиже — это:
1)дискриминация 2) стратификация
3) классификация 4) структурализация
51. Совокупность усвоенных и выполняемых человеком социальных функций и соответствующих им образцов поведения составляет содержание:
1) социальной роли 2) социального статуса
52.Оосновная идея гуманистического подхода к решению национальных проблем — это:
1) обеспечение прав и свобод национальных меньшинств
2) признание приоритета прав личности над правами государства и нации
3) право наций на самоопределение
4) культурно-национальная автономия
53. Обеспечение определенных социальных гарантий для трудоспособных, малоимущих и безработных слоев населения реализуется государством за счет:
1)налогово-бюджетного перераспределения доходов в обществе
2)предоставления предпринимателям полной свободы действий в рамках закона
3)поддержания в обществе высокого уровня занятости, создания новых рабочих мест в государственном секторе
4)установления минимальной оплаты труда
12345678910111213141516Следующая ⇒
Дата публикования: 2015-07-22; Прочитано: 2692 | Нарушение авторского права страницы
Studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.012 с)…
Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация.
Исторические формы общности людей.
Этнос — истор слож группа людей. Этнический- связ с принадлежностью к какому либо народу. Род -1-й этнич коллектив доклассового О., облад общностью происх, общим языком, обычаями, верованиями и т.д. Экон основой рода была первобытно- общинная соб-ть и уравнительное распред продуктов. Племя — более крупная общность. Оно состояло из нескольких родов, где наряду с соб-тью рода была и соб-ть племени. Появл управленческая верхушка. Родоплеменная общност создавала благоприятнве усл-я для накопления произв-ного опыта, раз-тия языка и культуры, но кровно — родств связи сдерживали рост населения. Под воздействием разв ПС племя распад на парные семьи. Дальнейшее раз-тие ОРТ приводит к возникн частной соб-ти, а вмете с ней появл новая форма общности людей — народность, такая форма общности, при к-рой люди, проживая на одной территории связ особенностями культуры, норм жизни, к-рые закреплены в обычаях и традициях. Народность склад как правило в рабовлад об-вах. Раз-тие капиталистических отношений приводит к возникновению наций. Нация — устойчивая совокупность людей, к-рые связаны общим языком, территорией и общностью экономической жизни, а также особенностью психологии, закрепл в чертах культуры данного народа. Здесь мы видим четкие различия одного народа от другого.
СЕМЬЯ — наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют РОД. Роды объединялись в кланы.
КЛАН — группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя.
ПЛЕМЯ — более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Они обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.
В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те — на высших стадиях развития ~ в нации.
НАРОДНОСТЬ — этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собо языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.
НАЦИЯ — автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой при-верженны общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия, но объединяющая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре.
Национальные отношения в мире одни из самых важных и в некоторых районах — самые беспокойные, вызывающие войны, революции и пр.
А вместе с ними, понятно, огромную роль играет и идеалогия (обоснование) этих отношений — национализм. Его можно определить как всемирное восхваление своих народа, страны, религии и т.п. Нации, не имеющие собственного государства, порой стремятся создать его, и — напротив господствующие народы стремятся подавить такие желания.
В разных мастах на первый план могут выйти те или иные показатели: религия ли, язык, обычаи и др.
Исторические виды этноса
Национальные отношения заключаются в том, каким образом уживаются эти различия; существует ли вражда, ненависть, противостояние, или, напротив, мир, согласие, взаимопонимание; смотрят ли на человека прежде всего с позиции: кто он по национальности, или, напротив, это последнее дело; как относятся к межнациональным бракам и т.п. Важны и формы поддержки национальных особенностей
Семья — важнейший элемент соц. структуры. Положение семьи служит барометром состояния общества, показывает степень его продвижения по пути предоставления своим гражданам реальных возможностей для соц. развития. Чтобы укрепить позиции семьи правительствами многих стран принимаются спец. Меры. Они вкл. В себя различн рода пособия и финансовые льготы, отпуска для ухода за маленькими детьми, создание дошкольн детских учереждений, приспособление режимов рабочего дня к нуждам семей.
Предыдущая78910111213141516171819202122Следующая
Специфика социологического подхода к изучению этнических групп заключается, прежде всего в том, что в отличие от этнографии, имеющей ярко выраженный исторический и описательный характер, в социологии этнические общности рассматриваются как элементы социальной структуры общества, в тесной связи с другими социальными группами – классами, стратами, территориальными общностями и различными социальными институтами. В этой связи в качестве самостоятельной темы встает проблема этнической стратификации, поскольку этничность, национальность в современном мире, особенно в нашей стране, является важным показателем социальной позиции личности и его этнической группы в целом. Помимо этого, этнические группы и отношения анализируются в рамках принятой в социологии концептуальной модели, выражающей взаимосвязь трех основных уровней – культуры, социальной системы и личности. Иными словами, жизнедеятельность этнической группы рассматривается в рамках системно-структурных представлений, а этническая общность – как одна из подсистем общества в целом, находится в связи и отношениях с другими социальными подсистемами и социальными институтами.
Особенности культуры и быта различных этнических групп являются предметом пристального изучения этнографов. В социологии этнографический материал используется учеными для построения общих теоретических концепций и типологий.
Нужно отметить, что до недавнего времени социологи мало интересовались изучением этнических групп, которые обычно относились к области так называемых «социальных проблеем», имеющих сугубо прикладное, практическое значение, а не научно-познавательное. За последние 20-30 лет ситуация коренным образом изменилась. В силу целого ряда причин – экономических, политических, социокультурных, психологических, демографических и др. вопросы изучения национально-этнических отношений в современном мире приобрели такую актуальность и значимость, что эта проблематика стала объектом широкомасштабных исследований. Волна национально-этнических конфликтов, прокатившихся по миру в последние десятилетия, побудила социологов, как впрочем, и представителей других социальных наук, строить новые объяснения феномену национально-этнических отношений, который казался многим ученым решенным и объясненным, поскольку процесс образования национальных государств в ведущих странах мира был завершен. Обострение национально-этнических процессов в странах бывшего СССР можно рассматривать как составное звено этого всемирного процесса «возврата к этничности», хотя здесь он, безусловно, имеет свои особенности.
Принято выделять три главных типа этносов - племя, народность и нацию, различающихся между собой по уровню развития культуры, экономики, знаний и др.
Племя
– это такого рода объединение людей, которое присуще первобытным формациям и характеризуется кровнородственными связями между людьми. Племя формируется на основе нескольких родов или кланов, ведущих общее происхождение от одного предка. Людей объединяют в племя также общие религиозные верования – фетишизм, тотемизм и др., наличие общего разговорного диалекта, зачатки политической власти (совет старейшин, вожди и др.), общая территория проживания. Ведущей формой хозяйственно-экономической деятельности на этой исторической ступени являлись охота и собирательство.
Народность
отличается от племенной организации более высоким уровнем развития экономики, формированием определенного экономического уклада, наличием фольклорной, то есть народной культуры в виде мифов, сказаний, обрядов и обычаев. Народность обладает уже сформировавшимся языком (письменным), особым образом жизни, религиозным сознанием, институтами власти, самосознанием, выраженным в его названии. На территории бывшего СССР проживало более сотни различных народностей, административно-территориально закрепленных в автономных республиках и округах. Многие из них остаются в составе Российской Федерации.
Процесс создания нации
Как наиболее развитой формы этноса, происходит в период окончательного становления государственности, широкого развития экономических связей на территории, ранее занимаемой несколькими народностями, общей психологии (национального характера), особой культуры, языка и письменности, развитого этнического самосознания. Обособившиеся нации создают государства. В Европе этот процесс происходил в период перехода от феодализма к капитализму и окончательно завершился в период создания зрелой капиталистической экономики и создания национальной культуры в основных странах европейского континента - Франции, Германии, Испании и др В России подобный процесс образования наций начался в дореволюционный период, но он не получил своего естественного завершения, был прерван Октябрьской революцией, после которой национальный вопрос стал решаться с позиций марксистско-ленинской идеологии, в рамках тоталитарной системы власти.
Гипотеза как форма развития. Классификация
Достоверному познанию в научной или практической области всегда предшествует рациональное осмысление и оценка доставляемого наблюдением фактического материала. Эта мыслительная деятельность сопровождается построением различного рода догад...
Особенности организации социального управления в России
В России идет процесс формирования социального управления и его доктрины.
Доктрина социального управления – это разновидность глобальной технологии управления, которая определяет место страны в геополитическом пространстве, выделяет прио...
Законодательство РФ в сфере оборота наркотических средств
Каждое государство предпринимает меры по предупреждению злоупотребления наркотиками среди населения, исключением не является и Россия.
8 января 1998 года президентом Российской Федерации Ельциным Б.Н. был подписан Федеральный закон о нар...
